1.Мировоззрение: исторические типы, сущность, структура, функции. Мировоззрение – целостный взгляд на мир. Им обладает каждый из нас, каждое общество на определенном историческом этапе. Вне и без мировоззрения наше бытие невозможно.

Структура мировоззрения

1. Как устроен реальный мир и как он возник?

2. Что такое человек (наделенный сознанием)?

3. Что такое общество? Место человека в обществе?

Основные исторические формы (этапы) мировоззрения:

1. мифологическая – наивный взгляд на окружающий мир; нет понятий, категорий, однако есть целостный взгляд на мир и представление о нем. Вера в сверхъестественное; мифология отождествляет человека с окружающим миром; миф несет информацию об окружающем мире, существует множество мифов в поэтической форме (ибо ритм легче запоминается). В каждом мифе есть герой, который противостоит всем силам зла. Например, Геракл, Илья Муромец и пр. В африканской мифологии таким животным-героем является заяц!

2. религиозная – базируется на вере в сверхъестественное (бога/богов) – противопоставляет человека и мир.

3. естественно научное мировоззрение (с 16 века) – развитие собственно человека.

4. собственно философское мировоззрение – основой целостного взгляда на мир которого является понимание человека как существа.

Функции: Характеристику функций мировоззрения можно дать, на наш взгляд, если трансформировать имеющиеся характеристики функций философии. Это вполне допустимо с учетом того, что философия является общественно-историческим типом мировоззрения. С учетом этих допущений можно выделить такие функции мировоззрения: - методологическая функция - выражается в накоплении, систематизации, выработке разнообразных методов познания природы, общества и самого человека; - гносеологическая функция - осмысление природы познания и его возможностей,истинности;знания; - аксиологическая функция - заключается в ценностном восприятии мира и самого себя; - социальная функция - способствует формированию целостного взгляда на процессы, происходящие в обществе, на место человека в обществе; - критическая функция - выражается в критическом осмыслении окружающего мира и самого себя; - прогностическая функция - выражается в прогнозировании развития окружающего мира и самого себя; - интеграционная функция - заключается в интеграции представлений, верований, убеждений личности, а также путей и средств достижения выбранных жизненных целей, - воспитательная функция - способствует социализации личности, ее воспитанию и самовоспитанию.

2.Философия: предмет, основные проблемы и связь с мировоззрением. Первые систематические знания возникают как знания философские. Затем начинается разветвление наук (на конкретные), остается базовое, что составляет современную философию.

Философия – наука о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления на основе основной философской проблемы.

Основной мировоззренческий вопрос (ОМВ) – отношение человека к миру. Философия транспонирует этот вопрос и получает отношение сознания к бытию. Основной вопрос философии (ОВФ) – отношение сознания к бытию/материи/реальному миру. В ОВФ (формулировка) выделяют 2 основные стороны: 1) Что первично: сознание либо бытие/реальный мир? 2) Познаваем ли мир?

Основные философские направления: Формы монизма: 1) Материализм (первично – бытие, вторично сознание) 2) Идеализм (наоборот). Также есть формы дуализма (два равнозначных начала).

Два направления: 1) гностицизм (гносис – знание); 2) агностицизм

Основной мировоззренческий принцип

(в основе всегда мировоззрение)

1) космоцентризм. Все – это космос. Человек часть этой системы.

2) теоцентризм. В центре бог.

3) антропоцентризм. В центре человек.

Специфика философского знания:

личностный характер (сохранение авторского права).

Структура философского знания: 1.учение о бытии – онтология – учение о реальном мире. 2. гносеология – теория познания. 3. учение о всеобщих методах – методология. 4. учение о правильном мышлении – логика. 5. учение о ценностях – аксиология. 6. учение о нравственных принципах – этика. 7. учение о развитии общества – социология. 8. учение о человеке – антропология.

3.Функции философии. Место философии в системе культуры и науки. Функция философии – основные направления применения философии, через которое реализуются цели, задачи, назначения.

Функции философии:

1. Мировоззренческая – целостный взгляд на мир

2. Методологическая – учения о всеобщих методах. Философия разрабатывает основные методы окружающей действительности

3. Гносиалогическая – объясняет основные принципы правильного и достоверного познания окружающей действительности

4. Аксиологическая – формирует представления об основных ценностях человека и общества

5. Эпическая – формирует наиболее общее представление о принципах нравственности

6. Критическая – подвергать сомнению окружающий мир и существующие знания, вскрывать существующие противоречия. Основная задача – расширение границ познания и разрушения существующих догм.

7. Социальная – объяснения общества как причинуего возникновения и эволюцию, анализ социальных противоречий и их решение

8. Прогностическая – определяет основания и направления в развитии человека, общества, природы и сознания.

При рассмотрении вопроса о соотношении философии и науки имеется, по крайней мере, 3 принципиальных подхода:

1. Философия – царица наук – обобщенная система всего научного знания

2. Конкретные науки не нуждаются ни в каком философском знании. Каждая наука саама по себе философия

3. Философия составляет мировоззренческую и методологическую основу конкретных наук. Она обобщает конкретно научные знания и делает мировоззренческие выводы. Конкретные науки используют методы и принципы разработанные философией. Рассмотрим взаимосвязь на примере с экономической наукой:

1. Экономическое знание возникает в рамках системы философского знания

2. Экономические взгляды возникают, развиваются в системе теологических философских принципах

3. Англия – Адам Смит, Давид Юнг – и вместе с тем являются участниками процесса формирования теории. Экономическая теория становится самодостаточной отраслью знания. Возникают претензии на особую роль экономического знания, подчеркивается полная самостоятельность и независимость.

4. 30-40е гг. 20 века - наше время Экономическая теория активно использует методы и принципы социологии, биологии, психологии. Экономические теории активно включают в себя методологические принципы разработанные в философии науки.

Философия составляет методологическую и гносиалогическую основу всему, обобщает результаты, существуют в персонифицированной (личностной форме)

Культура — совокупность проявлений жизни, творчества и достижений народа или группы народов. В философии под культурой понимается сфера информационного обеспечения общества. Культура в этом смысле является коллективным интеллектом, коллективным разумом, который формирует, накапливает и хранит социальную информацию, используемую человеком для преобразования окружающего мира и самого себя.

4. Основной философский вопрос. Стороны и их решение.

Существуют две стороны основного вопроса философии — онтологическая и гносеологическая. Онтологическая сторона основного вопроса философии заключается в постановке и решении проблемы: что первично — материя или сознание? Суть гносеологической стороны основного вопроса: познаваем или непознаваем ли мир, что первично в процессе познания? В зависимости от онтологической и гносеологической сторон в философии выделяются основные направления — соответственно материализм и идеализм, а также эмпиризм и рационализм. При рассмотрении онтологической стороны основного вопроса философии можно выделить такие направления, как: объективный идеализм; субъективный идеализм; материализм; вульгарный материализм; дуализм; деизм;

При рассмотрении гносеологической стороны: гностицизм;

агностицизм; эмпиризм; рационализм.

Онтологическую сторону основного вопроса философии представляют: материализм; идеализм; дуализм.

Материализм— направление в философии, сторонники которого считали, что в отношениях материи и сознания первичной является материя. Следовательно: материя реально существует и независимо от сознания; материя является самостоятельной субстанцией; материя существует и развивается по своим внутренним законам; сознание есть свойство высокоорганизованной материи отражать саму себя; сознание не является самостоятельной субстанцией, существующей наряду с материей; сознание определяется материей (бытием). К материалистическому направлению принадлежали такие философы, как Демокрит, Фалес, Анаксимандр, Анаксимен, Эпикур, Бэкон; Локк; Спиноза. Достоинство материализма — опора на науку, в особенности на точные и естественные, логическая доказуемость многих положений материалистов. Слабая сторона материализма — недостаточное объяснение сущности сознания, наличие явлений окружающего мира, необъяснимых с точки зрения материалистов.

Идеализм— направление в философии, сторонники которого в отношениях материи и сознания первичным считали сознание. В идеализме выделяются два самостоятельных направления:

* объективный идеализм (Платон, Лейбниц, Гегель и др.);

* субъективный идеализм (Беркли, Юм).

Основателем объективного идеализма считается Платон. Согласно концепции объективного идеализма: реально существует только идея; идея первична; вся окружающая действительность делится на "мир идей" и "мир вещей"; "мир идей" (эйдосов) изначально существует в Мировом Разуме; "мир вещей" — материальный мир не имеет самостоятельного существования и является воплощением "мира идей"; каждая единичная вещь — воплощение идеи (эйдоса) данной вещи.

В противоположность объективным идеалистам субъективные идеалисты (Беркли, Юм и др.) считали, что: все существует только в сознании познающего субъекта; идеи существуют в разуме человека; образы материальных вещей также существуют только в разуме человека через чувственные ощущения; вне сознания отдельного человека ни материи, ни духа не существует. Слабая черта идеализма — отсутствие достоверного объяснения самого наличия "чистых идей" и превращения "чистой идеи" в конкретную вещь.

Наряду главными направлениями философии — материализмом и идеализмом — существуют промежуточные течения — дуализм, деизм. Дуализм как философское направление был основан Декартом.

С гносеологической стороной основного вопроса философии связаны понятия гностицизма и агностицизма. Представители гностицизма считают, что: мир познаваем; возможности познания не ограничены. Противоположной точки зрения придерживаются агностики: мир непознаваем; возможности познания ограничены познавательными возможностями человеческого разума.

В настоящее время, несмотря на тысячелетние искания философов, основной вопрос философии достоверно не решен ни с онтологической, ни с гносеологической стороны и фактически является извечной (неразрешенной) философской проблемой.