
- •4. Основной философский вопрос. Стороны и их решение.
- •5. Материализм и идеализм- основные направления развития философии.
- •6.Проблема метода в философии. Диалектика и метофизика.
- •7.Философия древней Индии. Основные направления и принципы.
- •4 Философских принципа:
- •8.Философия древнего Китая. Основные школы(даосизм, конфуцианство, легизм)
- •9.Философия античности, её особенности и характерные особенности.
- •10 Философские школы в античном мире в досократический период.
- •11 Философия софистики и философские учения Сократа.
- •12Философия стоицизма.
- •13.Философские взгляды Платона и Аристотеля.
- •14.Возникновение и основные этапы развития средневековой схоластической философии.
- •15.Философские взгляды Августина Блаженного в средневековой схоластической философии.
- •16. Фома Аквинский
- •17.Борьба номинализма и реализма
- •19. Философия возрождения
- •21. Реформизм и утопический социализм
- •31. Философия субьективного идеализма и философия жизни в немецкой философии 19 ст.
- •32. Философские, социальные и научные предпосылки возникновения марксистской философии.
- •33. Основные идеи социальной философии марксизма.
- •34. Иррационализм в философии 19-20 ст.
- •35. Основные периоды в развитии украинской философии.
- •37. Сковорода –основатель классической украинской философии.
- •38. Философия науки. Основные этапы развития.
- •39. Особенности и основные направления развития современной мировой философии.
- •40. Экзистенциальная тенденция в современной мировой философии.
- •41. Позитивистские тенденции в современной философии. Этапы развития позитивизма.
- •42. Современные религиозно-философские учения. Неотомизм.
- •43. Философская антропология в 20 ст.
- •44. Особенности развития современной мировой философии. Основные проблемы и направления.
- •45. Категория бытие, ее содержание. Основные формы бытия. Специфика бытия человека.
- •47 Содержание понятия «движение». Формы движения материи и их взаимосвязь.
- •48 Пространство, время как формы существования материи. Взаимосвязь пространства и времени с материей, которая движется.
- •61. Диалектический принцип всеобщей связи и развития. Две концепции развития.
- •62. Учение об источнике развития: противоположность, их единство и борьба: разногласие как источник развития: основные типы противоречий.
- •63. Учение о характере развития: качество, количество, мера: Взаимный переход количественных и качественных изменений
- •64. Учение о направленности развития: диалектическое отрицание: связь этапов развития: прогресс и регресс: отрицание отрицания
- •65. Категории диалектики как всеобщие формы отражения мира и ступени познания
- •66. Категории: «необходимость» и «случайность», «возможность», «действительность»
- •67. Категории «часть» и «целое», «система», «структура», «элемент»
- •68. Категория «единичное», «особое», «общее»
- •69. Философия возможности познания: оптимизм, скептицизм, агностицизм
- •70. Диалектический характер познания. Чувственное и рациональное познание, их формы и взаимосвязь
- •71. Познание и практика, их диалектическое единство. Гносеологические функции практики
- •72. Объективная, абсолютная и относительная истина. Конкретность истины. Проблема отмежевания истины от ошибки
- •73. Научное познание. Уровни и формы
- •74. Наблюдение и эксперимент, описание и измерение
- •75. Гипотеза и теория как формы научного познания
- •76. Методология экономической науки
- •77. Философия науки и развитие экономической теории.
- •78. Роль гипотезы и теории в развитии научного знания.
- •79. Сущность философского понимания общества и его истории. Единство объективного и субъективного в истории общества
- •80. Структура общества: элементы, отношения
- •81. Понятие общественного производства. Материальное производство, его структура и диалектическое взаимодействие элементов структуры.
- •82. Духовная жизнь общества. Общественное сознание: сущность, структура. Формы общественного сознания.
- •83. Социальная структура общества. Исторические формы общности.
- •84. Политическая структура общества. Государство, его признаки
- •85. Человек и личность. Соотношение понятий «индивид», «личность», «индивидуальность»
- •87. Философия истории. Основные направления.
- •88. Позитивистская и марксистская концепции исторического развития.
- •89. Предвидение и прогнозирование.
- •90. Глобальные проблемы современности и их характер.
1.Мировоззрение: исторические типы, сущность, структура, функции. Мировоззрение – целостный взгляд на мир. Им обладает каждый из нас, каждое общество на определенном историческом этапе. Вне и без мировоззрения наше бытие невозможно.
Структура мировоззрения
1. Как устроен реальный мир и как он возник?
2. Что такое человек (наделенный сознанием)?
3. Что такое общество? Место человека в обществе?
Основные исторические формы (этапы) мировоззрения:
1. мифологическая – наивный взгляд на окружающий мир; нет понятий, категорий, однако есть целостный взгляд на мир и представление о нем. Вера в сверхъестественное; мифология отождествляет человека с окружающим миром; миф несет информацию об окружающем мире, существует множество мифов в поэтической форме (ибо ритм легче запоминается). В каждом мифе есть герой, который противостоит всем силам зла. Например, Геракл, Илья Муромец и пр. В африканской мифологии таким животным-героем является заяц!
2. религиозная – базируется на вере в сверхъестественное (бога/богов) – противопоставляет человека и мир.
3. естественно научное мировоззрение (с 16 века) – развитие собственно человека.
4. собственно философское мировоззрение – основой целостного взгляда на мир которого является понимание человека как существа.
Функции: Характеристику функций мировоззрения можно дать, на наш взгляд, если трансформировать имеющиеся характеристики функций философии. Это вполне допустимо с учетом того, что философия является общественно-историческим типом мировоззрения. С учетом этих допущений можно выделить такие функции мировоззрения: - методологическая функция - выражается в накоплении, систематизации, выработке разнообразных методов познания природы, общества и самого человека; - гносеологическая функция - осмысление природы познания и его возможностей,истинности;знания; - аксиологическая функция - заключается в ценностном восприятии мира и самого себя; - социальная функция - способствует формированию целостного взгляда на процессы, происходящие в обществе, на место человека в обществе; - критическая функция - выражается в критическом осмыслении окружающего мира и самого себя; - прогностическая функция - выражается в прогнозировании развития окружающего мира и самого себя; - интеграционная функция - заключается в интеграции представлений, верований, убеждений личности, а также путей и средств достижения выбранных жизненных целей, - воспитательная функция - способствует социализации личности, ее воспитанию и самовоспитанию.
2.Философия: предмет, основные проблемы и связь с мировоззрением. Первые систематические знания возникают как знания философские. Затем начинается разветвление наук (на конкретные), остается базовое, что составляет современную философию.
Философия – наука о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления на основе основной философской проблемы.
Основной мировоззренческий вопрос (ОМВ) – отношение человека к миру. Философия транспонирует этот вопрос и получает отношение сознания к бытию. Основной вопрос философии (ОВФ) – отношение сознания к бытию/материи/реальному миру. В ОВФ (формулировка) выделяют 2 основные стороны: 1) Что первично: сознание либо бытие/реальный мир? 2) Познаваем ли мир?
Основные философские направления: Формы монизма: 1) Материализм (первично – бытие, вторично сознание) 2) Идеализм (наоборот). Также есть формы дуализма (два равнозначных начала).
Два направления: 1) гностицизм (гносис – знание); 2) агностицизм
Основной мировоззренческий принцип
(в основе всегда мировоззрение)
1) космоцентризм. Все – это космос. Человек часть этой системы.
2) теоцентризм. В центре бог.
3) антропоцентризм. В центре человек.
Специфика философского знания:
личностный характер (сохранение авторского права).
Структура философского знания: 1.учение о бытии – онтология – учение о реальном мире. 2. гносеология – теория познания. 3. учение о всеобщих методах – методология. 4. учение о правильном мышлении – логика. 5. учение о ценностях – аксиология. 6. учение о нравственных принципах – этика. 7. учение о развитии общества – социология. 8. учение о человеке – антропология.
3.Функции философии. Место философии в системе культуры и науки. Функция философии – основные направления применения философии, через которое реализуются цели, задачи, назначения.
Функции философии:
Мировоззренческая – целостный взгляд на мир
Методологическая – учения о всеобщих методах. Философия разрабатывает основные методы окружающей действительности
Гносиалогическая – объясняет основные принципы правильного и достоверного познания окружающей действительности
Аксиологическая – формирует представления об основных ценностях человека и общества
Эпическая – формирует наиболее общее представление о принципах нравственности
Критическая – подвергать сомнению окружающий мир и существующие знания, вскрывать существующие противоречия. Основная задача – расширение границ познания и разрушения существующих догм.
Социальная – объяснения общества как причинуего возникновения и эволюцию, анализ социальных противоречий и их решение
Прогностическая – определяет основания и направления в развитии человека, общества, природы и сознания.
При рассмотрении вопроса о соотношении философии и науки имеется, по крайней мере, 3 принципиальных подхода:
Философия – царица наук – обобщенная система всего научного знания
Конкретные науки не нуждаются ни в каком философском знании. Каждая наука саама по себе философия
Философия составляет мировоззренческую и методологическую основу конкретных наук. Она обобщает конкретно научные знания и делает мировоззренческие выводы. Конкретные науки используют методы и принципы разработанные философией. Рассмотрим взаимосвязь на примере с экономической наукой:
Экономическое знание возникает в рамках системы философского знания
Экономические взгляды возникают, развиваются в системе теологических философских принципах
Англия – Адам Смит, Давид Юнг – и вместе с тем являются участниками процесса формирования теории. Экономическая теория становится самодостаточной отраслью знания. Возникают претензии на особую роль экономического знания, подчеркивается полная самостоятельность и независимость.
30-40е гг. 20 века - наше время Экономическая теория активно использует методы и принципы социологии, биологии, психологии. Экономические теории активно включают в себя методологические принципы разработанные в философии науки.
Философия составляет методологическую и гносиалогическую основу всему, обобщает результаты, существуют в персонифицированной (личностной форме)
Культура — совокупность проявлений жизни, творчества и достижений народа или группы народов. В философии под культурой понимается сфера информационного обеспечения общества. Культура в этом смысле является коллективным интеллектом, коллективным разумом, который формирует, накапливает и хранит социальную информацию, используемую человеком для преобразования окружающего мира и самого себя.
4. Основной философский вопрос. Стороны и их решение.
Существуют две стороны основного вопроса философии — онтологическая и гносеологическая. Онтологическая сторона основного вопроса философии заключается в постановке и решении проблемы: что первично — материя или сознание? Суть гносеологической стороны основного вопроса: познаваем или непознаваем ли мир, что первично в процессе познания? В зависимости от онтологической и гносеологической сторон в философии выделяются основные направления — соответственно материализм и идеализм, а также эмпиризм и рационализм. При рассмотрении онтологической стороны основного вопроса философии можно выделить такие направления, как: объективный идеализм; субъективный идеализм; материализм; вульгарный материализм; дуализм; деизм;
При рассмотрении гносеологической стороны: гностицизм;
агностицизм; эмпиризм; рационализм.
Онтологическую сторону основного вопроса философии представляют: материализм; идеализм; дуализм.
Материализм— направление в философии, сторонники которого считали, что в отношениях материи и сознания первичной является материя. Следовательно: материя реально существует и независимо от сознания; материя является самостоятельной субстанцией; материя существует и развивается по своим внутренним законам; сознание есть свойство высокоорганизованной материи отражать саму себя; сознание не является самостоятельной субстанцией, существующей наряду с материей; сознание определяется материей (бытием). К материалистическому направлению принадлежали такие философы, как Демокрит, Фалес, Анаксимандр, Анаксимен, Эпикур, Бэкон; Локк; Спиноза. Достоинство материализма — опора на науку, в особенности на точные и естественные, логическая доказуемость многих положений материалистов. Слабая сторона материализма — недостаточное объяснение сущности сознания, наличие явлений окружающего мира, необъяснимых с точки зрения материалистов.
Идеализм— направление в философии, сторонники которого в отношениях материи и сознания первичным считали сознание. В идеализме выделяются два самостоятельных направления:
* объективный идеализм (Платон, Лейбниц, Гегель и др.);
* субъективный идеализм (Беркли, Юм).
Основателем объективного идеализма считается Платон. Согласно концепции объективного идеализма: реально существует только идея; идея первична; вся окружающая действительность делится на "мир идей" и "мир вещей"; "мир идей" (эйдосов) изначально существует в Мировом Разуме; "мир вещей" — материальный мир не имеет самостоятельного существования и является воплощением "мира идей"; каждая единичная вещь — воплощение идеи (эйдоса) данной вещи.
В противоположность объективным идеалистам субъективные идеалисты (Беркли, Юм и др.) считали, что: все существует только в сознании познающего субъекта; идеи существуют в разуме человека; образы материальных вещей также существуют только в разуме человека через чувственные ощущения; вне сознания отдельного человека ни материи, ни духа не существует. Слабая черта идеализма — отсутствие достоверного объяснения самого наличия "чистых идей" и превращения "чистой идеи" в конкретную вещь.
Наряду главными направлениями философии — материализмом и идеализмом — существуют промежуточные течения — дуализм, деизм. Дуализм как философское направление был основан Декартом.
С гносеологической стороной основного вопроса философии связаны понятия гностицизма и агностицизма. Представители гностицизма считают, что: мир познаваем; возможности познания не ограничены. Противоположной точки зрения придерживаются агностики: мир непознаваем; возможности познания ограничены познавательными возможностями человеческого разума.
В настоящее время, несмотря на тысячелетние искания философов, основной вопрос философии достоверно не решен ни с онтологической, ни с гносеологической стороны и фактически является извечной (неразрешенной) философской проблемой.