- •4. Основной философский вопрос. Стороны и их решение.
- •5. Материализм и идеализм- основные направления развития философии.
- •6.Проблема метода в философии. Диалектика и метофизика.
- •7.Философия древней Индии. Основные направления и принципы.
- •4 Философских принципа:
- •8.Философия древнего Китая. Основные школы(даосизм, конфуцианство, легизм)
- •9.Философия античности, её особенности и характерные особенности.
- •10 Философские школы в античном мире в досократический период.
- •11 Философия софистики и философские учения Сократа.
- •12Философия стоицизма.
- •13.Философские взгляды Платона и Аристотеля.
- •14.Возникновение и основные этапы развития средневековой схоластической философии.
- •15.Философские взгляды Августина Блаженного в средневековой схоластической философии.
- •16. Фома Аквинский
- •17.Борьба номинализма и реализма
- •19. Философия возрождения
- •21. Реформизм и утопический социализм
- •31. Философия субьективного идеализма и философия жизни в немецкой философии 19 ст.
- •32. Философские, социальные и научные предпосылки возникновения марксистской философии.
- •33. Основные идеи социальной философии марксизма.
- •34. Иррационализм в философии 19-20 ст.
- •35. Основные периоды в развитии украинской философии.
- •37. Сковорода –основатель классической украинской философии.
- •38. Философия науки. Основные этапы развития.
- •39. Особенности и основные направления развития современной мировой философии.
- •40. Экзистенциальная тенденция в современной мировой философии.
- •41. Позитивистские тенденции в современной философии. Этапы развития позитивизма.
- •42. Современные религиозно-философские учения. Неотомизм.
- •43. Философская антропология в 20 ст.
- •44. Особенности развития современной мировой философии. Основные проблемы и направления.
- •45. Категория бытие, ее содержание. Основные формы бытия. Специфика бытия человека.
- •47 Содержание понятия «движение». Формы движения материи и их взаимосвязь.
- •48 Пространство, время как формы существования материи. Взаимосвязь пространства и времени с материей, которая движется.
- •61. Диалектический принцип всеобщей связи и развития. Две концепции развития.
- •62. Учение об источнике развития: противоположность, их единство и борьба: разногласие как источник развития: основные типы противоречий.
- •63. Учение о характере развития: качество, количество, мера: Взаимный переход количественных и качественных изменений
- •64. Учение о направленности развития: диалектическое отрицание: связь этапов развития: прогресс и регресс: отрицание отрицания
- •65. Категории диалектики как всеобщие формы отражения мира и ступени познания
- •66. Категории: «необходимость» и «случайность», «возможность», «действительность»
- •67. Категории «часть» и «целое», «система», «структура», «элемент»
- •68. Категория «единичное», «особое», «общее»
- •69. Философия возможности познания: оптимизм, скептицизм, агностицизм
- •70. Диалектический характер познания. Чувственное и рациональное познание, их формы и взаимосвязь
- •71. Познание и практика, их диалектическое единство. Гносеологические функции практики
- •72. Объективная, абсолютная и относительная истина. Конкретность истины. Проблема отмежевания истины от ошибки
- •73. Научное познание. Уровни и формы
- •74. Наблюдение и эксперимент, описание и измерение
- •75. Гипотеза и теория как формы научного познания
- •76. Методология экономической науки
- •77. Философия науки и развитие экономической теории.
- •78. Роль гипотезы и теории в развитии научного знания.
- •79. Сущность философского понимания общества и его истории. Единство объективного и субъективного в истории общества
- •80. Структура общества: элементы, отношения
- •81. Понятие общественного производства. Материальное производство, его структура и диалектическое взаимодействие элементов структуры.
- •82. Духовная жизнь общества. Общественное сознание: сущность, структура. Формы общественного сознания.
- •83. Социальная структура общества. Исторические формы общности.
- •84. Политическая структура общества. Государство, его признаки
- •85. Человек и личность. Соотношение понятий «индивид», «личность», «индивидуальность»
- •87. Философия истории. Основные направления.
- •88. Позитивистская и марксистская концепции исторического развития.
- •89. Предвидение и прогнозирование.
- •90. Глобальные проблемы современности и их характер.
61. Диалектический принцип всеобщей связи и развития. Две концепции развития.
Диалектика – признанная в современной философии теория развития и основанный на ней философский метод.
Принцип (от лат. Principium) – начало, основание, внутреннее убеждение человека, практические действия, которыми человек пользуется в своей жизни. В философском плане понятие «принцип» означает фундаментальные положения, первичное начало, существенную основу опред. концепции, теории.
Принцип всеобщей связи – характеризует целостность бытия, взаимосвязанность всех его компонентов. Связи могут быть внутренними и внешними, непосредственными и опосредованными, генетическими и функциональными, пространственными и временными, случайными и закономерными. Этот принцип характеризует также отличие состояния мира от хаоса.
Принцип развития – развитие есть необратимое, направленное и закономерное изменение, приводящее к появлению нового качества. Существует две характеристики развития:
Прогресс – переход от низшего к высшему, от простого к сложному.
Регресс – процесс, обратный прогрессу, переход от сложного к простому.
Важнейшим условием развития является то, что оно протекает во времени. Время выявляет направленность развития, его необратимость.
62. Учение об источнике развития: противоположность, их единство и борьба: разногласие как источник развития: основные типы противоречий.
Представление о разногласии развития всего существующего возникла еще в 6 веке до н.э. Фалес Милетский считал, что окр. мир состоит из разных начал: движимого и недвижимого, холодного и теплого, мокрого и сухого…Гераклит считал, что противоречивые начала свойственны самим вещам, т.е. все в мире состоит из противоречий. Их борьба и определяет смысл любой вещи, процесса.
Гегелевская диалектика проблему противоположностей подняла до уровня всеобщности, глубокого философского осведомления. Сама «абсолютная идея», «абсолютный дух» для Гегеля явл. единством противоречивых начал – бытие и ничто, которые и приводят к движению, изменениям, развитию «абсолютной идеи». Разногласие по Гегелю явл. взаимодействием, взаимообусловленностью противоположных моментов, сторон, определений, «принципом любого самодвижения». Гегель рассматривал разногласие в динамике, движении, изменении – как процесс, кот. имеет свои стадии, степени развития. Закон единства в диалектике определяет причину, источник развития как саморазвитие – это субстационарный принцип. Суть этого закона – все существующее состоит из противоположностей, из начал, кот. , будучи единым, находятся в борьбе и противоречии друг с другом. Борьба противоположных начал явл. причиной источника любого саморазвития. Гегель сформулировал основные категории:1. Тождество – соответствие предмета, явления самому себе. 2. Различие – несоответствие предмета, явления самому себе. 3. Противоположность – стороны явления, кот. одновременно взаимополагают и взаимоисключают друг друга (верх и низ, плюс и минус…) 4. Противоречие – состояние борьбы между противоположностями. Оно бывает: основным (действует на всем этапе существования явления), неосновное (действует на определенных фазах существования явления), внутреннее, внешнее, антагонистическое (действует в соц. сфере, где действует воля, сознание человека). Борьба противоположностей – основная форма взаимодействия между ними, кот. приводит либо к доминированию одной над другой, либо к их взаимному исчезновению.5. Снятие противоречия – результат борьбы противоречий, кот. предполагает исчезновение данных противоположностей и возникновение нового тождества. 6. Тождество.