7.Философия древней Индии. Основные направления и принципы.

Первые философские знания возникают в 8 веке до н.э. в древней Индии

Основными источниками философствознания (6-7 вв. до .н. э.)

- веды – религиозно-философские трактаты, записанные на основе усных преданий (священные писания либо религиозные гимны, описания религиозных обрадов (брахманы) философские комментарии к первым двум разделам (упанишады))

- джайнизм, буддизм (оппозиционные веды), йога, веданта, сутры – краткие философские трактаты, которые излагают те или иные принципы

4 Философских принципа:

1. сансара – учение о вечности и неуничтожимости души и каждая душа переживает разные

2. карма – судьба, предопределенность каждого человека

3. мокша – высшее нравственное совершенство при достижении которой эволюция души прекращается, становится великой душой

4. ахимса – учения о единстве всех форм жизни неприченение вреда всему живому

Философия буддизма (VI-V вв. до н. э.)

Основатель этой философии Принц Гоутама.

Идея буддизма — принцип среднего пути между развлечениями, ленью, празднованием и эскетизмом, страданием.

Благородные истины буддизма:

-Земная жизнь полна страданий,

-Страдания имеют свои причины,

-От страданий можно избавиться,

-Путь освобождения от страданий — отказ от земных желаний, просветление, стремление достичь нирваны (высшего просветления): путь отшельников, светский вариант (достичь самосовершенствование и просветление).

Восьмеричный путь:

-Правильное поведение,

-Правильная мысль,

-Правильная речь,

-Правильные действия,

-Правильный образ жизни,

-Правильное умение, усердие и трудолюбие,

-Правльное внимание,

-Правильное сосредоточение, медитации.

В рамках философии буддизма на Востоке впервые был сформированы основные заповеди поведения:

-Не убить,

-Не укради,

-Не лги,

-Будь целомудренным,

-Не употребляй опьяняющих и дурманящих веществ.

8.Философия древнего Китая. Основные школы(даосизм, конфуцианство, легизм)

Древнейшие философские течения в Китае: даосизм, конфуцианство, летизм, чань-буддизм.

Специфика философских взглядов в Китае:

-Восприятие человека природы космоса как единого целого

-понимание отдельных событий как циклического процесса

-Осознание своей ответственности перед небом и землей за правильное воплощение космических циклов

-принцип коллективизма

-консерватизм сознания

-ориентация на устойчивость, стабильность

-осознание беспомощности человека в борьбе против стихий

-уважение к государству как к объединяющей силе

-обожествление императора и его власти

-принцип предпочтения зеленой жизни рая, стремление продлить земную жизнь, восприятие потустороннего мира как реальности, принцип культа предков.

Даосизм — объясняет основы мировоззрения и определяет путь по которому должен следовать человек, природа и космос.

Основатель даосизма Лао-Цзы (конец VI-V вв. до н. э.).

Дао: универсальный мировой закон, обеспечивающий существование мира и путь к которому должен следовать человек следует природа.

Дао: это субстанция от которой произошел мир.

Дэ — благодать исходящая свыше, энергия, благодаря которой Дао превратилось в реальную жизнь. Все в мире взаимосвязано, нет ни одного явления, которое не было бы исключено из этой системы взаимосвязи.

Дао как субстанция едина, но существует круговорот в мире. Все происходит из земли уходит в землю.

Мировой порядок независим — главный принцип жизни человека — покой и не деяние.

Познать Дао и получить Дэ можно при полном изучении философии даосизма. Государства и императоры священны, Дэ передается императору свыше.

Принцип согласия — в мире необходимо уступать друг другу.

Конфуцианство (VI-V вв. до н. э). Основоположник Кон Фу Цзы

Основная проблема — соц. фил доктрина, устройство общества, и организация власти. (Как вести себя в обществе? Как надо управлять людьми?)

Принцип: потерцианизм (власть и общество должно быть построено по принципу семьи). Конфуцианство — мягкая социальная доктрина.

Легизм — жесткая социальная философия (официальная доктрина). Основной вопрос — как управлять обществом: опираясь на законы путем государственного насилия. Человек по природе склонен ко злу и движет им эгоизм.

Государство должно поощрять законопослушных граждан и жестко карать провинившихся.

Стимул поведения — страх перед наказанием. Разграничение между правомерным и неправомерным должно даваться в законах, которые должны быть одинаковы для всех.

Государство должно формироваться из профессионалов, а не по наследству.

Государство — главный регулятор в обществе и имеет право вмешиваться в общественные отношения, экономику, личную жизнь граждан.