- •4. Основной философский вопрос. Стороны и их решение.
- •5. Материализм и идеализм- основные направления развития философии.
- •6.Проблема метода в философии. Диалектика и метофизика.
- •7.Философия древней Индии. Основные направления и принципы.
- •4 Философских принципа:
- •8.Философия древнего Китая. Основные школы(даосизм, конфуцианство, легизм)
- •9.Философия античности, её особенности и характерные особенности.
- •10 Философские школы в античном мире в досократический период.
- •11 Философия софистики и философские учения Сократа.
- •12Философия стоицизма.
- •13.Философские взгляды Платона и Аристотеля.
- •14.Возникновение и основные этапы развития средневековой схоластической философии.
- •15.Философские взгляды Августина Блаженного в средневековой схоластической философии.
- •16. Фома Аквинский
- •17.Борьба номинализма и реализма
- •19. Философия возрождения
- •21. Реформизм и утопический социализм
- •31. Философия субьективного идеализма и философия жизни в немецкой философии 19 ст.
- •32. Философские, социальные и научные предпосылки возникновения марксистской философии.
- •33. Основные идеи социальной философии марксизма.
- •34. Иррационализм в философии 19-20 ст.
- •35. Основные периоды в развитии украинской философии.
- •37. Сковорода –основатель классической украинской философии.
- •38. Философия науки. Основные этапы развития.
- •39. Особенности и основные направления развития современной мировой философии.
- •40. Экзистенциальная тенденция в современной мировой философии.
- •41. Позитивистские тенденции в современной философии. Этапы развития позитивизма.
- •42. Современные религиозно-философские учения. Неотомизм.
- •43. Философская антропология в 20 ст.
- •44. Особенности развития современной мировой философии. Основные проблемы и направления.
- •45. Категория бытие, ее содержание. Основные формы бытия. Специфика бытия человека.
- •47 Содержание понятия «движение». Формы движения материи и их взаимосвязь.
- •48 Пространство, время как формы существования материи. Взаимосвязь пространства и времени с материей, которая движется.
- •61. Диалектический принцип всеобщей связи и развития. Две концепции развития.
- •62. Учение об источнике развития: противоположность, их единство и борьба: разногласие как источник развития: основные типы противоречий.
- •63. Учение о характере развития: качество, количество, мера: Взаимный переход количественных и качественных изменений
- •64. Учение о направленности развития: диалектическое отрицание: связь этапов развития: прогресс и регресс: отрицание отрицания
- •65. Категории диалектики как всеобщие формы отражения мира и ступени познания
- •66. Категории: «необходимость» и «случайность», «возможность», «действительность»
- •67. Категории «часть» и «целое», «система», «структура», «элемент»
- •68. Категория «единичное», «особое», «общее»
- •69. Философия возможности познания: оптимизм, скептицизм, агностицизм
- •70. Диалектический характер познания. Чувственное и рациональное познание, их формы и взаимосвязь
- •71. Познание и практика, их диалектическое единство. Гносеологические функции практики
- •72. Объективная, абсолютная и относительная истина. Конкретность истины. Проблема отмежевания истины от ошибки
- •73. Научное познание. Уровни и формы
- •74. Наблюдение и эксперимент, описание и измерение
- •75. Гипотеза и теория как формы научного познания
- •76. Методология экономической науки
- •77. Философия науки и развитие экономической теории.
- •78. Роль гипотезы и теории в развитии научного знания.
- •79. Сущность философского понимания общества и его истории. Единство объективного и субъективного в истории общества
- •80. Структура общества: элементы, отношения
- •81. Понятие общественного производства. Материальное производство, его структура и диалектическое взаимодействие элементов структуры.
- •82. Духовная жизнь общества. Общественное сознание: сущность, структура. Формы общественного сознания.
- •83. Социальная структура общества. Исторические формы общности.
- •84. Политическая структура общества. Государство, его признаки
- •85. Человек и личность. Соотношение понятий «индивид», «личность», «индивидуальность»
- •87. Философия истории. Основные направления.
- •88. Позитивистская и марксистская концепции исторического развития.
- •89. Предвидение и прогнозирование.
- •90. Глобальные проблемы современности и их характер.
41. Позитивистские тенденции в современной философии. Этапы развития позитивизма.
Позитивизм – это философское направление, которое возникло в 40-е годы 19 века и которое на сегодняшний день составляет одно из представительных ветвей современной философии.
Основоположник позитивизма: Француз Анюст Кант, Гербер Спенс, Милль.
В своем развитии позитивизм прошел 4 стадии развития:
классический ( кант, спенсер, мель)
махизм (мах)
неопозитивизм
постпозитивизм.
Позитивизм – это философия, которая предметом своего исследования определяет наука, либо наука определяется как основа, фундамент любого философского исследования.
Классический позитивизм:
1, Философское знание должно быть точным и достоверным.
2, В основе должен лежать научный метод, который должен опираться на достижения других наук.
3, Наука должна исследовать только факты, их реальные взаимосвязи и при этом она должна освободится от ценностных характеристик.
Кант предложил закон двойственной революции. Два основных компонента: интеллектуальный и технический.
3 стадии интеллектуального развития: 1. Теологическая ( в основе религия), 2.метофизическая (на не систематическом вероятносном знании), 3. Позитивная ( на науки).
Три стадии технического развития: традиционное общество, до индустриальное общество, пост индустриальное общество.
Объектом их исследования была методология науки, они заложили только основы позитивизма и в 20 веке происходит большое развитие.
Неопозотивизм. 20 годы 20 века связан с объединением венского кружка к которому относились такие философы как, Макс Шлик, Карпон, Лион, Винтгенштейн.
Основные принципы: философия должна заниматься логическим анализом языка науки, потому как язык это главное средство при помощи которого человек позитивно воспринимает мир. 1. Развитие логики, новые формы математической логики. 2. Развитие лингвистики.
Основные позиции: наука должна оперировать атомарными (простыми) предложениями, которые опираются на не посредственное чувственное восприятие. Это дает возможность проверять истинность теории основываясь на принципах науки.
Принцып проверки научных знаний называется – верификация. То что верифицируемо это теории истинны, научны. То что принадлежит верификации является не научным. Верификация – это проверка атомарных предложений чувственным опытом.
Постпозитивизм. Вторая половина – конец 20 века. Представители: Карл поппрер, томас кун, импере локатан.
Идея постпозитивизма: необходимо перенести внимание в исследованиях науки с структуры и языка науки на закономерности развития научного знания. Наука превращается в социальный институт, в ней начинают действовать не отдельные личности, а научные коллективы, наука рассматривается социальными институтами.
Карл Поттер предложил рассматривать развитие науки в его историческом конспекте. Томас Кун вводит понятие парадигмы, наука не смена теории, а смена парадигмы.
Парадигма – это система теоретических взглядов объясняющая определенную область природы, общество, которую принимаютв большинстве научных обществ.
Принцип фальсификации – принцип определения истинности теории, который утверждает если мы разбили теоретическое положение на атомарные предложения и среди этих атомарных предложений нет не одного ложного, то соответственно теория считается истинной.
Прогматизм – это направление философии, которое ставит перед собой задачу разрабатывать конкретные ограничения средств которые помагают людям достичь конкретных идей.
Джон Дьюи. Он считает, что в основе познания лежит опыт, понимается что в основе лежит все, что находится в сознание как врожденное так и приобретенное. Он включает: чувственный опыт, сверх чувственный, религиозный, моральный, художественный, социальный, культурный и т.д.
Человек постоянно находится в потоке опыта, поэтому задача помочь человеку двигаться к поставленной цели.
Механизм движения к цели: Дьюи вводит понятие проблемной ситуации, задача научного познания и метода превратить проблемную ситуацию в ситуацию решенную. Если метод приводит к составленной цели от истинной, если не приводит он ложный. Дьюи считает, что применительно к обществу в целом, социальный опыт должен включать в себя социальную реконструкцию.
Социальная реконструкция- совершенствование отношений собственности, что подразумевает поднесение собственностью как большого числа людей, путь – это расчипление собственности – процесс акционирования.
Реконструкция решает такие задачи:
приближение человека к результату своего труда.
Сокращение паразитирующей прослойке.
Снятие остроты в социальное противоречие.
Борьба с бедностью.
Забота государства об улучшение благосостояния граждан.
Особое место отводится учению о методе. Метод – это совокупность средств и приемов позволяющих достичь поставленной цели.
Инструментализм – подход к пониманию метода.