- •4. Основной философский вопрос. Стороны и их решение.
- •5. Материализм и идеализм- основные направления развития философии.
- •6.Проблема метода в философии. Диалектика и метофизика.
- •7.Философия древней Индии. Основные направления и принципы.
- •4 Философских принципа:
- •8.Философия древнего Китая. Основные школы(даосизм, конфуцианство, легизм)
- •9.Философия античности, её особенности и характерные особенности.
- •10 Философские школы в античном мире в досократический период.
- •11 Философия софистики и философские учения Сократа.
- •12Философия стоицизма.
- •13.Философские взгляды Платона и Аристотеля.
- •14.Возникновение и основные этапы развития средневековой схоластической философии.
- •15.Философские взгляды Августина Блаженного в средневековой схоластической философии.
- •16. Фома Аквинский
- •17.Борьба номинализма и реализма
- •19. Философия возрождения
- •21. Реформизм и утопический социализм
- •31. Философия субьективного идеализма и философия жизни в немецкой философии 19 ст.
- •32. Философские, социальные и научные предпосылки возникновения марксистской философии.
- •33. Основные идеи социальной философии марксизма.
- •34. Иррационализм в философии 19-20 ст.
- •35. Основные периоды в развитии украинской философии.
- •37. Сковорода –основатель классической украинской философии.
- •38. Философия науки. Основные этапы развития.
- •39. Особенности и основные направления развития современной мировой философии.
- •40. Экзистенциальная тенденция в современной мировой философии.
- •41. Позитивистские тенденции в современной философии. Этапы развития позитивизма.
- •42. Современные религиозно-философские учения. Неотомизм.
- •43. Философская антропология в 20 ст.
- •44. Особенности развития современной мировой философии. Основные проблемы и направления.
- •45. Категория бытие, ее содержание. Основные формы бытия. Специфика бытия человека.
- •47 Содержание понятия «движение». Формы движения материи и их взаимосвязь.
- •48 Пространство, время как формы существования материи. Взаимосвязь пространства и времени с материей, которая движется.
- •61. Диалектический принцип всеобщей связи и развития. Две концепции развития.
- •62. Учение об источнике развития: противоположность, их единство и борьба: разногласие как источник развития: основные типы противоречий.
- •63. Учение о характере развития: качество, количество, мера: Взаимный переход количественных и качественных изменений
- •64. Учение о направленности развития: диалектическое отрицание: связь этапов развития: прогресс и регресс: отрицание отрицания
- •65. Категории диалектики как всеобщие формы отражения мира и ступени познания
- •66. Категории: «необходимость» и «случайность», «возможность», «действительность»
- •67. Категории «часть» и «целое», «система», «структура», «элемент»
- •68. Категория «единичное», «особое», «общее»
- •69. Философия возможности познания: оптимизм, скептицизм, агностицизм
- •70. Диалектический характер познания. Чувственное и рациональное познание, их формы и взаимосвязь
- •71. Познание и практика, их диалектическое единство. Гносеологические функции практики
- •72. Объективная, абсолютная и относительная истина. Конкретность истины. Проблема отмежевания истины от ошибки
- •73. Научное познание. Уровни и формы
- •74. Наблюдение и эксперимент, описание и измерение
- •75. Гипотеза и теория как формы научного познания
- •76. Методология экономической науки
- •77. Философия науки и развитие экономической теории.
- •78. Роль гипотезы и теории в развитии научного знания.
- •79. Сущность философского понимания общества и его истории. Единство объективного и субъективного в истории общества
- •80. Структура общества: элементы, отношения
- •81. Понятие общественного производства. Материальное производство, его структура и диалектическое взаимодействие элементов структуры.
- •82. Духовная жизнь общества. Общественное сознание: сущность, структура. Формы общественного сознания.
- •83. Социальная структура общества. Исторические формы общности.
- •84. Политическая структура общества. Государство, его признаки
- •85. Человек и личность. Соотношение понятий «индивид», «личность», «индивидуальность»
- •87. Философия истории. Основные направления.
- •88. Позитивистская и марксистская концепции исторического развития.
- •89. Предвидение и прогнозирование.
- •90. Глобальные проблемы современности и их характер.
42. Современные религиозно-философские учения. Неотомизм.
В основе учения неотомизма лежит учения Фома Аквинский. Центральный принцип гормания веры и разума.
Цель:
показать правильность християнской теологии.
Приспособить ее к современным условиям.
Преодалеть отрыв теологии от простых идей.
Традиционные цели:
сотворение мира Бога – креацианизм.
Проблема откровения божественного.
Взаимодействие сущности и существования эссенции и экзестенции.
Бодобие человека Богу.
Осознание человека, как единство материальной и духовной субстанции.
Направление неотомизма включает социальные формы – теологию высвобождения.
43. Философская антропология в 20 ст.
Психоанализ – фрейдизм. Основоположник: Австрийский врач Зигмунт Фрейд.
В основе лежит два открытия Фрейдаа:
открытие бессознательного – особая психическая реальность, которая присуща каждому человеку, которая существует на ряду с сознанием и контролирует знание.
Реакция вытеснения – это постоянный процесс выведения из сознания а бессознательное отрицательного опыта, тоесть своеобразная психическая защита.
Фрейд выделяет в психики два подхода: 1. Топографическая структура. 2. Динамическая.
согласно топографической схеме бессознательное это большая прихожая в которой таятся эмоции, сознание – маленький кабинет. Страж регулирует попадание из прихожей в кабинет.
Динамическая схема предполагает что психика состоит из трех взаимозависимых элементов. «Оно» - бессознательное, могли и желание человека. «Я» - сознание, которое выступает посредником между всеми компонентами психики. «Сверх я» - внешняя реальность, которая давит на психику человека, это законы, мораль, затраты, культ традиции. «Я» пытается подчинить себе «Оно», но практически это не достижимо, поэтому «Я» находится над давлением «Оно» и «Сверх я».
Два момента которые регулируют психику:
1, комплекс удовольствия или фактор удовлетворения потребности. Психика постоянно ищет пути к получению удовольствия.
2, вытеснение, суть его: постоянно происходит вытеснение в бессознательное запрещенных желаний и запрещенных идей.
Сублимация – превращение запрещенного в разрешимое.
Две психологические системы: в основе бессознательного лежит лебеди – сексуальное увлечение, сексуальный инстинкт. Лебида находит выражение в сексуальных действиях, либо в других действиях через сублимацию. Бессознательный импульс связан с лебидой: он может быть выпущен на свободу, реализован; он может быть вытеснен в бессознательное; будет подавлен через реактивное воздействие.
После 20-х годов Фрейд предложил вторую систему. В основе бессознательного лежит два инстинкта: 1. Инстинкт жизни(эрос) он лежит в основе конструктивного поведения в основе заседания, основываясь удовлетворяет свои потребности и продолжения рода. 2. Тонабос – этот инстинкт разрушения и смерти, он подталкивает человека к деструктивной деятельности.
Взаимодействие бессознательного с культурой. По Фрейду человеческое общество может существовать только при условии взаимственного подавления бессознательного. Так, как подавление является обезательным элементом происходит массовая сублимация и преобразование ее в культуру. В результате возникает ретуал. Чем больше больше консервативное общество, тем больше ретуалов. По мере развития цивилизации человеческие инстинкты подавляются все больше, что приходит к массовым психозом и общей депрессии и при необходимости конструировать все новые ретуалы.
Феномен толпы. Толпа – это большая группа людей с подавленными желаниями, инстинктами, которая группируется в массу и направляет свою энергию на лидера. При этом происходит идентификация каждого члена толпы с групповым лидером. А свойство лидера переносится на членов этой массы, а лидер переносит на себя черты этой массы. В результате наблюдается появления у толпы иллюзий самоценности, силы, безопасности и безнаказанности.
Толпа категорична. Толпа агрессивна, легко заводима и беспощадна. Чем консервативное и устойчивое общество, тем больше накапливается негативной энергии.
Нео Фрейдизм.
Основные направления неофрейдизма:
1, Фрейдо Марксизм (Вильдейх Фрейд). Человек живет в тесках современной культуры, массовые сублимации, единственный способ спасти человека, полное запрета культуры, морали, субординации.
2, Теория Архетипов (Густов Юм). Вытеснение запрещенных инстинктов и эмоций у отдельного человека происходит вытеснение их в общественное бессознательное. Массовая сублимация приводит к формированию общественной психики и сознании устойчивых структур – архетипы.
3, Противоречивости человеческого существования (Эрих Фрам). «Быть или смерть». Основные противоречия: патриархат, матриархат; гуманистическое, авторское сознание; власть и подчинения; стремление и обладание или просто жизнь; историческое бытие и личное бытие; свобода от своды дня.
Философская антропология – герменевтика.
Герменевтика – это направление в философии, которое исследует теорию и практику истолкования, интерпретации, понимания. Название получило от Бога Гернеса (он выступал в роле посредника между богами и людьми) истолковал людям волю по Богу.
Основные вопросы герменевтики: как возможно понимание; как устроено бытие, существо которое состоит в понимании. Общество в состоянии гармонии предполагает взаимопонимания в обществе.
К пониманию герменевтика относятся:
Герменевтический треугольник – тоесть взаимоотношения между тремя персонажами (автором текста, самим текстом и читателем).
Герметический круг – раскрывает циклический процесс познания.
Представители – Годомер, Рикер, Хайдегер.
Принципы герменевтики познания использует экономическая наука очень широка, понимание экономической теории. Невозможно без циклического понимания и взаимосвязи автора и читателя.