5. Хозяйство огузов, карлуков, кимеков

Скотоводство. Главным занятием большинства огузов, карлуков и ки­меков было кочевое скотоводство. Кочевники регулярно совершали дли­тельные переходы по сезонным пастбищам. Пути кочевок, вырабатывав­шиеся веками, пролегали по известным бродам рек, удобным перевалам гор, пастбищам с обильным кормом и хорошими водопоями. Использова­ние пастбищ предполагало знание состояния травяного покрова в том или ином районе в соответствующее время года. Устойчивые маршруты изме­нялись только под влиянием крупных экономических или политических обстоятельств.

Некоторые группы кимеков на зимовку прикочевывали в степи между Уралом и Эмбой, а летовку проводили в Прииртышье¹⁵⁰. Какая-то часть огузов зимовала в низовьях Сырдарьи, а летовала в прикаспийских сте­пях. Ал-Бируни сообщает о передвижениях огузов поздней осенью к гра­ницам Хорезма и упоминает о других их группах, кочевавших близ оз. Манкур, в стране кимеков¹⁵¹ (предгорья Улутау).

У огузов были повозки с установленными на них кибитками, типич­ные для кочевников, перемещавшихся по степным просторам на большие расстояния.

Средневековые авторы отмечают, что кимеки, огузы и карлуки разво­дили лошадей, овец, коз, коров, быков, верблюдов.

Важнейшую роль в их хозяйстве играло овцеводство. «Жир употреб­ляли вместо растительного масла, сало — для освещения»¹⁵². Баранина, доставлявшаяся из страны огузов в Хорасан и Мавераннахр, считалась тогда лучшей. Ибн ал-Факих пишет, что тюркские бараны «очень круп­ные и у них большие хвосты, волочащиеся по земле»¹⁵ '. Вероятно, разво­дились также стада каракульской породы овец. Так, ибн Хаукаль сообща­ет, что в Туркестане имеются овцы, от которых получают красивые смуш­ки. Особо ценились шкурки ягнят черного, красного и темно-красного цветов.

В кочевом хозяйстве исключительно важное место занимало коневод­ство. Именно благодаря подвижности и выносливости лошадей могли ос­ваиваться отдаленные пастбища. Кони использовались на войне и в об­лавной охоте. Говоря словами ал-Джахиза, «тюрк сидел на спине лошади больше, чем на поверхности земли»¹⁵⁴. Ибн Фадлан и Гардизи сообщают о громадных табунах лошадей, разводившихся огузами и кимеками в X в. Тюркские лошади были хорошо приспособлены к местным природным условиям и круглогодичному содержанию на пастбище, они давали мно­го молока И мяса. Кочевые тюркские племена предпочитали конину говя­дине и баранине, а из кобыльего молока изготовляли напиток - кумыс¹⁵⁵.

Разводились две породы лошадей — невысокие, с массивной головой, толстой и короткой шеей, и рослые верховые кони, с небольшой головой и тонкими ногами. Та\гим ибн Бахр, отметивший у царя кимеков и его войска лошадей «с тонкими копытами»¹⁵⁶, по всей вероятности, имел в виду скаковых лошадей.

Кочевые огузы, карлуки и в меньшей мере кимеки занимались и вер­блюдоводством. Огузы, судя по Источникам, разводили крупных двугор­бых верблюдов. Ибн Фадлан, путешествовавший на таких верблюдах, име­нует их тюркскими. Огузские верблюды отличались от хазарских, имев­ших сравнительно небольшой рост. Карлуки не употребляли в пищу вер­блюжье мясо¹⁵⁷.

В некоторых источниках упоминается о разведении карлуками, огуза­ми и кимеками коров и быков¹³⁸. Вероятно, крупный рогатый скот, в ос­новном, содержали полуоседлые группы, хотя и быки использовались кочевниками для упряжек.

Разводились и козы, но они не играли большой роли в скотоводческом хозяйстве.

Мясо и молоко употребляли в пищу, шерсть — дтя изготовления вой­лока, шерстяной одежды, ковров и других изделий. Животноводческая продукция шла не только для удовлетворения внутренних потребностей, но и на продажу в соседние земледельческие области.

Охотничий промысел. Одним из источников существования у огузов, кимеков и карлуков служила охота. ВIX в. ал-Йакуби писал, что кочевые тюрки «больше всего едят дичь»¹⁵⁹. Интересное описание способов охоты тюрок имеется у Джахиза. По его словам, они любят охотиться и даже во время набегов промышляют дичь, охотятся верхом; они необычайно вы­носливы на охоте, особенно в преследовании джейранов и куланов¹⁶⁰.

Наряду с индивидуальной охотой организовывались и облавные; они, кроме хозяйственных целей, имели и военное значение, являясь своеоб­разными маневрами, военным учением.

Среди кимеков, огузов и карлуков имелись охотники на пушных зве­рей - лисиц, куниц, бобров¹⁶¹. Кимеки охотились также на соболей, горно­стаев и крупных хищных зверей: тигров, барсов¹⁶². В Прииртышье найдена бронзовая бляха, на которой изображен кимекский всадник в характер­ной короткополой одежде, поражающий копьем тигра¹⁶³. Пушнина для этих племен быта одним из предметов сбыта в другие страны.

Отдельные группы огузов, кимеков и карлуков, главным образом, мало­имущие, занимались рыбной ловлей на Сырдарье, Иртыше и других ре­ках. В «Диван лугат ат-турк» и арабо-кьтчакских глоссариях приведена кимеко-кыпчакская терминология рыболовных орудий труда: аргак - крю­чок, аг — сеть, ужан (улук) — маленькая лодка, кеми (караб) — большая лодка. Сведения нарративных источников подтверждаются археологичес­кими материалами из Прииртышья. В могильниках VIII—IX вв. найдены скульптурные изображения рыб.

Оседлые и полуоседлые группы. Среди карлуков, огузов и кимеков име­лись компактные группы полуоседлого и оседлого населения. Характе­ризуя тюркские племена, ал-Идриси пишет: «Люди кочевые... Однако они обрабатывают землю, сеюти жнут». В IX-X вв., как уже отмечалось, часть обедневших общинников переходила к земтеделию и, соответственно, уси­ливались экономические связи кочевников с населением оседлоземледель­ческой полосы, особенно в результате расширения торгового обмена.

Область, где проживали карлуки, по сведениям автора «Худуд ал-алам», была наиболее заселенной и самой богатой среди территорий, принадле­жавших тюркам, в ней было много городов и оседлых селений. Согласно тому же источнику, в стране карлуков насчитывалось 25 городов и посе­лений, среди них: Кулан, Мирки, Атлалиг, Тузун, Балиг, Барсхан, Сикуль, Талгар, Тонг, Пенчуль и другие. Особо выделялся город хакана карлуков, который ал-Идриси характеризует как «многолюдный и укрепленный, многочисленный войском и обильный снаряжением»¹⁶⁴. Археологические данные также говорят о том, что у карлуков были значительные группы оседлого населения.

Источники свидетельствуют о значительных группах оседлых земле­дельцев и городского населения среди огузов. «Города гуззов многочис­ленны, - отмечает ал-Идриси, — они тянутся друг за другом на север и восток»¹⁶³. Абу Дулаф свидетельствует, что в огузском городе-ставке име­лись постройки из камня, дерева и камыша¹⁶⁶. Масуди консттирует, что огузы Приаралья разделялись на кочевых и оседлых¹⁶⁷, в низовьях Сырда­рьи огузам принадлежали города Янгикент, Дженд, Джувара. Согласно«Худуд ал-алам», Бируни и Махмуду Кашгари, огузы имели оседлые посе­ления также на среднем течении Сырдарьи: Карнак, Сюткент, Фараб, Сыгнак и Сауран, их основными жителями были ятуки (жатаки). По оп­ределению Махмуда Кашгари, «вид огузов, который живет в их городах, не переезжает в другие места и не воюет, называется ятук, то есть забро­шенные, ленивцы»*⁶⁵.

Археологические изыскания в бассейне среднего и нижнего течения Сырдарьи установили остатки многочисленных раннесредневековых по­селений со своеобразной концентрической планировкой, расположенных на старых, орошавшихся каналами земельных угодьях.

Оседлые поселения у кимеков отмечены многими арабо-персидскими авторами. Тамим ибн Бахр, видевший хакана кимеков с войском, расска­зывает, что около его ставки имеются селения и возделанные земли. В «Ху­дуд ал-алам» раздел о кимеках начинается со слов «рассуждение о стране кимеков и их городах», а затем упоминаются Имекия (по другим источни­кам Кимекия) — летняя резиденция хакана и селение Жубин¹⁶⁹. В противо­положность основному типу передвижного жилища, приспособленного к кочевому образу жизни - юрте, Исхак ибн ал-Хусейн и ал-Марвази сооб­щают о кимекских землянках¹⁷⁰.

Наибольшую информацию о городской жизни кимеков содержат со­чинения ал-Идриси. Сссылаясь на книгу кимекского царевича Джана- ха ибн Хакана ал-Кимеки, он говорит о 16 городах кимеков по берегам озер, рек, в неприступных горных районах и в местах разработок по­лезных ископаемых. Многие из них находились на торговых трассах. Кимекские города были хорошо укреплены. Упоминаются в источни­ках замки-крепости, расположенные в горах, у основания которых ры­лись рвы, заполнявшиеся водой. В Центральном Казахстане обнару­жены городища, стены которых.сложены из кирпича-сырца, дерна и камышовых связок внутри: здесь открыто много древних остатков по­селений, оросительных каналов¹⁷¹.

Полуоседлые и оседлые группы карлуков, огузов и кимеков занима­лись земледелием, сеяли, главным образом, просо. По ал-Йакуби, «в Тур­кестане нет земледелия, кроме проса, которое называется джаварс»¹⁷². Абу Дулаф свидетельствует, что карлуки и кимеки употребляли в пищу горох, бобы и ячмень¹⁷³. Ал-Идриси сообщает, что у кимеков есть районы с пло­дородными землями, где сеют пшеницу и ячмень; говорит о выращивании ими такой трудоемкой земледельческой культуры, как рис¹⁷⁴, что возмож­но лишь на поливных землях.

О традиционном возделывании этих культур позволяют судить тер­мины, употреблявшиеся огузскими и кимеко-кыпчакскими племенами для их обозначения и сохранившиеся в толковых словарях. Все они тюркского происхождения: экин — посев, бугдай — пшеница, тару (та- рыг) — просо, арпа — ячмень, тутарган — рис, мерджамак — чечевица, ирдан - гумно. Оседлые тюрки, констатирует Фахр ад-Дин Мерверру- ди, разводят сады, огороды и виноградники¹⁷⁵. Про город Атлах, близ Тараза, у ал-Макдиси сказано так: «Большая часть его сады, а в рустаке его преобладают виноградники». Эти данные подтверждаются матери­алами археологических исследований. При раскопках Тараза в куль­турных слоях IX—X вв. найдены в большом количестве косточки абри­ косов, слив, вишен, семена бахчевых — арбуза и дыни, а также виногра­да¹⁷⁶.

Земледельческое хозяйство карлуков, огузов и кимеков было натураль­ным и едва обеспечивало нужды собственного потребления. Сведений о продаже или обмене ими своей земледельческой продукции нет. Напро­тив, в источниках сообщается о ввозе зерна и хлеба в центры оседлых и полуоседлых групп, например, в резиденцию огузских джабгу, город Ян- гикент.

Таким образом, у кимеков, огузов и карлуков существовало несколько различных хозяйственно-культурных типов, связанных с преобладанием кочевого или полукочевого скотоводства, наличием земледельческого хозяйства при полуоседлом скотоводстве или промысловой охоте и рыбо­ловстве.

Города карлуков, огузов и кимеков сложились и росли как политичес­кие и экономические центры на основе синтеза хозяйственно-культур­ных традиций местного тюркского населения Средней Азии и Казахста­на.

Домашние промыслы и ремесла. Самой развитой формой домашних промыслов и ремесла у огузов, кимеков и карлуков была обработка и пере­работка животноводческой продукции и сырья. Кожа шла на изготовле­ние различных видов обуви, посуды, колчанов, налучников, конской сбруи, мешков; войлоком покрывали юрты, из него делали одежду. Ал-Йакуби отмечает, что «тюрки — самый искусный народ в изготовлении войлока, потому что из него их одежда»¹⁷⁷. Для одежды использовались также шку­ры диких животных и меха пушных зверей.

Рядовые общинники обычно сами изготовляли для себя различные предметы вооружения, хозяйственного и бытового назначения. В этом отношении интересно свидетельство ал-Джахиза: «Тюрк делает все про­цессы ремесла сам, не просит помощи у товарищей и не обращается за советом к другу: они (тюрки) производят оружие, стрелы, седла, колча­ны, копья»¹⁷⁸.

В быту широко применялись деревянные изделия — седла, посуда, лод­ки, части юрты, упоминаются также лыжи.

В принадлежавших карлукам, огузам и кимекам поселениях было на­лажено гончарное производство. Кроме того, на территории их обитания добывалось железо, серебро, золото, медь и драгоценные камни. «Из же­леза тамошние мастера, - писал ал-Идриси об огузах и кимеках, — делают изделия необычайной красоты»¹⁷⁹. Из золота и серебра изготавливали пред­меты роскоши и украшения. По сведениям ал-Идриси, царь кимеков но­сил одежду, шитую золотом, и золотую корону¹⁸⁰. Он описал технологию плавки золота у кимеков: «По обычаю (кимеки) золото собирают и моют в воде, промывая его, затем смешивают крупицы золота с ртутью и сплав­ляют смесь в коровьем помете. И таким путем собирают значительное количество золота»¹⁸¹.

Существование ремесленного производства у карлуков, огузов и кимеков подтверждается археологическими материалами. При рас­копках их поселений и курганных захоронений найдены железные изделия, украшения из золота, серебра и бронзы, остатки кошмы и кожи, деревянной посуды, оружие и различная гончарная керамика.

Очень важно подчеркнуть, что большая часть этих изделий явно местного производства.

Начала постепенно складываться прослойка ремесленников-професси- оналов, что однако, не изменяло того, что в целом домашние промыслы и ремесла были развиты сравнительно ограниченно, а ремесло не выдели­лось в самостоятельную отрасль производства.