Семиреченские бронзы

Яркими источниками по истории материальной культуры сакских пле­мен являются медные и бронзовые предметы из случайных находок и кла­дов. По числу находок и кладов высокохудожественной бронзы Семире­чье не имеет себе равных среди других районов распространения сакской культуры. Среди них большой интерес представляет коллекция бронзовых котлов, жертвенников и светильников, предметов быта и вооружения, особо — предметы монументального художественного литья. Это известный Се- миреченский алтарь (жертвенник) — прямоугольной формы стол на четы­рех низких ножках, по бордюру которого шествует 25 крылатых львов³⁶, а также клад, состоящий из четырех медных.и одного железного котлов и бронзового светильника. Светильник украшен четырьмя фигурами кры­латых тигров, помещенных по углам квадратной формы жаровни³⁷. У све­тильника из другого клада круглая жаровня укреплена на полой конусо­видной подставке, по бордюру шествуют в спокойных позах восемь тиг­ров, а посередине самой тарелки укреплены два скульптурных изображе­ния двугорбых верблюдов³⁸. Третий светильник вместе с четырьмя (три медных и один железных) котлами обнаружен в районе г. Иссык. Круглая тарелка светильника лежит на ажурной конусовидной подставке. На та­релке укреплена скульптурная фигурка лошади, а напротив нее сидит муж­чина, по-восточному поджав ноги³⁹.

В районе Каменского плато (район г. Алматы) обнаружен клад из 10 медных котлов, большинство из которых на трех ножках в виде ног живот­ных.

Семиреченские котлы, жертвенники и светильники являются выдающи­мися памятниками культуры, свидетельствующими об опыте и совершен­ной технике литья и о художественном вкусе саков. Многочисленные на­ходки сакской художественной бронзы на территории Семиречья свиде­тельствуют о мощном местном очаге производства бронзы и о самобыт­ности культуры.

Тагискен и Уйгарак

В эпоху раннего железа территорию Восточного Приаралья и прилега­ющих к нему районов Южного Казахстана населяли этнические группы, входившие в состав саков-массагетов. Памятниками их культуры в то время являются курганные могильники Уйгарак и Тагискен, расположенные на возвышенностях одноименного названия в низовьях Сырдарьи⁴⁰.

Могильник Тагискен состоит из памятников двух эпох. Прежде всего, это Северный Тагискен, некрополь IX—VIII вв. до н. э. Здесь же, на плато Тагискен, находится сакский курганный могильник - Южный Тагискен. Он, в свою очередь, делится на два комплекса — первый из них из 9 курга­нов, второй — из 27. Все сакские курганы Южного Тагискена сооружены в VII—V вв. до н. э. В Уйгараке же 80 курганов того же времени, сосредото­ченных в трех группах — восточной, центральной и западной⁴¹. Из них рас­копано 70 курганов.

В Уйгараке и Тагискене при разнотипности погребальных сооружений ритуал захоронения одинаков.

Курганы VII—У вв.

По песчаным насыпям Уйгарака и Тагискена вскрыты различные типы погребальных сооружений. Один из них, известный, главным образом, на Уйгараке — это погребения людей на поверхности, на камышовых подстил­ках, внутри легкой деревянной каркасной постройки или шалаша. такие сооружения имели в плане круглую, овальную или прямоугольную фор­мы. Они напоминают простейшие погребальные сооружения эпохи брон­зы Северного Тагискена⁴². Роднит их с северотагискенскими и захороне­ние покойников головой на запад и, отчасти, обряд трупосожжения.

Абсолютное большинство захоронений могильников другого типа со­ставляют погребения в больших грунтовых прямоугольной формы ямах, ориентированных с востока на запад. Склепы покрыты деревянными бал­ками. Поверх конструкции настилался слой камыша или мелких сучьев. Камышом устилался могильный выброс и древняя поверхность вокруг ямы. Затем насыпался курган диаметром 15-20 м, иногда до 30 м. В ряде случаев насыпь состояла из прослоек камыша и земли. Здесь, как и в других видах погребальных построек, распространен культ огня.

По углам могильных ям часто выявляются ямки, типа столбовых. В не­которых погребениях вдоль стен ямы выкопаны канавки, так что покой­ник лежал как бы на земляном «столе». Такие «столы», как и угловые ямы в могилах, — традиционно местные приемы погребального ритуала, извест­ные еще по мавзолеям Северного Тагискена⁴¹.

На Тагискене есть еще и иная группа курганов с погребениями в грун­товых ямах. Этот вариант построек состоит из земельного вала, опоясыва­ющего пространство, в центре которого находилась могильная яма. Земля для вала бралась из кольцевой канавки. Яма была, видимо, плоско пере­крыта деревянными балками. Кроме того, канавка вокруг земляного вала забита горючим материалом (хворостом). Очевидно, при погребении во­круг всего сооружения пылал огонь.

Наконец, в Уйгараке есть группа грунтовых могил, которых нет в Та­гискене. Это узкие прямоугольные могилы, главным образом, с округлен­ными углами. Конструктивно их сближает с погребениями в больших грун­товых ямах на Тагискене и Уйгараке перекрытие из жердей и веток.

Такое разнообразие конструкций погребальных сооружений, по-видимому, отражало не только систему семейных отношений, но и социальной структуры, эволюцию родовых общин. Особенно отчетливо это просле­живается в могильнике Уйгарак на примере разных курганных групп⁴⁴. Судя по погребениям восточной группы курганов, традиции погребального об­ряда сохранились наиболее сильно, а женщинам родовой группы, соста­вившей восточный комплекс, были свойственны жреческие функции, свя­занные, возможно, с общеродовыми культами.

Родовая группа центрального комплекса, судя по составу инвентаря и большим грунтовым склепам, была наиболее сильной. Представители ее были вождями, совмещавшими военную власть с жреческими функциями. Об этом говорят находки булавы — символа власти и ритуального кинжа­ла-секиры. Здесь же большинство захоронений вооруженных всадников, очевидно, из членов другого рода. На западной окраине в узких прямо­угольных могилах хоронили незнатных и небогатых членов родовой груп­пы.

На Тагискене четко выделяется группа богатых захоронений V в. до н. э.⁴⁵ Для их конструкции характерен длинный входной коридор-дромос. Погребальные камеры отличаются значительно большей глубиной. Покой­ника кладут головой на восток-северо-восток. Яма обычно ориентирована углами по сторонам света, а не сторонами, как в более ранних курганах. Погребенные лежат вытянуто на спине, иногда по диагонали, ноги согну­ты в коленях и обращены ступнями внутрь, образуя в плане ромб («поза всадника»). Могильные ямы и дромос (частично) плоско перекрыты.

Таким образом, для курганов V в. до н. э. по-прежнему характерно со­хранение ям по углам могильной ямы, сосуществование, правда, в виде исключения, грунтовых ям и наземных погребальных построек, значитель­ная роль огня в погребальном ритуале.