Материальная культура

Многочисленные и разнообразные находки вещей подробно характе­ризуют облик материальной культуры обитателей Восточного Приаралья в VII—V вв. до н. э. К массовым находкам относятся: лепная посуда мест­ного изготовления и керамика, сделанная на гончарном круге, бронзовые ножи, украшения одежды и предметы туалета, каменные жертвенники и оселки, принадлежности конского убора и предметы вооружения. Редко встречаются бронзовые кельты-тесла, служившие для обработки дерева, использовавшиеся при земляных работах и в качестве оружия. Есть и изде­лия, вовсе неизвестные у других сакских племен, — бронзовый и железный молотки и великолепно изготовленное бронзовое изделие, сочетающее в себе две функции: секиры и кинжалу.

Как известно, керамика наиболее четко отражает особенности матери­альной культуры и при сходных формах металлических изделий, керами­ческие формы из разных областей могут сильно отличаться.

На Тагискене и Уйгараке керамика встречена далеко не во всех погре­беньях. Ведущей формой является тип грушевидного сосуда с высоким ци­линдрическим горлом и плоским дном, часто лощеного⁴⁶. Этот факт заслу­живает внимания, так как в савроматских памятниках грушевидные сосу­ды появляются лишь в VI в. до н. э. и не являются типичными⁴⁷. Ее среднеа­зиатское происхождение представляется наиболее вероятным.

Среднеазиатской формой является и посуда с трубчатым носиком⁴⁸. Сосуды с трубчатым носиком встречены на Тагискене и Уйгараке в погре­бениях VI в до н. э., в других сакских комплексах на территории Казахста­на их нет. Кроме того, на Южном Тагискене и Уйгараке встречены лепные кружки с одной или двумя ручками, полусферические чаши с несколько загнутыми внутрь краями — формы, хорошо известные в савроматском мире Поволжья и Южного Приуралья, а также в захоронениях ранних кочевни­ков Казахстана.

В погребальных комплексах Приаралья найдены предметы вооружения, главным образом, наконечники стрел и конское снаряжение. Они харак­терны для восточных районов Евразии в раннесакское время — Казахста­на, Сибири, Алтая. И здесь паралельно существовали два ведущих типа наконечников стрел: черешковые и втульчатые. Замена черешковых во вто­рой половине VI в. до н. э. втульчатыми наконечниками с трехперными или трехгранными ударными головками произошла раньше, чем в других районах, благодаря связям и территориальной близости со своими северо- западными соседями — савроматами Южного Приуралья.

В колчанах же присутствуют малораспространенные в других местах распространения сакской культуры ромбовидные втульчатые и двулопаст­ные черешковые наконечники стрел. Пока неизвестны в других местах и тип черешковых наконечников стрел с четырехгранным оформлением бое­вой части. Зато преобладал классический скифо-сакский способ ношения колчана на левой стороне пояса, с остриями стрел, обращенными вниз⁴⁹.

Одной из самых массовых находок в погребениях у приаральских саков является конское снаряжение. Остатки конской узды — удил, псалий, раз­нообразных блях, уздечного набора, а также подпружных пряжек - найде­ны почти в половине погребений на Уйгараке.

Уйгаракский конский убор — это один из вариантов конского снаря­жения, распространенного в сакское время в Центральном Казахстане, на Алтае, в Семиречье⁵⁰. Сходство выявляется не только в некоторых формах удил, псалиев и способах их соединения, подпружных пряжек и ряда предметов уздечного набора, но и в составе самих предметов, вхо­дящих в эти наборы. Однако конское снаряжение Уйгарака имело оригинальный тип цельнолитых удил с псалиями неизвестной у саков дру­гих районов территории Казахстана формы. Своеобразной комбинацией отличается также узда из стремечковидных валиковых удил с трехдыр­чатыми роговыми и бронзовыми псалиями. Массовые находки в Приаралье необычной формы удил с прямоугольно-валиковыми окончания­ми и двуплановыми насадочными псалиями говорят о том, что этот рай­он вместе с Семиречьем был одним из центров изготовления узды тако­го типа⁵¹.

С сако-савроматским миром памятники низовий Сырдарьи сближают и другие находки, например, каменные жертвенники, миниатюрные гли­няные кувшины и железные мечи. Впрочем, в Уйгараке была распростра­нена и своеобразная форма так называемых «клювовидных» жертвенни­ков в виде стилизованной головы хищной птицы.