Г л а в а первая казахстан в эпоху древнекаменного века (палеолита)

Происхождение и история развития человека, а также следы его трудо вой деятельности во всех уголках нашей планеты имеют много общего и тесно взаимосвязаны. Однако многие страницы древнейшего прошлого человечества до сих пор не раскрыты, еще много неясных вопросов и спор­ных положений. Современные представления о жизни наших далеких пред­ков основываются на изучении мест стоянок, пещер, гротов, где сохрани­лись остатки труда человека — каменные орудия, отходы при их изготовле­нии, остатки пищи — кости животных. Немалое значение имеют и этногра­фические данные из жизни так называемых «отсталых народностей» со­временности. Они позволяют лучше объяснить некоторые стороны мате­риальной и духовной культуры древнейшего человечества. Но главную информацию все же дает наиболее массовый материал первобытного об­щества — каменные орудия труда.

Древнейший человек в своем развитии прошел несколько последова­тельных этапов. В основе их лежит совершенствование техники обработки камня и связанный с этим рост производительности труда, материальной и духовной культуры. Согласно принятой в археологии периодизации исто­рия человечества делится на эпохи камня, бронзы и железа. В свою оче­редь каждая из перечисленных эпох подразделяется на крупные хроноло­гические периоды.(Каменный век делится на три периода: палеолит, мезо­лит, неолит. Особенностью палеолита является значительное сходство куль­тур этой эпохи регионов Евразии и Африки. Пользующаяся широкой из­вестностью периодизация палеолита претерпела за последние годы довольно существенные изменения. Первой, самой древней, культурой палеолита признается теперь так называемая олдувайская. В связи с этим иначе вы­глядит и периодизация палеолита Казахстана.)

Эпоха древнего каменного века — начальное время становления чело­века и его хозяйства. Первобытный человек собирал дикорастущие зла­ки, плоды и ягоды и охотился на животных. Общественная организация людей в эпоху палеолита прошла сложный и длительный путь развития. Начальным ее этапом было первобытное стадо — объединение для со­вместной защиты и нападения, охоты и собирательства. Это социальное образование отличалось аморфностью, неразвитостью общественных отношений. В то же время ему была присуща некоторая упорядочен­ность брачных связей.

Первобытное стадо соответствует одному из ранних периодов нижнего палеолита — ашельскому. В ашельское время постепенно вызревают пред­посылки нового социального организма — первобытной общины. А в эпо­ху мустье уже существует естественное разделение труда по полу и по воз­расту, возникают начальные формы общины. Человеческий коллектив позднего палеолита в социальном отношении характеризуется новой гра­нью — сложением зрелых форм первобытной общины. Это качественный скачок, как полагают многие исследователи, совпал с трансформацией не­андертальца в человека современного физического типа.

Следующую эпоху — эпоху мезолита, а далее неолита и энеолита можно характеризовать как время становления и развития культур охотников и рыболовов, ведущих кочевнический и оседлый образ жизни.И как бы да­леко ни отстояли от нас рассматриваемые эпохи, мы с уверенностью мо­жет сказать, что древние культуры первобытных охотников и собирателей развивались в тесном взаимодействии с культурами сопредельных терри­торий.