120. Соціалістичне вчення Фур΄є.

Шарль Фурье великим социалистом-утопистом Франции. Оригинальной теорией, которая была положена в основу социальной утопии Фурье, было его учение о страстях. Он считал, что человек от природы наделен определенными склонностями, влечениями и стремлениями, так называемыми страстями. Страсти он делил на три группы. Вкус, зрение, осязание, слух и обоняние, по Фурье, формируют материальные страсти. Ко второй группе он относил страсти, связанные с дружбой, любовью, честолюбием, и называл их «влечение души». В третью группу он включал «верховные страсти», которые будто бы открыта им, — это энтузиазм, новаторство, соревнование. При капитализме страсти человека производят «столько несправедливостей и ужасов, сколько эти страсти произвели бы справедливости и благодеяний при их прямом движении и согласованном развитии». Он разоблачал пороки капиталистической торговли, такие, как мошенничество и спекуляцию, и призывал к искоренению всех видов «торгового грабительства», Из зтого Фурье делал вывод о непригодности капитализма и необходимости его изменения.

Фурье, показал обреченность капиталистического строя, но, как и другие социалисты-утописты, не видел реальных путей перехода к «гармоническому обществу». Он был противником революции, сторонником реформ, перехода к справедливости и уничтожению эксплуатации путем агитации и примера. Перейти к новому общественному строю, считал Фурье, можно путем открытия закона, на основе которого общество должно жить и развиваться. Он заявлял, что этот закон открыл именно он и что его «теория судеб выполнит требование наций, обеспечивая каждому изобилие». Земледелие по плану Фурье должно стать основой будущего строя, а промышленность должна играть подчиненную роль. Важным стимулом к труду в новом обществе явится, по Фурье, соревнование тружеников, которое окажет большое влияние на повышение производительности труда. Таким образом, он предвосхищал некоторые черты организации труда в будущем социалистическом обществе.

123. Що нового вніс в економічну теорію й. Шумпетер? у чому особливість його економічних поглядів?

1. Релятивістський підхід. Тоталізовані історичні дослідження вчать тому .наскільки неспроможна ідея існування загальнозначимих практичних правил у галузі економічної політики.

2. Положення проєдність соц-го життя і нерозривний звязок між його елементами. Тенденція до виходу за межі простих соц-х доктрин.

3. Антираціоналістичний підхід (щось я вже запарився по клаві стукати, піду мабудь посцю в парашу, бо вже позатікали ноги сидіть на жопі і набирати ті питання, відповіді на які комусь було впадло пошукати і набрати самому... Прийшов з параши, шось впадло набирати, открою “Сапёра”, пограюсь трохі... А може піты пожраты?... та ні, бо якщо пожру – захочу срати, а коли ж тоді шпори набирати, а вже 6.02 ранку...) множинність мотивів і невелике значення суто логічних спонукальних причин людських дій.

4. Еволюційний підхід. Еволюційні теорії покликані використати історічний матеріал.

5. Положення про роль інтересів у взаємодії інтеерсів.

6. Органічний підхід. Аналогія між соц-ми і фізичними організмами.