Экзистенциальные потребности личности.

Фромм утверждал, что в природе человека заложены уникальные экзистенциальные потребности, которые не имеют ничего общего с социальными и агрессивными побуждениями. Противоречие между стремлением к свободе и стремлением к безопасности обусловлено экзистенциальными потребностями. Фромм описывает пять основных экзистенциальных потребностей человека.

1. Потребность в корнях – это экзистенциальная потребность быть неотъемлемой частью социального мира, потребность ощущать свою принадлежность к нему. Данная потребность основывается на чувстве стабильности и защищенности, которая в детстве давала связь с матерью.

2. Потребность установления связей – базисная человеческая потребность заботиться о других людях, нести ответственность за кого-либо. Если потребность в установлении связей не удовлетворена, люди становятся эгоистичными, нарциссичными, не способными доверяться другим.

3. Потребность в преодолении – базисная человеческая потребность в преодолении своей пассивной животной природы, чтобы стать активным и творческим созидателем собственной жизни. Невозможность удовлетворения этой потребности является причиной деструктивности.

4. Потребность в идентичности – внутренняя потребность тождества с самим собой, благодаря которой человек чувствует свою непохожесть на других и осознает свою уникальность. Подражание кому-либо, копирование чужого поведения, конформность не дают человеку возможности достичь подлинного чувства идентичности.

5. Потребность в системе взглядов и преданности – потребность человека в стабильной и значимой системе убеждений, позволяющих воспринимать и объяснять сложность физического и социального миров.

Социальные типы характеров.

Фромм выделяет пять социальных типов характера или форм установления взаимоотношений с людьми. Эти типы характера представляют собой взаимодействие экзистенциальных потребностей и социального контекста, в котором живут люди. Эти социальные типы характера подразделяются на два класса: непродуктивные или нездоровые, к которым относятся рецептивный, эксплуатирующий, накапливающий и рыночный типы характера, и продуктивные или здоровые, к которому относится тип идеального психического здоровья в понимании Фромма. Эти типы характера не существуют в чистом виде, поскольку продуктивное и непродуктивное качество присутствует у различных людей в разных пропорциях.

1. Рецептивный тип полагает, что источник всего хорошего в жизни находится вне его. Такой человек считает, что основная задача жизни – скорее быть любимым, чем любить самому. К положительным качествам этого типа можно отнести оптимистичность, доверчивость, сентиментальность, идеалистичность. Негативные черты такого типа характера – пассивность и зависимость.

2. Эксплуатирующий тип добивается от других желаемого силой, обманом или изобретательностью. Негативные черты этого типа – агрессивность, эгоцентризм, надменность, склонность к соблазнению, неспособность к творчеству. Положительные качества – уверенность в себе, чувство собственного достоинства.

3. Накапливающий тип стремится обладать как можно большим количеством материальных благ, власти, любви. Негативные качества этого типа – скупость, упрямство, подозрительность, ригидность. Положительные особенности – сдержанность, предусмотрительность, ориентируется на прошлое, избегает любых поползновений на свои накопления.

4. Рыночный тип убежден, что личность оценивается как товар, который можно выгодно продать или обменять. Этот человек заинтересован в сохранении приятной внешности, знакомствах с нужными людьми и стремящийся продемонстрировать любую личностную черту, которая повысила бы шансы в продаже себя потенциальным заказчикам. Негативные черты – неразборчивость в средствах, предельная отчужденность от людей, бестактность. Положительные черты – открытость, любознательность, щедрость. «Рыночная» личность, по мнению Фромма, является продуктом современного капиталистического общества, сформировавшегося в США и западноевропейских странах.

5. Продуктивный тип – это идеальная конечная цель в развитии человека. Фромм рассматривал эту ориентацию, в которой проявляется способность человека к продуктивному мышлению, любви и труду, как ответ, на противоречия человеческого существования.

Позднее Фромм описал два типа характера: некрофильный, воплощающий направленность на мертвое, и противоположный ему биофильный, воплощающий любовь к жизни. В отличие от Фрейда, для которого инстинкты жизни и смерти являются врожденными и коренятся в биологии человека, для Фромма, жизнь является единственной исходной силой, в то время как смерть вторична и вступает в действие лишь тогда, когда жизненные силы фрустрированы.

Таким образом, Фромм рассматривает, как социокультурные влияния взаимодействуют с уникальными потребностями личности в процессе ее развития. Фромм подчеркивает, что особенности характера человека связаны с определенными социальными структурами. Но большинство положений Фромма сформулированы настолько глобально, что они не доступны эмпирическому изучению.

____________