
- •Вопрос№1 – Сущность понятия «культура». Культура как общественное явление.
- •Вопрос№2 – Основные структурно-функциональные сферы культуры и их элементы Вопрос№3 – Культурология как наука, её предмет и методы исследования.
- •Вопрос№4 – Общее и особенное развитие культуры: традиции и культурные универсалии
- •Вопрос№5 – Проблема взаимодействия культур в истории и современном мире
- •Вопрос№6 - Эволюционная теория культуры (Тайлор, Фрэзэр, Спенсер)
- •Вопрос№7 - Психологические концепции культуры (Фрейд, Юнг)
- •Вопрос№8: Игровые концепции культуры
- •Вопрос№9 – Биосферная концепция культуры.
- •Вопрос№10: Информационно-семиотическая концепция культуры (а. Моль, э. Кассирер, ю. Лотман) Вопрос№11: Культурологическая концепция н. Данилевского.
- •Вопрос№12: Культурологическая концепция Освальда Шпенглера.
- •Вопрос№13 : Культурологическая концепция а. Тойнби
- •Вопрос№14 – Культурно-историческая периодизация к. Ясперса.
- •Вопрос№15 - Теория социокультурной динамики п. Сорокина.
- •Вопрос№16 – Первобытно-синкретический тип культуры.
- •Вопрос№17 – Миф как ранняя форма духовной культуры. Мифологии в культуре Древнего Востока
- •Вопрос№18 - Особенности искусства Древнего Востока
- •Вопрос№19 – Буддизм как мировая религия.
- •Вопрос№20 – Античность как тип культуры.
- •Вопрос№21 – Основные характеристики древнегреческой культуры.
- •Вопрос№22 – Древнегреческая мифология как основа западноевропейской духовной культуры, её особенности и характеристики.
- •Вопрос№23 – Культура Древней Греции: искусство периода классики.
- •Вопрос№24 – Основные характеристики и особенности древнеримской культуры.
- •Вопрос№25 – Зарождение и распространение христианства в Древнеримской империи. Отличие христианства от языческих религий.
- •Вопрос№26 – Христианство как основа культуры западноевропейского средневековья.
- •Вопрос№27 – Библия как явление мировой культуры – её роль в формировании европейской культуры.
- •Вопрос№28 – Истоки и внутреннее содержание раскола христианской церкви. Особенности православия и католицизма.
- •Вопрос№29 – Византийский тип культуры как синтез античной и ближневосточной культур. Византийский стиль в искусстве.
- •Вопрос№30 – Культура средневековья: готика и романтика – общеевропейские художественные стили.
- •Вопрос№31 – Ренессанс как культурный переворот в Европе: истоки и характеристики
- •Вопрос№32 – Художественная культура итальянского Возрождения.
- •Вопрос№33 – Ислам как мировая религия
- •Вопрос№34 – Возникновение протестантизма в христианстве. Художественная культура Северного Возрождения.
- •Вопрос№35 – православие как типологическая основа русской культуры.
- •Вопрос№36 – Особенности социокультурного процесса в России 9 – 16 веков. Христианизация и формирование древнерусской культуры.
- •Вопрос№37 – Научная революция в Европе в XVII – XVIII вв. И её роль в развитии культуры.
- •Вопрос№38 – Западноевропейская культура XVII-XVIII веков. Классицизм и барокко как художественные стили.
- •Вопрос№39 – Европейская культура 19 века. Романтизм и реализм в искусстве.
- •Вопрос№40 – «Русская идея» как проблема самоидентичности русской культуры.
- •Вопрос№41 – Научно-техническая революция хх века и её социокультурные последствия.
- •Вопрос№42 – Основные направления в западноевропейском искусстве 20 века.
- •Вопрос№43 – Особенности социокультурного процесса в России XVII-XIX веков: обмирщение и европеизация русской культуры.
- •Вопрос№44 – Особенности социокультурного процесса в России конца XIX-XX веков: «серебряный век» русской культуры и культура советского периода.
- •Вопрос№45 – Особенности социокультурного процесса в советский период российской истории Вопрос№46: Элитарная и массовая культуры, их функции и взаимодействие.
- •Вопрос№47 – Культура постмодернизма.
- •Вопрос№48 – Мораль в системе культуры.
- •Вопрос№49 - техника в системе культуры.
- •Вопрос №50 – проблема кризиса культуры.
Вопрос№30 – Культура средневековья: готика и романтика – общеевропейские художественные стили.
Средневековье – время напряжённой духовной жизни, серьёзных изменений культуры. В эту эпоху люди смогли выйти на новую дорогу культурного развития. Пытаясь примирить веру и разум, строя картину мира на доступных им знаниях и с помощью христианского догматизма, культура Средних веков создала новые художественные стили, новый городской образ жизни, новую экономику, подготовила сознание людей к применению механических приспособлений и техники. Средние века оставили нам важнейшие достижения духовной культуры, в том числе институты научного познания и образования. Возникла новая парадигма мышления, без которой невозможна современная наука. Дисциплинарная структура познания давала возможность людям думать и познавать мир гораздо эффективней, чем прежде. Как уже говорилось выше, культура средних веков породило новые художественные стили – это романтика и готика. Романский стиль – это стилевое направление в западноевропейском искусстве 10-12 веков. Его появление было вызвано желанием государственной власти и церкви средневековой Европы опереться на достижения культуры бывшей Римской империи. Общие черты романского стиля во Франции, Испании, Италии, Германии, Англии не столько объясняются римским влиянием или сходством социальных условий феодального строя, сколько являются результатом единого религиозного мировоззрения. Единство в многообразии – так можно определить закон функционирования романского стиля: единый язык культуры, но оттенки разные. Выдающимся достижением архитекторов романского периода была разработка зданий с каменными вольтами. Это привело к всеобщему использованию тяжёлых стен и столбов. Существующие образцы романской живописи включают в себя украшения архитектурных памятников, такие, как колонны с абстрактными орнаментами. Произведения различных видов искусства, выполненные в романском стиле, отличались массивностью и шероховатостью форм, нарушением симметрии и ритма. В этом заключалась специфика романского стиля, ибо в нём присутствовал единственный источник сотворчества. Романский стиль средневековья – это время возникновения и функционирования общеевропейского монументального стиля в архитектуре, скульптуре и живописи в эпоху наивысшего расцвета феодализма. Мощные конструкции архитектурных сооружений сочетались с многофигурными скульптурными композициями, в которых господствовали библейские темы и евангельские сюжеты о страданиях и неизбежной гибели человечества. Данные сюжеты иносказательно отражали характерные стороны современной жизни людей. Именно на этой основе в Романском искусстве западной Европы сложился эстетический идеал, противоположный античному. В романский период был создан и доведен до высочайшей выразительности синтез искусств. Но несмотря на свою ясность и пышность романский стиль не остался господствующим в эпоху Средневековья и на смену ему в период с 11 по 12 век пришёл другой архитектурный стиль – готика, окончательное становление которого наступило в 12 веке. Готическое искусство возникло во Франции, а завершилось в 15 веке с приходом Ренессанса в Италию. Готический стиль в архитектуре связан с развитием средневековых городов. Главный феномен искусства готики – это ансамбль городского собора, который был центром общественной и идейной жизни средневекового города, где не только исполнялись религиозные обряды, но и происходили публичные диспуты, совершались важные государственные акты и так далее. Характерным признаком готического стиля стали ребристые своды. Готический стиль обслуживал, прежде всего, церковь. С приходом готического свода, соборы приобрели общий характер лёгкости, устремлённости в высь, стали намного более динамичными и экспрессивными. Это, например, собор Парижской Богоматери. Характерной чертой готического стиля является также единство и целостность художественных проявлений, заявивших о себе во всех видах искусства под эгидой архитектуры. Следуя романским традициям, в многочисленных нишах на фасадах французских готических соборов размешалось в качестве украшений громадное количество высеченных из камня фигур, олицетворявших догматы и верования католической церкви. Эпоха готики – это и время расцвета книжной миниатюры, резьбы по камню, дереву и кости, обработки металла. Культурно-историческое значение готики состояло в укреплении религиозного мировоззрения и вытеснении рационального расчёта свободным полётом творческой мысли. Не случайно готика предваряла и сопровождала культуру Возрождения, которая выросла из глубин средневековой культуры, имевшей весьма своеобразный и противоречивый характер.