Мотивации предмузейного собирательства

У коллекций и публичных музеев заметно больше общих свойств, чем отличий между ними. Среди того общего, что присуще и тем и другим, можно выделить мотивации создания коллекций. Рассмотрение этих мотиваций, иные из которых появились на заре человечества и иногда проявляются и сегодня, может облегчить понимание нередко скрытых причин выбора внешне неподходящего, но выразительного архитектурного стиля для нового музейного здания, или кажущегося случайным несовпадения между планом строительства музея и вкусами публики, на которую он рассчитан, или несоответствия мнения общественности некоторым новым музейным инициативам.

В ряде исследований, рассмотренных во второй главе книги, причины возникновения коллекций нередко ограничиваются категориями индивидуальной психологии, которая все объясняет с помощью таких понятий, как «вкусы» или «интересы». Тот факт, что исходя из вкусов выбирают именно это, а не что-нибудь другое, что мы интересуемся тем, а не чем-либо иным, требует разъяснения. Характеры личностей, их большая или меньшая впечатлительность, важны только в той степени, в которой организация общества допускает свободное проявление индивидуальных отличий. Поэтому нам представляется необходимым, в первую очередь, рассмотреть мотивации, которые побуждают социальные группы общества и ее отдельных представителей создавать предмузейные собрания.

Среди мотиваций создания первичных предмузейных собраний А. С. Виттлин (1970) перечислила следующие мотивации: экономического значения, социального престижа, магическую, выражения групповой принадлежности, стимуляции любознательности и исследования, эмоционального переживания.

К. Помян (1975) подчеркивал, что понимание сосуществования различных мотиваций предмузейного и музейного собирательства – престижной, экономической, познавательной и эстетической – не должно отрицать важность каждой из них и сводить все к единой мотивации, признаваемой наиболее важной.

По мнению Э. Александера (1979) собирательство инстинктивно для многих людей. Оно может основываться на стремлении к материальному обеспечению (сегодняшние коллекции часто представляют собой неплохие капиталовложения), социальному отличию, стремлению к знанию (неподдельной любви к предметам и желанию знать о них все, что можно), и желанию достигнуть определенной известности (о чем свидетельствует значительное количество именных коллекций в западных музеях). Определения мотиваций предмузейного собирательства, данные К. Помяном и Э. Александером, в отдельных местах совпадают, а в других не совпадают с характеристикой этих мотиваций, предложенной Л. С. Виттлин.

Несмотря на то, что некоторые предложенные А. С. Виттлин мотивации собирательства далеко не всегда могут быть выделены в чистом виде, все же они представляются достаточно логично обоснованными и выраженными в более четкой словесной форме, чем другие. Это побуждает взять за основу типологию мотиваций предмузейных собраний Л. С. Виттлин, слегка видоизменив ее (так, термин «магическая мотивация» заменен термином «сакральная мотивация» (от латинского слова «sacrum» – священная вещь).

Некоторые побудительные мотивы собирательства неизменны, другие меняются, утрачивают свой приоритет с изменением религиозной, эстетической, интеллектуальной системы ценностей, перестают быть социально приемлемыми и больше не могут воздействовать на человека, а иногда исчезают полностью.