Попытки осмысления места музеев в культурной жизни

Осмыслению феномена музея в большой мере помог разбор особенностей музейного дела в работах немецких специалистов того периода. Одну из первых попыток разработки проблемы места музеев в тогдашнем обществе предпринял профессор медицины и региональной истории в университете Киля Иоганн Даниэль Майор. В сочинении «Непредвосхищенные мысли о кунсткамерах и натуралиенкамерах» (1674) он рассмотрел цели создания музеев, которые видел в «достижении все большего и большего познания природы» путем предоставления доступа к коллекции музеев всем желающим. В этом сочинении была дана характеристика музея. И. Д. Майор разрабатывал вопросы сбора, хранения, распределения и использования музейных предметов, называя их «наукой о том, как должны создаваться кунсткамеры и натуралиенкамеры». Для своего музея И. Д. Майор строил специальное здание с конференц-залом и издал описание музея. Музею была посвящена и специальная лекция в учебном курсе И. Д. Майора.

Другой исследователь профессор университета в Альтдорфе Даниэль Вильгельм Моллер в сочинении «О кунсткамерах и натуралиенкамерах» (1704) обосновал научные принципы устройства музея, считая, что музей способен удовлетворить врожденную потребность человека к знанию и «легко, быстро и приятно побуждает его к исследованиям и к самообразованию».

Педагог, архитектор и математик Леонард Кристоф Штурм в сочинении «Публичные кабинеты редкостей и естественнонаучных предметов» (1704) обосновывал право открытого для всех желающих посещения музеев и необходимость его посещения с учебными целями.

Профессор медицины университета в Гисене Михаэль Бернгард Валентини трижды издавал фундаментальный труд «Музей музеев» (1704, 1712, 1714), посвященный музеям различных профилей.

Венцом теоретического осмысления феномена музея стало сочинение гамбургского коммерсанта Каспара Фридриха Енкеля (который публиковался под псевдонимом «К. Найкель») «Музеография», посмертно изданное в Лейпциге в 1727 г. и дополненное бреславльским врачом Иоганном Канольдом. В книге впервые был применен термин «музеография», весьма кратко рассматривалась история создания музеев, давались рекомендации по группировке музейных предметов, их размещению. Перечислялись известные тогда музеи мира, в том числе незадолго до издания книги возникшие музеи России, а также отдельные собрания стран Америки, Африки и Азии.

В сочинении К. Найкеля, как и в других музеографических сочинениях описываемого периода, подчеркивалось, что музеи должны служить назиданию, обучению и пользе, а изучение природных предметов, собранных в музее, должно показывать, что «Бог сотворил все, благодаря своей несказанной мудрости, доброте и милосердию, хорошо и изысканно». Работы И. Д. Майора, Д. В. Моллера, Л. К. Штурма, М. Б. Валентини, К. Ф. Найкеля и И. Канольда были этапными для того уровня изучения феномена музея, которое К. Ф. Найкель и И. Канольд не без оснований, назвали «музеографией» – описанием музеев, их основных свойств, требований, предъявляемых к ним обществом.

Социальные и научные условия времени, в которое создавались эти сочинения, не давали еще полной возможности преобразовать описательную дисциплину музеографию в музеологию как общественную науку, изучающую процессы сохранения специальной информации познания и передачи знаний и эмоций посредством музейных предметов, музея как социокультурного института, его социальных функций и формы их реализации в различных общественно-экономических условиях. Подобные условия сложились лишь гораздо позже – в индустриальную и постиндустриальную эпоху в XX в.