1.7.5. Социокультурная динамика

В конце жизни П. А. Сорокин разработал свою концепцию социокультурной динамики, являющейся, по сути, первой цивилизационной теорией.

П. А. Сорокин считал, что вся Вселенная, сотворенная Человеком, состоит из социокультурных суперсистем: египетская, античная, средневековая и т.д. Каждая из них обладает только ей присущей ментальностью, собственной системой знаний, философией и мировоззрением, собственной религией и образцом «святости», собственным представлением «должного» и «недолжного», собственными правами, законами, кодексом поведения, экономической и политической организацией, типом личности.

Каждая суперсистема имеет свою материальную культуру (начиная от простых орудий до сверхсложного оборудования), духовную культуру (включая язык, письменность, этику, религию, искусство и науку), на основе которых складывается определенный тип личности, со своими поступками и поведением.

Основой социокультурных систем являются «ценности», изменения которых ведут к смене суперсистем. Вся история человечества есть переход от одной суперсистемы к другой. П. А. Сорокин выделяет следующие суперсистемы: идеациональную, идеалистическую и чувственную.

Идеациональной П. А. Сорокин называл культуру средневековья, высшей ценностью и принципом истинности которой был Бог. Он пронизывал экономику, политику, литературу, архитектуру, музыку, господствующие нравы, обычаи, мышление и саму личность. С ХII в. начинается распад идеациональной системы, появляются зародыши новых ценностей и нового принципа: объективная реальность и ее смысл чувственны и постигаемы. Реальным считается то, что человек слышит, видит, осязает и может познать. Возникает идеалистическая культура, которая просуществует до ХIV в.

Чувственная (современная, светская) культура пошла по пути наращивания материальных ценностей, в результате чего с конца ХIХ – начала ХХ вв. начался ее кризис. Создание материальных ценностей намного опередило совершенствование духовных ценностей, единственное спасение человечества заключается в преодолении этого разрыва. С середины ХХ в. на смену чувственной культуры приходит новая идеациональная культура, основанная на новых принципах (добре, истине, альтруистической любви) и требующая изменения всей парадигмы развития общества. Стало совершенно очевидным, что человечество морально деградирует, пытаясь оправдать свои действия идеологией. Человечество не отказывается от войн, катаклизмов, беспощадной эксплуатации окружающей среды, за что природа мстит и наказывает.

Возможно, это то, что с середины 60-х гг. начали называть постиндустриализмом, постмодернизмом, а сегодня информационной цивилизацией.

П. А. Сорокин уделял большое внимание перспективам человечества. В 1960 г. в работе «Взаимное сближение США и СССР к смешанному социокультурному типу» он говорил о возможности создания нового интегрального типа общества. В духе теории конвергенции Сорокин П.А. писал, что если человечество сможет избежать новых войн, то господствующим типом нового возникающего общества и культуры станет смешанный тип, объединивший позитивные ценности капиталистического строя и коммунистической системы, освободив их от серьезных дефектов.

П. А. Сорокин верил в возможность длительного и прочного мира на Земле при соблюдении четырех условий:

• пересмотра и переоценки большинства современных ценностей;

• распространения и внедрения во всех государствах общей обязательной системы норм и ценностей;

• четкого ограничения суверенности всех государств в отношении мира и войны;

• учреждения высшей международной власти, обладающей правом принудительных разрешений всех международных конфликтов.