1.4.5. Теория аномии э. Дюркгейма

Аномия, согласно Э. Дюркгейму, обозначает состояние ценностно-нормативного вакуума, характерного для переходных и кризисных периодов развития общества.

Аномия в обществе проявляется, если утрачена значимость социальных норм и ценностей, отсутствуют эталоны сравнения и оценки своего поведения, наблюдается несоответствие между целями общества и социально одобренными средствами их достижения, что толкает людей на незаконные способы достижения этих целей. Аномия означает, что старые социальные нормы и ценности уже не работают, а новые отсутствуют или еще не полностью установились.

Аномия проявляется в различных поступках людей, выделить социальные аспекты аномии чрезвычайно сложно.

Э. Дюркгейм пытался выделить социальные феномены, влияющие на детерминацию социальных поступков и свидетельствующие о наличии аномии в обществе.

Для социолога должны быть настораживающими следующие факторы:

• когда большое число людей в один и тот же исторический период имеет одинаковые сходные чувства притом, что каждый член общества индивидуален – это явный признак аномии общества;

• когда приспособление индивидов к коллективу заставляет их вести себя так же, как другие, при отсутствии слияния сознаний (человек думает одно, а поступает иначе); это свидетельствует о состоянии фрустрации как проявления социальной аномии;

• когда в обществе наблюдается массовое подражание, воспроизводство сходного действия путем внушения и при отсутствии осознанного выбора своего поведения, что свидетельствует о состоянии аномии.

Ситуация аномии может создаваться в результате резкого изменения социальной структуры (экономические спады и подъемы, политические перевороты и т.д.).

Э. Дюркгейм считал, что принцип аномии связан с социальной интеграцией. Социальная интеграция существует тогда, когда члены общества, социальной группы, придают большое значение его нормам и руководствуются ими в своей жизни. Как только они отказываются следовать общественным нормам или соблюдают их в результате принуждения, общество впадает в аномию.

Решающую роль в деле социальной интеграции Э. Дюркгейм придавал идеалам и верованиям – «коллективным представлениям» или «коллективному сознанию».

Общество для Э. Дюркгейма – это, прежде всего, совокупность идей, убеждений, чувств, среди которых особое место занимает мораль. Всякая мораль есть система правил, которая отличается от других правил поведения тем, что она заложена в индивидуальном сознании, в то же время воспринимается индивидом как нечто внешнее в качестве авторитета и принуждения. Каждое общество имеет свою систему морали, соответствующую его структуре.

Уделяя большое внимание изучению коллективных верований и идеалов, Э. Дюркгейм большую роль отводил и религии, пытался создать универсальную религию для всех обществ. В связи с секуляризацией общественной жизни Э. Дюркгейм видел в обществе ту силу, которая санкционирует и обосновывает моральные ценности и нормы.

В своей работе «Элементарные формы общественной жизни» Э. Дюркгейм попытался доказать, что религия есть творение общества, поэтому каждый тип общества развивает свою собственную форму религии. В религии и через нее люди почитают свое собственное общество.

Э. Дюркгейм пытался из всех мировых религий вычленить некое синтетическое начало, которое можно было конструировать как универсальную религию. Создать универсальную религию ему не удалось, но в его работах содержится ряд весьма важных идей:

• религия – это важнейший аспект общественной жизни, являющийся священным;

• религия есть система санкционированных верований и практик, санкционированных обществом и обязательных для всех членов общества;

• религия как совокупность систем верований включает и содержание человеческого сознания, она является формой мышления и познания.

Каждый тип общества на определенной фазе своей эволюции вновь порождает свои формы познания. Для развития любой системы необходимо постоянно преодолевать отжившие нормы и верования и вводить новые, адекватные происходящим в обществе изменениям.

Э. Дюркгейм считал, что любые духовные преобразования в обществе должны соотноситься с социальными позициями их носителей, а любое социальное изменение должно учитывать, что оно по-разному воспринимается людьми, в зависимости от того, как задеваются их интересы.