1.6.1. Теоретические и исторические предпосылки возникновения российской социологии

Становление российской социологии началось в 70–80-е гг. ХIХ в., но ее появлению предшествовал довольно значительный период интеллектуальной подготовки. Предыстория отечественной социологии началась еще в XVIII в., когда Россия стремительно приобщалась к европейской культуре (эпоха Просвещения).

Увлечение Западом касалось как внешних, так и внутренних форм европейской жизни. Среди разнообразных философских направлений XVIII в. наибольшее оформление получили «русское вольтерианство» и течение новой национальной идеологии.

«Русское вольтерианство» породило скептицизм и критику существующим общественным строем, преклонение перед разумом и всем «естественным». Течение новой национальной идеологии выдвинуло и теоретически обосновало идеи о необходимости сильного государства, национального самосознания на основе естественного права и изучения истории, эмпирического быта России. Все это способствовало укреплению светского абсолютистского государства, но неограниченная власть русского самодержавия привела к тому, что ведущие теоретики отказались от надежды на просвещенного монарха. Начался поиск различных способов ограничения самодержавия и политического реформирования. Появляется целая плеяда либеральных просветите-лей, которые стали искать новые модели государственного управления с учетом специфики России. В «просвещенный» ХVIII в. интеллектуальная база светского образования была слаба, но все же способствовала утверждению светского стиля мышления в анализе социальной жизни, под влиянием философской культуры Запада. Он заложил основы социальной мысли, которые в дальнейшем перерастут в научные социологические концепции.

В первой половине ХIХ в. зарождалась программа социологического поиска. В социальную мысль России введена идея историзма (Н. И. Надеждин) и идея революционного преобразования общества, как способа прогресса (П. И. Пестель).

В 40-е гг. ХIХ в. первым заговорил о социологии и познакомил Россию с идеями О. Конта В. И. Майков, считающий, что новая позитивная наука должна стать наукой о законах социальной жизни людей и народов.

Большое влияние на дальнейшее направление философско-социальных поисков в России оказали взгляды П. Я. Чаадаева, который высказал идею о том, что Россия должна занять достойное место в Европейской цивилизации не только заимствованием, но и возвращением к собственным религиозным ценностям. Под воздействием идей П. Я. Чаадаева в России сложилось два мировоззренческих подхода к ее социальному развитию: «славянофильство» и «западничество». Они в последующем постоянно будут напоминать о себе во всех направлениях социологической мысли России.

Западники (Т. Н. Грановский, В. Г. Белинский, А. И. Герцен, Н. Г. Чернышевский и др.) подчеркивали единство общемирового процесса и его закономерный характер, стояли за внедрение общечеловеческих социальных форм и ценностей, даже насильственным путем.

Славянофилы (И. В. Киреевский, А. С. Хомяков, К. С. Аксаков и др.) выступали за самобытный путь развития России, который принципиально отличается от западноевропейского пути, они были за естественный процесс эволюции российской культуры на основе национальных традиций и ценностей.

Попытки преодолеть недостатки западников и славянофилов предпринял К. Д. Кавелин, идеи которого стали как бы итогом предсоциологического этапа социальной мысли России. По его мнению, самое главное воздействие Европы на Россию заключается в том, что в результате внешнего воздействия с ХVШ в. в России появляется личность. Именно развитая личность становится основой общественного прогресса.

Таким образом, на предсоциологическом этапе русская общественная мысль сформировала программное поле социологических исследований, выдвинула ряд основных вопросов, которые необходимо было решать. Все эти идеи стали интеллектуальным фоном мощного реформаторского движения в России, которое создавало социально-исторические предпосылки возникновения русской социологии.

К 60-м гг. ХIХ в. начинается очередная модернизация России, которая резко изменила социально-экономическую и политическую ситуацию в России. Освобождение крестьянства в 1861 г. нанесло удар по традиционным порядкам, начинается радикальная перестройка государственной властью исторического уклада российской жизни по направлению к индустриальному обществу с элементами либерализма и демократии. Усложняется социальная структура общества, идет быстрый рост рабочего класса, инженерно-технических работников, появляются новые социальные слои (разночинцы, интеллигенция), с мнением которых необходимо было считаться.

Однако замедленное, деформированное развитие капитализма в России вело к хроническому структурному кризису, поразившему всю систему общественных отношений. Проблемы России невозможно было объяснить, а тем более решить в рамках существующих научных систем. Возникла интеллектуальная потребность в более точной науке об обществе, ориентированной на научно-рационалистическое объяснение социальных процессов, что привело к возникновению социологии.