91. Тема духовного пошуку в філософській прозі г.Гессе.

Г.Гессе – представитель немецкого модернизма. Творческое наследие – «Петер Каменцинд»-первый роман, «Дэмиан», «Поломничество в страну Востока», «Игра в бисер», «Степной волк». Константы худ.мышления Гессе:

1) увлечение религией и философией Востока, буддизмом, интерес к мифологемам «деховного пути и поиска человека», обращение к природным образам-метафорам хаоса и гармонии, природного цикла;

2) следование традиции искусства и литературы немецкого романтизма 19 века. Отсюда обращение к теме молодого героя, проходящего путь духовного воспитания, мотив противопоставления духовной личности толпе, утратившей индивидуальность;

3) важной оказывается духовная, интелектуальная традиция, представлена гуманистической мыслью немецких филосфов-моралистов и русской лит.традицией (Достоевский)

В то же время Гессе стремится в собственной прозе преодолеть атмосферу хаоса ценностей и создает ощущение примирения противоречий и стремится к гармонии. Отсюда в его произведениях часто причудливо сочитаются реальность, жизнеподобие и условность, фантазийное начало, когда сюжет начинается с ситуации удивления вокруг необычного проишествия либо странного героя, чья судьба отнюдь не безупречна, и хотя похожа внешне на классическую схему романа воспитания, на самом деле оборачивается отказом от жизненого урока и попыткой показать, что истина частична и неполна и у каждого из героев собственное ее понимание.

92. Художественные открытия Хемингуэя в жанрах новеллы и романа.

Хемингуэй – великий романист и мастер короткого рас­сказа, журналист, драма-тург и путешественник.

Раннее творчество Хемингуэя обычно соотносят с темой «потерян­ного поколе-ния». Об­разы «потерянных» молодых людей появляются уже в первом романе писа­теля — «И восходит солнце».

Любимые герои Хемингуэя — охотники, боксёры, революционеры, бойцы-добро-вольцы — не жалуются и не ждут сострадания, умеют ответить врагу, в схватке с которым соблюдают правила чести. Конкретное событие, как это ча­сто бывает у Хемингуэя, становится средством выявления непростых ха­рактеров, поводом для размышлений о природе войн и революций. Через частное писатель показывает общее, создаёт ситуацию, раскрывающую од­новременно героику, романтику и тра­гедию происходящего. «ПРИНЦИП АЙСБЕРГА» Большинство рассказов Хемингуэя лишены чёткого сю­жета; в них на первый взгляд почти ничего не проис­ходит. Действия героя важны для писателя не сами по себе, а как средство выражения его внутреннего состоя­ния. Важную роль играет подтекст, когда большая часть содержания как бы остаётся под водой («принцип айс­берга») и передаётся с помощью деталей, намёков, сим­волов. Но «скрытое под водой» не случайно и всегда очень чётко продумано, ведь это — «основание» айс­берга.

Литературный шедевр позднего Хемингуэя — повесть «Старик и мо­ре» — имеет философский подтекст. Здесь, безусловно, подразумевается жизненное море. Борьба старика-рыболова Сантьяго с пой­манной им гигантской рыбой, кото­рую он оберегает от акул, на­водит на размышления о назначении человека, о препятствиях на пути к до­стижению цели. Вводя в сюжет об­раз мальчика, которому старик пере­даст свой опыт, Хемингуэй избегает привычной для него темы смерти — его повесть обращена в будущее.