Семейно-педагогический клуб в современной школе34

(программа и тематическое планирование)

Вступая в XXI век, мы особенно остро осознаем необходимость духовно–нравственного воспитания подрастающего поколения как ядра всей воспитательной работы. При этом нам нужно опираться на лучшие достижения отечественной культуры, ее духовно-нравственный потенциал, основу которого составляют традиционные для нашего национального мента­литета черты: миролюбие, сострадание, любовь, терпение, готовность жертвовать, помогать и прощать, трудолюбие, целомудрие, доброделание.

Для сохранения и развития этих ценностей в сознании и образе жизни современного ребенка важно организовать адекватную школьную среду. В этой работе главным условием становится объединение усилий всех участников педагогического процесса (учителей, школь­ников, родителей) на прочном фундаменте проверенного веками национального культурно–исторического опыта.

Многолетний опыт развития отечественной школы свидетельствует о том, что начиная с 60-х годов XIX века в России повсеместно возникали творческие объединения ученых и педагогов, которые занимались педагогическим просвещением родителей: это Родительс­кий кружок в Санкт-Петербурге, семейно-педагогические кружки в Казани, Симбирске, Оренбурге, Астрахани, Нижнем Новгороде и других городах, курсы для матерей и воспитательниц, школы для матерей, в частности школа доктора Е.А. Покровского – детского врача, редактора журнала «Вестник воспитания».

В 1907 году в Москве начал свою деятельность созданный К.Н. Вентцелем «Кружок совместного воспитания и образования детей», в котором был народный детский сад, клуб городских школьников и родительский клуб. Обширная программа включала педагогический лекторий для родителей, педагогическую библиотеку и музей, кабине­ты, мастерские, лаборатории. Дети, родители и учителя составили своеобразную педагогическую общину, трудовую ассоциацию, кото­рая, по замыслу К.Н. Вентцеля, должна была стать местом счастья, радости и свободы, справедливости и братской любви, творчества и импровизации.

В советский период отечественная школа накопила значительный опыт в деле сотрудничества с семьей. Социалистический уклад жизни предполагал тесное взаимодействие всех социальных институтов, по­этому семья и школа не только испытывали потребность друг в друге, но и активно сотрудничали. При этом, надо признать, школа зачастую проявляла известный патронализм в отношении к семье, диктуя ей линию поведения в воспитании детей и помощи школе. Главным принципом этих взаимоотношений был принцип коллективизма – социалистическая модификация принципа соборности, традиционно­го для российского общества. Принцип коллективизма требовал, чтобы все члены коллектива соблюдали общепринятые правила жиз­ни, основанные на нравственных ценностях в их марксистском толко­вании, проявляли взаимовыручку и взаимопомощь. Среди нравствен­ных ценностей особое место занимали идеи мирного сосуществова­ния, борьбы за мир во всем мире, ориентации на мирное разрешение конфликтов, а также усвоение культурных достижений своей Родины и зарубежных стран.

Как видим, в истории отечественного образования имеется замеча­тельный и плодотворный опыт педагогических объединений детей и взрослых на принципах клубной деятельности. При этом усвоение и развитие культуры в рамках коллективной формы жизни стало устойчивой традицией российского образования. Продолжая эту традицию, мы разработали и применили в практике современной школы модель семейно-педагогического клуба как педагогической системы, в которой наиболее плодотворно решаются многие воспитательные задачи.

В соответствии с системным принципом были разработаны концеп­туальный и технологический аспекты (блоки) данной педагогической модели.

Концептуальный аспект (блок) модели семейно-педагоги­чес­кого клуба предполагает совокупность следующих принципов:

– трактовка воспитания как процесса создания условий для восхож­дения личности к индивидуальности через преодоление противоречий. И на основе общечеловеческих ценностей;

– оптимистическая гипотеза в отношении развития ребенка на всех возрастных ступенях;

– деятельностный подход к организации общения, игры, физичес­кого и умственного труда;

– стремление зажечь в детях и взрослых огонь творчества и искрен­ний интерес к полезным видам деятельности на основе традиционных духовно-нравственных ценностей;

– соблюдение демократического стиля общения и взаимодействия в семье и школе, ориентация на деловой и духовный уровни общения;

– уважение, доверие и доброжелательность в отношениях семьи и школы друг к другу и к ребенку;

– диалогизм, уважение права свободного выбора, забота об эмоци­ональном благополучии, зашита прав, чести и достоинства всех учас­тников педагогического процесса;

– готовность повышать свой психолого-педагогический (учительс­кий и родительский) уровень, вступать в диалог, ради пользы ребенка конструктивно подходить к разрешению конфликтов.

Технологический (деятельностный) аспект модели семейно-педаго­гического клуба включает этапы и формы работы, формы рефлексии, критерии эффективности, а также права и обязанности членов клуба.

Работа семейно-педагогического клуба организована по этапам.