Житие св. Катберта

Глава 1

О том, как отроку Божию Катберту через младенца было дано предсказание епископства.

Начнем описывать житие и чудеса блаженного отца Катберта, обратясь к священным словам пророка Иеремии, который, прославляя состояние совершенного отшельничества, говорит: «Благо человеку, когда он несет иго в юности своей; сидит уединенно и молчит, ибо Он наложил его на него». Воспламененный сладостью этого блага, муж Божий Катберт с юных лет принял на себя иго монашеского обычая, и, как только выдалась возможность, он также обратился к отшельнической жизни, радуясь тому, что немалое время он проводит в молчании, не слыша людских бесед и предаваясь созерцанию Бога. Но для того, чтобы это могло произойти с ним в более зрелом возрасте, небесная благодать с первых лет отрочества постепенно побуждала его обратиться на истинный путь, ибо до восьми лет, до возраста, идущего первым после младенчества и начинающего собой отрочество, Катберт обращался умом только к детским играм и забавам, так что о нем можно свидетельствовать словами блаженного Самуила о самом себе в том же возрасте: Катберт «еще не знал тогда голоса Господа, и еще не открылось ему слово Господне». Это сказано в провозглашение хвалы отрочеству того, кто, достигши зрелого возраста, познает Господа совершеннее и примет слово Божие открытым слухом сердца. Итак, Катберт увеселялся, как мы сказали, забавами и шумными играми и, как требовал его возраст, жаждал участвовать в детских сборищах и играть вместе со всеми. От природы Катберт был подвижен и имел живой ум; когда дети состязались в игре, он обычно превосходил их, так что подчас, когда прочие уставали, он оставался неутомим и оглядывался, ликующий, словно победитель, ища кого-нибудь, кто желал бы с ним бороться снова. Когда дети занимались прыжками, бегом, борьбой или какими-нибудь другими телесными упражнениями, он гордился тем, что побеждал всех своих ровесников и даже некоторых более старших детей. Ибо, когда он был младенцем, то по-младенчески мыслил, по-младенчески рассуждал, когда же он стал мужем, то совершенно оставил младенческое. И притом Божественное Правосудие сначала соизволило воспитать возвышенность отроческого духа через столь же достойного учителя. Вот как блаженной памяти епископ Трумвине передавал сообщенное ему самим Катбертом. Однажды на некоем поле толпа безрассудных детей занималась обычной борьбой, в которой принимал участие и Катберт, и, так как состязающимся всегда присуща подвижность, многие из них изгибали члены свои против приличествующего природе состояния. Внезапно один из маленьких мальчиков, трех лет, подбегает к Катберту и серьезно, словно старец, начинает побуждать его не предаваться играм и шуткам, но подчинить ум и тело постоянству. Когда же Катберт презрел его увещевания, мальчик в горести упал на землю, заливаясь слезами. Подбежали и прочие дети, чтобы утешить его, но он продолжал плакать. Дети спросили его, что это с ним вдруг случилось, что побудило его к столь великим рыданиям. И мальчик воскликнул, наконец, обращаясь к утешавшему его Катберту: «Что ты, святейший предстоятель и пастырь Катберт, творишь противное и сану своему, и природе? Не пристало тебе, тому, кого Господь от рождения предназначил быть наставником добродетели даже и для старейших тебя, играть среди детей!» Катберт, имевший от природы склонность к благому, выслушал это с большим вниманием и, утешив опечаленного ребенка добрыми и ласковыми словами, оставил тут же пустые игры и возвратился домой. С того времени он стал проводить более воздержную жизнь и начал возрастать духом. Без сомнения его душу внутренне научал Св. Духом Тот, Чей глас достиг его слуха чрез уста младенца. Неудивительно, что резвость одного ребенка могла быть сдержана через другого по воле Бога, Который, обличая пророка в беззаконии, пожелал дать разумные слова бессловесной ослице, во славу Которого правдиво сказано: «Из уст младенцев и грудных детей Ты устроил хвалу».