Глава 2

2.6-15. Николаты – древняя секта, учение и практика которой отвергаются в Новом завете.

2.13. Антипа – епископ Пергамский. По преданию, погиб во время гонений римского императора Домициана на христиан, был сожжен в раскаленном медном быке.

2.14. Валаам пользовался славой великого провидца, и царь моавитский Валак велел ему проклясть израильтян, когда они шли из Египта на свою землю обетованную. Когда это не удалось, Валаам дал Валаку коварный совет привлечь израильтян к идолопоклонству и язычеству, в чем тот преуспел, как явствует из текста.

2.17. Манна была послана с неба богом взамен хлеба бредущему в пустыне народу Израиля в момент его исхода из Египта, для пропитания. Отсюда устойчивое выражение: манна небесная. Сокровенная манна – обозначение защиты Богом каждого верующего и духовной пищи.

2.20. Иезавель – жена Ахава, седьмого царя израильского, распространяла язычество, преследовала пророков, имя ее сделалось воплощением нечестия и разврата. История Иезавели изложена в Ветхом завете в 3-й книге Царств.

Глава 3

3.4. Белые одежды – символ праведности

3.5. Книга жизни – перечни имен тех, кто оправдан богом и получил вечную жизнь.

3.7. Ключ Давидов – символ власти Иисуса Христа над Новым Иерусалимом – образом грядущего Царства божия.

3.12. Новый Иерусалим – образ грядущего царства божия – сходящий с небес город, подробно описанный ниже, в 21.11-22.5.

Глава 4

4.2. Я был в духе – т.е. получил возможность иметь пророческие видения.

4.4. Двадцать четыре старца – по мнению Андрея Кесарийского, здесь объединены двенадцать праведников Ветхого завета, патриархов-родоначальников колен израилевых и двенадцать апостолов Христа. Золотые венцы – знак победы.

4.6. Исполненных очей спереди и сзади – символическое обозначение постоянного бодрствования. По мнению Андрея Кесарийского, символ знания прошлого и будущего.

4.7. Четыре животных – имеются различные толкования этих аллегорий. Толкуются как изображение власти Христа над всеми земными стихиями; как символ самого Христа (лев – царь, телец – жертва, человек – земное воплощение Христа, орел – воплощение духа, сходящего свыше, как аллегория четырех евангелий)

4.8. Фимиам – ароматические смолы, которые при сжигании испускают благоухание.

Глава 6

6.6. Хиникс – малая хлебная мера.

Динарий – монета, соответствующая дневной плате поденщика. Андрей Кесарийский считал, что черный конь означает плач об отпавших от веры в Христа. «Елея и вина не повреждай», т.е. не отказывайся от духовного спасения через милость Христа.

Глава 7

7.4-8. Перечисляются главные ветви (колена) израильских родов, идущие от 12 сыновей библейского патриарха Иакова.

7.14. Агнец – имеется в виду Христос.

Глава 9

Аваддон (евр.) – Аполлион (греч). – разрушитель.

Глава 10

10:10. Получение от ангела книги трактуется Андреем Кесарийским как акт познания грехов человечества, запечатленных в божественной памяти. В начале грех услаждает, а потом оставляет горечь в душе (чреве). Отсюда «и она в устах моих была сладка, как мед...»

Глава 11

11.3. Вретище – старая, изношенная одежда, символ покаяния.

11.8. Имеется в виду древний Рим, отвергший Христа.

Глава 12

12.1. «жена облеченная в солнце» – скорее всего христианская церковь. Рождение ею сына – приобщение человека к церкви.

12.3. Большой красный дракон – библейский змий, совращающий человека. Здесь выступает как враг церкви.

12.7. Михаил Архангел – глава небесного воинства, выступивший вместе с ангелами в бой с Сатаной.

12.13. Древний змий – змей, совративший в раю Адама и Еву.

12.14. Здесь аллегорически изображаются гонения на ранних христиан.