14. Вклад Дюркгейма в развитие соц-гии

Теории Конта и Спенсера критически осмыслил и развил французский социолог Эмиль Дюркгейм. Он разработал теорию социального реализма, в которой доказал, что природу социальных явлений следует объяснять с помощью социальных, а не психологических факторов; что исходным моментом в анализе поведения людей является общество как система взаимодействий индивидов, социальных групп и соответствующих социальных институтов; что непосредственная и более широкая социальная среда играют большую роль.

Дюркгейм был инициатором разработки научного метода социологии, заключающегося в рациональном, т. е. строго логическом объяснении явлений общественной жизни.

В предисловии к одному из своих основных трудов «Метод социологии» он писал, что главное его намерение состоит в распро­странении на человеческое поведение науч­ного рационализма, т. е. в его научном объяснении.

И он приступил к разработке метода социологии. Социология – это наука о социальных фактах, под которыми понимаются политические, правовые, моральные, религиозные и другие идеи, нормы и ценности, вырабатываемые коллективным сознанием людей и заставляющие отдельных индивидов действовать в соответствии с этими идеями, нормами и ценностями. В свою очередь, идеи и духовные ценности людей, которые они реализуют на практике, служат источником любой социальной эволюции.

Так как каждый член общества сталкивается с уже сложившимися нормами, ценностями и установками, которые он должен усвоить и реализовать на практике, Дюркгейм делает вывод о том, что основными признаками социальных факторов являются объективное существование (по отношению к отдельным индивидам) и принудительное воздействие на них. В таком контексте Дюркгейм ставит и решает вопрос о социальной обусловленности поведения людей. В его учении о социальных фактах содержатся важные положения о взаимодействии общества и личности, показана роль группового, коллективного сознания. Все это составляет, по мнению Дюркгейма, истинный предмет социологии как науки.

Большое значение в творчестве ученого имеют выводы о различиях нормального и патологического в обществе, о социальных болезнях и их преодолении.

Изучая вопрос об источниках социальной эволюции, Э. Дюркгейм выделяет в качестве основных социальные истоки развития общества, прежде всего коллективное сознание и коллективную деятельность людей.

Труды ученого сыграли заметную роль в становлении и развитии социологии и продолжают оставаться актуальными до сих пор.

15. Вклад Вебера в развитие соц-гии

Выдающимся классиком социологии по праву считается немецкий мыслитель М. Вебер (самый фундаментальный теоретик). В настоящее время его теории переживают настоящее возрождение. Вебер разработал методологию социального познания, концепции понимания и идеальных ти­пов, учение о культуре, этике, социологии религии.

С точки зрения ученого, социология должна изучать прежде всего поведение и социальную деятельность человека или группы людей. Поведение и деятельность считаются социальными, если они осмыслены с точки зрения целей и средств достижения, а также ориентированы на других субъектов, В этом качестве они представляют собой предмет исследования понимающей социологии.

М. Вебер разработал концепцию понимающей социологии. В ней он затронул проблему ценностей (моральных, политических, эстетических, религиозных), имея в виду необходимость понимания сознательных установок на них субъекта. Ученый предложил свою трактовку проблемы ценностей, позволяющую реалистично объяснять состояние сознания людей, их социальное доведение и деятельность.

Важнейшей составляющей учения Вебера является теория социального действия. В ней автор разработал концепцию идеальных типов, представляющих собой некие модели того, что наиболее полезно человеку, что объективно отвечает его интересам в современной ему эпохе. В качестве идеальных типов выступают моральные, политические, религиозные и др. ценности и вытекающие из них установки поведения и деятельности людей, правила и нормы их поведения, а также традиции социального общения.

М. Вебер выделяет следующие типы социального действия:

Целерациональное действие предполагает осознание цели, средств ее достижения, возможной реакции других людей.

Ценностно-рациональное действие основывается на сознательной вере в этическую, эстетическую или религиозную ценность определенного поведения.

Аффективное действие совершается под влиянием аффекта, т. е. бессознательного психологического импульса или чувства. Традиционное действие осуществляется на основе традиций, привычек. В этой классификации выделены не все возможные типы действий, но наиболее характерные. В них степень осознанности возрастает от аффективного и традиционного к ценностно-рациональному и целерациональному. Каждое из этих действий имеет свои признаки, в частности, мотивацию. В реальной действительности обычно используются все типы идеальных действий. Причем Вебер утверждал, что в историческом процессе развития общества растет степень рациональности социальных действий.

Использование целерациональных и ценностно-рациональных действий управляющих и управляемых позволяет построить идеальный тип государства – правовое государство. Его функционирование предполагает рациональное взаимодействие интересов граждан, подчинение всем законам, а также общезначимым политическим и моральным ценностям. Такая конструкция государства не всегда совпадает с реальной действительностью, но, несомненно, представляет большой теоретический интерес.

Как видно, Вебер в своем творчестве затрагивал широкий круг вопросов в области теории и методологии социологии. Его учение не только не утратило своего значения, но переживает настоящий ренессанс. Вновь осмысливаются и переосмысливаются его философско-социологические теории в странах не только Запада, но и Востока. Они используются его последователями в качестве методологической установки социального познания и решения практических проблем в различных сферах жизни.