18. Сравните теории символический интеракционизм и соц. Драматургии.

Эта теория социального взаимодействия была предложена Джорджем Гербертом Мидом. Мид отрицал, что поведение людей – это пассивная реакция на вознаграждение и наказание. Он рассматривал поступки человека как социальное поведение, основанное на коммуникации Мид считал, что мы реагируем не только на поступки других людей, но и на их намерения.

Мид выделил два типа действий Незначимый жест представляет собой автоматический рефлекс вроде моргания. Многие поступки, рассмотренные сторонниками теории мена, относятся к этому типу. С точки зрения Мида более важную роль играет значимый жест. В этом случае люди не реагируют автоматически на воздействия извне. Они разгадывают значение поступка, прежде чем ответить на него. Такой процесс сложен, но он проявляется почти во всех наших взаимодействиях с другими людьми. Мы способны на это потому что с детства нас учат придавать значение предметам. , действиям и событиям. Когда мы придаем значение чему-то, оно становится символом, т.е. понятие, (действие или предмет [символизируют или выражают смысл другого понятия, действия |или предмета. Лишь придав жесту [значение, мы можем на наго (реагировать - пожать руку другому I человеку, крепко схватить ее или I удалиться. На нас воздействует не только действие, но и намерение. Эрвин Гоффман отводит важную роль такому виду управления впечатлениями в социальном когда каким-либо поступком мы создаем впечатление о обе другим людям Он считает, что поди сами создают ситуации, чтобы сразить символические значения, с помощью которых они производят хорошее впечатление на других. Эта концепция названа драматургическим подходом. Гоффман рассматривал социальные драматические теории: люди действуют подобно актерам на сцене, используя "декорации" обстановку для создания определенных впечатлений.

Гоффман уделяет основное внимание анализу ситуации межличностного общения, связанных с непрерывным взаимодействием впечатлении. Человек может желать, чтобы другие хорошо относились к нему или. чувствовали, что он высокого мнения о них. или чтобы они не имели об этом ясного представления. Он может стремиться обеспечить достаточное согласие, чтобы можно было продолжать взаимодействие. Или же -. обмануть, оттолкнуть, привести в замешательство, ввести в заблуждение. оскорбить других людей или бороться с ними. Несмотря на определенную цель, которую индивид мысленно ставит перед' собой, несмотря на мотив, определяющий эту цель. Он заинтересован в том. Чтобы регулировать поведение других, особенно их ответную реакцию. Эта регуляция осуществляется главным образом путем его влияния на понимание ситуации другими; он действует так, чтобы производить на людей необходимое ему впечатление, под воздействием которого другие станут самостоятельно делать то, что соответствует его собственным замыслам.

19. Целерациональное действие и ценностно-рациональное действие.

В реальной жизни более массовым является ценностно-рациональное действие, подчиненное определенным требованиям, принятым в обществе ценностям (религиозные, нравственные, эстетические нормы, I традиции и т. п.). Рационально понятой цели для человека, личности, социальной общности не существует и в социальных действиях человек, социальная общность ориентируется на соблюдение своих убеждений о долге, достоинстве, красоте и т. п. Ценностно- рациональное действие всегда подчинено заповедям или (требованиям, в повиновении которых человек видит свой долг и т. п. Сознание личности, социальной общности сковано ориентацией на ценности, существующие в обществе. И ценностные нормы существующие в обществе есть основной для человека в разрешении противоречий между личной целью и ориентацией на других окружающих.

Целерациональное социальное действие при всей привлекательности и. даже в чем-то романтически возвышенное, никогда не может и не должно быть чрезмерно распространенным. Иначе будет во многом утрачена прелесть и многообразие, чувственная наполненность социальной жизни. Конечно же, больше вероятности, что личность, социальная общность, общество будет развиваться эффективно, если при реализации сложных, узловых проблем социальной жизни человек-личность, социальная общность будут чаще целерациональны. Ведь от множества причин зависит вероятность реализации того или иного типа мотивации социального действия Зачастую индивидуальные особенности, культура, образование, интеллектуальные возможности индивида, социальных слоев сказываются на социальном действии. А во многом зависит от общества, социокультурной среды и массовость распространения того или иного типа мотивации. Насколько мотивы позволяют, стимулируют целерациональное социальное действие или традиционное, настолько они огра­ничивают, подавляют один тип поведения и стимулируют другой.

Целерациональное действие предполагает осознание цели, средств ее достижения, воз­можной реакции других людей.

Ценностно–рациональное действие основы­вается на сознательной вере в этическую, эстетическую или религиозную ценность определенного поведения.