4. Прочитайте диалог Неизвестного с Иваном Бездомным из романа м. Булгакова «Мастер и Маргарита». Какие функции языка реализует в речи каждый из партнеров по общению?

Итак, неизвестный погрозил Ивану пальцем и прошептал: «Тссс!» Иван спустил ноги с постели и всмотрелся. С балкона осторожно заглядывал в комнату бритый, темноволосый, с острым носом, встревоженными глазами и со свешивающимся на лоб клоком волос человек примерно лет тридцати восьми.

Убедившись в том, что Иван один, и прислушавшись, таинственный посетитель осмелел и вошел в комнату. Тут увидел Иван, что пришедший одет в больничное. На нем было белье, туфли на босу ногу, на плечи наброшен бурый халат.

Пришедший подмигнул Ивану, спрятал в карман связку ключей, шепотом осведомился: «Можно присесть?» — и, получив утвердительный кивок, поместился в кресле.

— Как же вы сюда попали? — повинуясь сухому грозящему пальцу, шепотом спросил Иван.— Ведь балконные-то решетки на замках?

• Решетки-то на замках, — подтвердил гость, — но Прасковья Федоровна — милейший, но, увы, рассеянный человек. Я стащил у нее месяц тому назад связку ключей и, таким образом, получил возможность выходить на общий балкон, а он тянется вокруг всего этажа, и, таким образом, иногда навестить соседа.

• Раз вы можете выходить на балкон, то вы можете удрать. Или высоко? — заинтересовался Иван.

• Нет, — твердо ответил гость, — я не могу удрать отсюда не потому, что высоко, а потому, что мне удирать некуда. — И после паузы он добавил: — Итак, сидим?

• Сидим, — ответил Иван, вглядываясь в карие и очень беспокойные глаза пришельца.

• Да... — тут гость вдруг встревожился, — но вы, надеюсь, не буйный? А то я, знаете ли, не выношу шума, возни, насилий и всяких вещей в этом роде. В особенности ненавистен мне людской крик, будь то крик страдания, ярости или какой-нибудь иной крик. Успокойте меня, скажите, вы не буйный?

• Вчера в ресторане я одному типу по морде засветил, — мужественно признался преображенный поэт.

• Основание? — строго спросил гость.

• Да, признаться, без основания, — сконфузившись, ответил Иван.

— Безобразие, — осудил гость Ивана и добавил: — А кроме того, что это вы так выражаетесь: по морде засветил? Ведь неизвестно, что именно имеется у человека, морда или лицо. И, пожалуй, ведь все-таки лицо. Так что, знаете ли, кулаками... Нет, уж это вы оставьте, и навсегда.

Отчитав таким образом Ивана, гость осведомился:

— Профессия?

— Поэт, — почему-то неохотно признался Иван.

Пришедший огорчился.

• Ох, как мне не везет! — воскликнул он, но тут же спохватился, извинился и спросил: — А как ваша фамилия?

• Бездомный.

• Эх, эх...— сказал гость, морщась.

• А вам что же, мои стихи не нравятся? — с любопытством спросил Иван.

• Ужасно не нравятся.

• А вы какие читали?

• Никаких я ваших стихов не читал! — нервно воскликнул посетитель.

• А как же вы говорите?

• Ну, что ж тут такого, — ответил гость, — как будто я других не читал? Впрочем... разве что чудо? Хорошо, я готов принять на веру. Хороши ваши стихи, скажите сами?

• Чудовищны! — вдруг смело и откровенно произнес Иван.

• Не пишите больше! — попросил пришедший умоляюще.

— Обещаю и клянусь! — торжественно произнес Иван.

Клятву скрепили рукопожатием, и тут из коридора донеслись мягкие шаги и голоса.

— Тсс, — шепнул гость и, выскочив на балкон, закрыл за собою решетку.

5. Проанализируйте диалог бурсаков, который приводит в повести «Вий» Н. В. Гоголь. Каково в этом диалоге соотношение внешней и внутренней речи?

Бурсаки заметили, что они сбились с пути и давно шли не по дороге. Философ, пошаривши ногами во все стороны, сказал, наконец, отрывисто:

— А где же дорога?

Богослов помолчал и, надумавшись, примолвил:

— Да, ночь темная.

6. Как вы понимаете слова Ф.И. Тютчева: «Мысль изреченная есть ложь!»?

7. Изобразите в тетради схему речевого акта.

8. Известно, что люди слушают с разными целями, основными из которых являются следующие:

• познавательная (слушаю, чтобы знать);

• регулятивная (слушаю, чтобы научиться чему-либо);

• ценностно-ориентационная (слушаю, чтобы получить удовольствие)

Расскажите о том, как реализуются эти цели в вашей жизнедеятельности (когда, где, зачем вы слушаете).

9. Проанализируйте, как вы слушаете лекции, объяснения преподавателя. Формулируете ли установку на слушание (надо слушать, чтобы ...)? Как протекает процесс слушания (что помогает слушанию, что отвлекает от него; какое время вы слушаете внимательно, когда и почему начинаете уставать; каковы результаты слушания; какие записи вы ведете в процессе слушания и т.п.)?

10. Проанализируйте данный ниже текст. О каких проблемах слушания в нем говорится? Актуальны ли эти проблемы в наше время? Докажите свои выводы.

Многие приклоняют к нам ухо свое, но отнюдь не слух. Выражение «в одно ухо вошло, в другое вышло» — сущая нелепица. Не только, как мы знаем, ничего не может выйти из второго уха, но иногда ничто не может войти в первое. Нас не слушают ни «вполуха», ни даже «в четверть уха». Не случайно в разговоре то и дело повторяются словечки вроде «послу­шай», «слышишь» — люди испытывают панический страх, что обращаются к тугоухому.

Итак, они слушают как бог на душу положит и время от времени вставляют: «Очень любопытно!» «Неужели?», «Чрезвычайно интересно!», давая понять, что им это совершенно неинтересно. Они также говорят в открытую: «И не говорите!» — что в данном случае означает именно то, что оно означает.

Немудрено, что персонажи сказок и легенд вверяли свои тайны ямкам в песке или дуплистым вербам. Те по крайней мере молчали. Они не владели разговорными стереотипами и унизительными штампами.

(Я. Карваш)