- •Королев и.Ю. Социология: вводный курс
- •Владимир 2000 от автора
- •Раздел 1. Основания социологического знания в повседневной жизни Глава I. Социальное конструирование познавательной деятельности
- •1.1. Врожденная и приобретенная способности к познанию.
- •1.2. Седиментация.
- •1.3. Хабитуализация.
- •1.4. Традиция.
- •1.5. Институализация.
- •1.6. Роли.
- •Глава II. Социология и язык повседневности
- •2.1. Язык повседневности как система рационального знания об обществе.
- •2.2. Повседневность конструирует язык социологии
- •2.3. Социояз.
- •Глава III. Социология и здравый смысл
- •3.1. Современная Россия: специфика рационализации повседневности
- •3.2. Обыденный способ познания
- •3.3. Ошибки здравомыслящего познания и гарантии науки Неточное наблюдение
- •Поспешное обобщение
- •Селективное наблюдение
- •Алогичное рассуждение
- •Вовлечение "эго" в понимание
- •Преждевременное закрытие исследования
- •Мистификация
- •Глава IV. Логика и риторика как источники научной традиции
- •4.1. Индукция и дедукция
- •4.2. Метафоры
- •4.3. Модели
- •Драматическая модель
- •Номологическая модель
- •Модель организации отношений
- •Системно-органическо-кибернетическая модель
- •Экологическая модель
- •4.4 Ирония
- •Раздел II. Концептуальная машинерия социологии Глава V. Легитимация и создание символической вселенной
- •5.1 Развитие мышления: стадия изобретательства
- •5.2 Уровни легитимации
- •5.3 Символическая вселенная
- •Глава VI. Формы предсоциологии
- •6.1 Мифология
- •6.2 Теология
- •6.3 Философия
- •Глава VII. Формирование научного отношения к познанию общества
- •7.1 Рационализация интеллектуальной работы
- •7.2 Демаркация науки от теологии
- •7.3 Механицизм
- •Глава VIII. Начало социологии
- •8.1 Пионеры социологии
- •8.2 Анри де Сен-Симон
- •8.3 Огюст Конт
- •Раздел III общие вопросы теории социологии глава IX. Субъект социологии и как с ним познакомиться
- •9.1 Определение субъекта социологии
- •9.2 Исторический подход к познанию субъекта
- •9.3 Формы стихийного знакомства с субъектом науки
- •9.4 Социологическая рефлексия как способ изучения субъекта
- •Глава х. Предмет социологии
- •10.1 Общество как предмет
- •10.2 Проблематика
- •10.3 Единицы анализа
- •Глава XI. Социология в системе наук
- •11.1 Иерархия наук
- •11.2 Социология и другие социальные науки
- •11.3 Конкуренция наук
- •Глава XII. Метод социологии
- •12.1 Определение метода
- •12.2 Теория как метод
- •12.3 Эмпирические исследования
- •Глава XIII. Структура социологической теории
- •13.1 Фундамент теории
- •13.2 Главные элементы теории
- •Глава XIV. Парадигмы социологии
- •14.1. Определение парадигмы
- •14.2 Классовый анализ
- •14.3 Теория конфликта
- •14. 4 Символический интеракционизм
- •14.5 Ролевая теория
- •14.6 Этнометодология
- •14.7 Феминизм
- •14.8 Теория обмена
- •14.9 Постпозитивизм
- •14. 10 Системный эволюционизм
- •14.11 Системно-функциональная теория общества
- •14.12 Структурализм
- •14.13 Макро и микро уровни обобщения. Мезотеоретизирование.
- •14.14 Теория структурации
- •Глава XV. Теория объяснения
- •15.1 Идиографическая и номотетическая модели объяснения.
- •15.2. Интенционализм и детерминизм как подходы к объяснению.
- •15.3 Редукция как прием объяснения
- •15.4. Некоторые ошибки и заблуждения
- •Провинциализм.
- •Опрометчивое заключение.
- •Спорная причина
- •Невостребованная информация.
- •Ложная дилемма.
- •Экологическое и индивидуалистическое заблуждения.
- •Глава XVI. Критерии состоятельности концептуальной мысли
- •16.1 Ясность
- •16.2 Последовательность
- •16.3 Эмпирическая адекватность
- •16.4 Объяснительная адекватность
- •16.5 Нормативная рациональность
- •Глава XVII. Функции социологии
- •17.1 Аналитическая роль
- •17.2 Ангажированность и деидеологизация
- •17.3 Общенаучные функции
- •17.4 Гуманистическая контрреволюция
- •Заключение
- •Литература
- •Содержание
- •Глава XV. Теория объяснения 154
- •Глава XVI. Критерии состоятельности концептуальной мысли 163
- •Глава XVII. Функции социологии 169
Глава XVII. Функции социологии
Социология - это сфера общественной деятельности, направленная на получение, обоснование и систематизацию объективных знаний о социальном мире. Под социологией понимают и социальный институт, в рамках которого эта деятельность осуществляется. Наука как социальный институт существует в качестве объективной реальности по отношению к индивидам. Только в таком качестве она может быть перенесена в новое поколение, т. е. преподаваться и изучаться.
Социология как исторический факт противостоит человеку. Она существует независимо от того, любит ли её студент или нет. Она независима от его попыток уклониться от неё. Социология даже имеет принудительную силу, реализуемую в учебном процессе через механизмы контроля знаний. Объективная реальность социальной науки не ослабевает, если даже человек не понимает её функций, целей, задач или образ действия. Она может остаться и непостижимой для индивида, хотя он и пройдёт на своём жизненном пути сквозь различные сферы социального мира. Дело в том, что поскольку социология существует в качестве внешней реальности, индивид не может понять её методом самонаблюдения или надеяться на озарение. Он обязан познавать ее таким же образом, каким изучает природу.
Изучение социологии в высшей школе опосредует очень важный момент передачи социального опыта новому поколению. Наша наука представляет из себя самую обстоятельную систему знаний об обществе по сравнению с предшествующими донаучными формами рационального знания, какими являются мифология, теология, метафизика и философия. Социальная наука отличается от разных форм предсоциологии размахом интеграции знания. Всё накопленное знание, весь человеческий опыт интегрированы социологией во всеохватывающую точку зрения: историческое развитие общества и биография отдельного человека рассматриваются в рамках одной символической вселенной.
Научная сумма знаний об обществе возникает на основе субъективной рефлексии и приводит к установлению эксплицитных связей между наиболее значимыми предметами осмысления. Социальная наука изначально прагматична. Ее социальным основанием является необходимость передачи социального опыта от одного поколения другому. Подобная передача или социализация никогда не бывает полностью успешной. Некоторые индивиды усваивают знания менее успешно нежели другие. Для преодоления этой проблемы разрабатывается, в частности, методика преподавания обществоведения, а также развивается другая функция - поиск нового знания о природе общества и человека. Социальная необходимость предопределяет все основные функции социологии.
В ходе социологического образования наша наука предстаёт сложным полифункциональным явлением. Она старается объяснить различные процессы и явления в обществе. На этой стезе она выполняет свою главную аналитическую задачу. Социология как наука реализует разнообразные функции: теоретико-познавательную, описательную, прогностическую, методологическую. Вместе с этим социология является сложным социо-культурным феноменом, влияние которого на сознание и поведение людей трудно переоценить. Идеологическая, мировоззренческая, общекультурная, гуманистическая функции реализуются в этом случае наукой об обществе. Добавим к вышеназванным ещё и критическую функцию, которая имманентно присуща науке. Место социологии, таким образом, предстаёт весьма важным как в теоретическом так и в практическом функционировании общества, без неё невозможно представить процессы социализации. Более того, её роль в этих процессах неуклонно возрастает так, что можно говорить ещё и об управленческой и социотехнической функциях. Выходит, что социология, реализуя себя, способствует преобразованию социального бытия. Перечень функций нашей науки, конечно же, не исчерпан. Отмеченные функции можно уточнять, дробить и конкретизировать до бесконечности. Дальнейшее углубление понимания сути и природы, расширение представлений о новых гранях такого сложного явления, каким выступает социология, неизбежно приведут к нахождению и формулировке её новых предназначений, функций и ролей.