- •Королев и.Ю. Социология: вводный курс
- •Владимир 2000 от автора
- •Раздел 1. Основания социологического знания в повседневной жизни Глава I. Социальное конструирование познавательной деятельности
- •1.1. Врожденная и приобретенная способности к познанию.
- •1.2. Седиментация.
- •1.3. Хабитуализация.
- •1.4. Традиция.
- •1.5. Институализация.
- •1.6. Роли.
- •Глава II. Социология и язык повседневности
- •2.1. Язык повседневности как система рационального знания об обществе.
- •2.2. Повседневность конструирует язык социологии
- •2.3. Социояз.
- •Глава III. Социология и здравый смысл
- •3.1. Современная Россия: специфика рационализации повседневности
- •3.2. Обыденный способ познания
- •3.3. Ошибки здравомыслящего познания и гарантии науки Неточное наблюдение
- •Поспешное обобщение
- •Селективное наблюдение
- •Алогичное рассуждение
- •Вовлечение "эго" в понимание
- •Преждевременное закрытие исследования
- •Мистификация
- •Глава IV. Логика и риторика как источники научной традиции
- •4.1. Индукция и дедукция
- •4.2. Метафоры
- •4.3. Модели
- •Драматическая модель
- •Номологическая модель
- •Модель организации отношений
- •Системно-органическо-кибернетическая модель
- •Экологическая модель
- •4.4 Ирония
- •Раздел II. Концептуальная машинерия социологии Глава V. Легитимация и создание символической вселенной
- •5.1 Развитие мышления: стадия изобретательства
- •5.2 Уровни легитимации
- •5.3 Символическая вселенная
- •Глава VI. Формы предсоциологии
- •6.1 Мифология
- •6.2 Теология
- •6.3 Философия
- •Глава VII. Формирование научного отношения к познанию общества
- •7.1 Рационализация интеллектуальной работы
- •7.2 Демаркация науки от теологии
- •7.3 Механицизм
- •Глава VIII. Начало социологии
- •8.1 Пионеры социологии
- •8.2 Анри де Сен-Симон
- •8.3 Огюст Конт
- •Раздел III общие вопросы теории социологии глава IX. Субъект социологии и как с ним познакомиться
- •9.1 Определение субъекта социологии
- •9.2 Исторический подход к познанию субъекта
- •9.3 Формы стихийного знакомства с субъектом науки
- •9.4 Социологическая рефлексия как способ изучения субъекта
- •Глава х. Предмет социологии
- •10.1 Общество как предмет
- •10.2 Проблематика
- •10.3 Единицы анализа
- •Глава XI. Социология в системе наук
- •11.1 Иерархия наук
- •11.2 Социология и другие социальные науки
- •11.3 Конкуренция наук
- •Глава XII. Метод социологии
- •12.1 Определение метода
- •12.2 Теория как метод
- •12.3 Эмпирические исследования
- •Глава XIII. Структура социологической теории
- •13.1 Фундамент теории
- •13.2 Главные элементы теории
- •Глава XIV. Парадигмы социологии
- •14.1. Определение парадигмы
- •14.2 Классовый анализ
- •14.3 Теория конфликта
- •14. 4 Символический интеракционизм
- •14.5 Ролевая теория
- •14.6 Этнометодология
- •14.7 Феминизм
- •14.8 Теория обмена
- •14.9 Постпозитивизм
- •14. 10 Системный эволюционизм
- •14.11 Системно-функциональная теория общества
- •14.12 Структурализм
- •14.13 Макро и микро уровни обобщения. Мезотеоретизирование.
- •14.14 Теория структурации
- •Глава XV. Теория объяснения
- •15.1 Идиографическая и номотетическая модели объяснения.
- •15.2. Интенционализм и детерминизм как подходы к объяснению.
- •15.3 Редукция как прием объяснения
- •15.4. Некоторые ошибки и заблуждения
- •Провинциализм.
- •Опрометчивое заключение.
- •Спорная причина
- •Невостребованная информация.
- •Ложная дилемма.
- •Экологическое и индивидуалистическое заблуждения.
- •Глава XVI. Критерии состоятельности концептуальной мысли
- •16.1 Ясность
- •16.2 Последовательность
- •16.3 Эмпирическая адекватность
- •16.4 Объяснительная адекватность
- •16.5 Нормативная рациональность
- •Глава XVII. Функции социологии
- •17.1 Аналитическая роль
- •17.2 Ангажированность и деидеологизация
- •17.3 Общенаучные функции
- •17.4 Гуманистическая контрреволюция
- •Заключение
- •Литература
- •Содержание
- •Глава XV. Теория объяснения 154
- •Глава XVI. Критерии состоятельности концептуальной мысли 163
- •Глава XVII. Функции социологии 169
14.11 Системно-функциональная теория общества
Все главные европейские школы в конце XIX и начале XX столетия (позитивистская, марксистская, дюркгеймовская, веберовская) были глубоко связаны с вопросами истории и социального изменения. В меньшей степени они затрагивали вопросы социального порядка и структуры, интересовало их и функционирование общества как единого целого. Но с момента, когда А. Радклиф-Браун, В. Малиновский, Т. Парсонс и Р. Мертон начали разрабатывать свои теории в 1920 - 1930 годы, проблема истории и социального изменения была "сдана в архив". Они сконцентрировали своё внимание на проблемах социального порядка и структуры. Для них роль культурных норм, постоянства, консенсуса, стабильности и равновесия общества стала более важной, нежели классовая структура и конфликт, насилие, отклонение, отчуждение, аномия, история и трансформация.
Работа Т. Парсонса и его сотрудников, возможно, оказала наибольшее влияние на развитие социологической теории в этот период. Использование концепта "система" определила всю парсоновскую парадигму. Адаптирование этого концепта повлекло за собой ориентацию социологической мысли в направлении "действия". Т. Парсонс и Э. Шилз в совместной монографии "Toward a general theory of action" (1951) провели разграничение между теоретической и эмпирической системами. Первая представлялась корпусом логически связанных концептов. Наиболее фундаментальным свойством эмпирической системы, по их мнению, была взаимозависимость её частей.
Взаимозависимость заключается в существовании детерминированных отношений между частями эмпирической системы. Другими словами, взаимозависимость есть порядок в отношениях между компонентами системы. Этот порядок противостоит случайным изменениям системы. Он имеет имманентную тенденцию к самоподдержанию, которая называется равновесием системы. Порядок не может быть статичным самоподдержанием или стабильным равновесием. Это может быть упорядоченный процесс изменения.
Суть отмеченной центральной характеристики эмпирических систем состоит в том, что если новое отношение или элемент интродуцируется в систему, то он либо отвергается, либо приспосабливается к целой системе. Для систем человеческого действия, каким является общество, способность поддерживать равновесие в рамках внутренне самоподдерживающих границ весьма значимо. Два фундаментальных процесса - локализация и интеграция - необходимы для осуществления саморегулирования системы. Локализация необходима для поддержания разрозненных частей. Интеграция же есть процесс посредничества с внешним окружением системы. Посредством механизма интеграции сохраняются внутренние параметры и стабильность системы и тем самым нейтрализуются влияния, влекущие изменчивость, идущие от внешней среды. Таким образом, система предстаёт единой сущностью относительно её окружения, она имеет внутренний контроль над тенденциями к изменению.
Внутренний контроль проявляет себя через систему выборов и предпочтений, которые совершает человек. Согласно Парсонсу и Шилзу все люди делают пять дихотомных выборов перед тем как совершить определенное действие. Во-первых, они выбирают: будет ли их действие каким-либо образом вознаграждено или же оставляют без внимания последствия своего поступка. Во-вторых, действие может соотноситься только с персональным знанием или же - с социальным и моральным знанием. В-третьих, происходит оценка действия в терминах универсального знания или же особого личного мнения. В-четвертых, выбор должен быть сделан между представлением объекта воздействия как суммы приписанных тому качеств, либо эти качества являются приобретенными. В-пятых, индивид должен смотреть на объекты как на функционально неопределенные, т.е. без четкого набора прав, либо как на функционально специфицированные, имеющие определенный набор прав. Первые три выбора возникают из-за отсутствия биологически запрограммированной ориентации в ситуации. Два последних возникают из неопределенности, присущих объекту воздействия. В итоге получается следующий набор переменных:
-
Аффективность - аффективная нейтральность.
-
Самоориентация - коллективная ориентация.
-
Универсализм - партикуляризм.
-
Приписывание - достижение.
-
Спецификация - диффузность.
Т. Парсонс и Н. Смэлзер в "Economy and society" (1956) продолжили развитие системно-функциональной теории. Они рассмотрели императивы всевозможных систем действия. Если система имеет равновесие и продолжительное существование, то она практикует четыре функциональных императива:
-
адаптация,
-
целевое удовлетворение,
-
латентный образец поддержания или управление напряженным состоянием,
-
интеграция.
Они рассматривали экономику в качестве подсистемы, которая служит адаптивной функции системы в целом. Наряду с хозяйственной деятельностью, Парсонс и Смэлзер отмечают ещё три аналогичных подсистемы: одной из них является государство, служащее регулированию целевого удовлетворения; другая - культурно-мотивационная подсистема, выполняющая функцию латентного образца сохранения или управления напряженным состоянием общества; и наконец - интегративная подсистема, держащая общество в неразрывном целом. Каждая из отмеченных подсистем имеет пограничные взаимосвязи с другими тремя подсистемами, давая в итоге шесть комбинаций внутренних взаимосвязанных отношений.
В последних своих работах Парсонс подытожил генеральную парадигму того, как все подсистемы общества вовлечены в единую стабильную иерархию, опосредующую процессы равновесия и обмена. Задействовав пять показательных переменных и четыре подсистемы, он представил картину функционирования общества как системы. Данная парадигма оказала огромное влияние на развитие теории социальных изменений в 1950-х. Теоретики социального изменения использовали её в качестве теории структуры, пытаясь совместить её с теорией эволюции, взятой из других источников.