- •Королев и.Ю. Социология: вводный курс
- •Владимир 2000 от автора
- •Раздел 1. Основания социологического знания в повседневной жизни Глава I. Социальное конструирование познавательной деятельности
- •1.1. Врожденная и приобретенная способности к познанию.
- •1.2. Седиментация.
- •1.3. Хабитуализация.
- •1.4. Традиция.
- •1.5. Институализация.
- •1.6. Роли.
- •Глава II. Социология и язык повседневности
- •2.1. Язык повседневности как система рационального знания об обществе.
- •2.2. Повседневность конструирует язык социологии
- •2.3. Социояз.
- •Глава III. Социология и здравый смысл
- •3.1. Современная Россия: специфика рационализации повседневности
- •3.2. Обыденный способ познания
- •3.3. Ошибки здравомыслящего познания и гарантии науки Неточное наблюдение
- •Поспешное обобщение
- •Селективное наблюдение
- •Алогичное рассуждение
- •Вовлечение "эго" в понимание
- •Преждевременное закрытие исследования
- •Мистификация
- •Глава IV. Логика и риторика как источники научной традиции
- •4.1. Индукция и дедукция
- •4.2. Метафоры
- •4.3. Модели
- •Драматическая модель
- •Номологическая модель
- •Модель организации отношений
- •Системно-органическо-кибернетическая модель
- •Экологическая модель
- •4.4 Ирония
- •Раздел II. Концептуальная машинерия социологии Глава V. Легитимация и создание символической вселенной
- •5.1 Развитие мышления: стадия изобретательства
- •5.2 Уровни легитимации
- •5.3 Символическая вселенная
- •Глава VI. Формы предсоциологии
- •6.1 Мифология
- •6.2 Теология
- •6.3 Философия
- •Глава VII. Формирование научного отношения к познанию общества
- •7.1 Рационализация интеллектуальной работы
- •7.2 Демаркация науки от теологии
- •7.3 Механицизм
- •Глава VIII. Начало социологии
- •8.1 Пионеры социологии
- •8.2 Анри де Сен-Симон
- •8.3 Огюст Конт
- •Раздел III общие вопросы теории социологии глава IX. Субъект социологии и как с ним познакомиться
- •9.1 Определение субъекта социологии
- •9.2 Исторический подход к познанию субъекта
- •9.3 Формы стихийного знакомства с субъектом науки
- •9.4 Социологическая рефлексия как способ изучения субъекта
- •Глава х. Предмет социологии
- •10.1 Общество как предмет
- •10.2 Проблематика
- •10.3 Единицы анализа
- •Глава XI. Социология в системе наук
- •11.1 Иерархия наук
- •11.2 Социология и другие социальные науки
- •11.3 Конкуренция наук
- •Глава XII. Метод социологии
- •12.1 Определение метода
- •12.2 Теория как метод
- •12.3 Эмпирические исследования
- •Глава XIII. Структура социологической теории
- •13.1 Фундамент теории
- •13.2 Главные элементы теории
- •Глава XIV. Парадигмы социологии
- •14.1. Определение парадигмы
- •14.2 Классовый анализ
- •14.3 Теория конфликта
- •14. 4 Символический интеракционизм
- •14.5 Ролевая теория
- •14.6 Этнометодология
- •14.7 Феминизм
- •14.8 Теория обмена
- •14.9 Постпозитивизм
- •14. 10 Системный эволюционизм
- •14.11 Системно-функциональная теория общества
- •14.12 Структурализм
- •14.13 Макро и микро уровни обобщения. Мезотеоретизирование.
- •14.14 Теория структурации
- •Глава XV. Теория объяснения
- •15.1 Идиографическая и номотетическая модели объяснения.
- •15.2. Интенционализм и детерминизм как подходы к объяснению.
- •15.3 Редукция как прием объяснения
- •15.4. Некоторые ошибки и заблуждения
- •Провинциализм.
- •Опрометчивое заключение.
- •Спорная причина
- •Невостребованная информация.
- •Ложная дилемма.
- •Экологическое и индивидуалистическое заблуждения.
- •Глава XVI. Критерии состоятельности концептуальной мысли
- •16.1 Ясность
- •16.2 Последовательность
- •16.3 Эмпирическая адекватность
- •16.4 Объяснительная адекватность
- •16.5 Нормативная рациональность
- •Глава XVII. Функции социологии
- •17.1 Аналитическая роль
- •17.2 Ангажированность и деидеологизация
- •17.3 Общенаучные функции
- •17.4 Гуманистическая контрреволюция
- •Заключение
- •Литература
- •Содержание
- •Глава XV. Теория объяснения 154
- •Глава XVI. Критерии состоятельности концептуальной мысли 163
- •Глава XVII. Функции социологии 169
4.2. Метафоры
В первую очередь, ещё до всех логических принципов, мышление подчиняется лингвистическим законам. Конечно, мышление в своей основе совершенно другой природы, нежели язык. Но без учета таких свойств языка как аналитизм, образность, способность к иносказанию, без надлежащего внимания к лингвистическим тропам невозможно приблизиться к ответу на главный вопрос работы: как происходит прирост нового знания в обществе и об обществе?
Для того, чтобы объяснить социальные события, процессы или явления, необходимо обратиться к каузальным механизмам и условиям их эффективного проявления. Это будет состоять, прежде всего, из описания их характеристик, структуры и внешних причин, воздействующих на изучаемые объекты. Таким образом, часть адекватного объяснения состоит из обращения к ненаблюдаемым свойствам, структурам, внешним силам. Для реализации подобного намерения необходимо использование метафор, моделей, аналогий различного рода и сравнений. Они все способствуют выдвижению гипотез о природе явлений, дают предварительный набросок к пониманию их существования.
Метафоры и ряд других лингвистических тропов, среди которых - метонимия, синекдоха, аллегория, гипербола, литота, служат процессу объяснения, обеспечивая интеллектуальными средствами переход от того, что люди знают к тому, что ещё не известно. Образные выражения выступают средствами развития творческой мысли, способствуя проницательному объяснению. По сравнению с дотошным прямым наблюдением и детальным описанием, они дают представление о том, что малоизвестно и понятно, хотя и в не очень-то строгой и тщательной манере. Тропы делают это косвенным образом, задействуя в качестве источника объяснения то, что является более знакомым или лучше известным и понятным. Они таким образом могут объяснить различные объекты познания через знание механизма одного из них. Эти средства, к тому же, осуществляют диагностическую процедуру. Они проводят перестановку языка, описывающего внешние признаки явлений, на язык внутренний, доступный только умственному взору. Они в состоянии вызвать наружу "дух" действительности, проникнув в его суть. Метафорические термины, образное мышление, фантазия незаменимы для рационального осмысления действительности.
Метафора в социальном познании играет чрезвычайно важную роль. Она вездесущий принцип языка, познания и мышления. Любое определение бытия метафорично, поскольку, маркируя бытие (или часть его) как нечто, приходиться тем самым подводить бытие под определенное понятие, т. е. на место бытия подставляется понятие. В этом случае метафоры оказываются наиболее фундаментальными структурами, которые формируют, приводят в действие и направляют человеческое мышление. Проникая в общественную жизнь, распространяясь и становясь популярными, метафоры превращаются в своеобразную линзу, через которую общество смотрит на себя и окружающий мир.
Метафора несёт в себе когнитивный и эмоциональный заряды, необходимые для аналитической работы. Метафоры делают это через перенос идей. Некоторые метафоры конституируют теории и даже целые школы социологической мысли, интродуцируя терминологию в умозаключения, где до этого их не существовало. Полезность метафор проистекает от их безграничности и неисчерпаемости. Эксплицируясь, они перестают быть метафорами и становятся научными терминами. Примерами подобных конституирующих метафор в науке могут послужить аналогии мозг - как "компьютер", человек - как "машина", общество - как "организм". Последние две метафоры послужили толчком для становления целых направлений социологической мысли, известных как "органицизм" и "механицизм". Такие метафоры имеют функцию привлечения внимания к отношениям похожести со вторичным предметом метафоры и, таким образом, указывать определенное направление анализа.
Метафоры не только помогают образовывать социологические теории, они также помогают конституировать социальное действие. Делают они это путём обеспечения людей источником понимания социальной действительности, тем самым, мотивируя поведение.
Без метафор нельзя ни писать и ни думать. Метафоры не менее точны, чем другие слова, С их помощью можно выражать мысль столь же ясно и строго как и всеми другими словами. Образная речь так истинна, как можно только желать.
Метафоры играют центральное место в исследованиях, они вроде транспортных средств, сокращающих путь к истине. Метафоры, по сути своей, являются феноменами, обеспечивающими понимание. Тот факт, что социологическая понятийная система в своей основе метафорична, тот факт, что мы понимаем мир, думаем и действуем в метафоричных терминах означает, что метафоры обладают свойствами значимости и истинности. Метафора, таким образом, является средством порождения нового знания в той же мере что и декоративным элементом речи.