- •Королев и.Ю. Социология: вводный курс
- •Владимир 2000 от автора
- •Раздел 1. Основания социологического знания в повседневной жизни Глава I. Социальное конструирование познавательной деятельности
- •1.1. Врожденная и приобретенная способности к познанию.
- •1.2. Седиментация.
- •1.3. Хабитуализация.
- •1.4. Традиция.
- •1.5. Институализация.
- •1.6. Роли.
- •Глава II. Социология и язык повседневности
- •2.1. Язык повседневности как система рационального знания об обществе.
- •2.2. Повседневность конструирует язык социологии
- •2.3. Социояз.
- •Глава III. Социология и здравый смысл
- •3.1. Современная Россия: специфика рационализации повседневности
- •3.2. Обыденный способ познания
- •3.3. Ошибки здравомыслящего познания и гарантии науки Неточное наблюдение
- •Поспешное обобщение
- •Селективное наблюдение
- •Алогичное рассуждение
- •Вовлечение "эго" в понимание
- •Преждевременное закрытие исследования
- •Мистификация
- •Глава IV. Логика и риторика как источники научной традиции
- •4.1. Индукция и дедукция
- •4.2. Метафоры
- •4.3. Модели
- •Драматическая модель
- •Номологическая модель
- •Модель организации отношений
- •Системно-органическо-кибернетическая модель
- •Экологическая модель
- •4.4 Ирония
- •Раздел II. Концептуальная машинерия социологии Глава V. Легитимация и создание символической вселенной
- •5.1 Развитие мышления: стадия изобретательства
- •5.2 Уровни легитимации
- •5.3 Символическая вселенная
- •Глава VI. Формы предсоциологии
- •6.1 Мифология
- •6.2 Теология
- •6.3 Философия
- •Глава VII. Формирование научного отношения к познанию общества
- •7.1 Рационализация интеллектуальной работы
- •7.2 Демаркация науки от теологии
- •7.3 Механицизм
- •Глава VIII. Начало социологии
- •8.1 Пионеры социологии
- •8.2 Анри де Сен-Симон
- •8.3 Огюст Конт
- •Раздел III общие вопросы теории социологии глава IX. Субъект социологии и как с ним познакомиться
- •9.1 Определение субъекта социологии
- •9.2 Исторический подход к познанию субъекта
- •9.3 Формы стихийного знакомства с субъектом науки
- •9.4 Социологическая рефлексия как способ изучения субъекта
- •Глава х. Предмет социологии
- •10.1 Общество как предмет
- •10.2 Проблематика
- •10.3 Единицы анализа
- •Глава XI. Социология в системе наук
- •11.1 Иерархия наук
- •11.2 Социология и другие социальные науки
- •11.3 Конкуренция наук
- •Глава XII. Метод социологии
- •12.1 Определение метода
- •12.2 Теория как метод
- •12.3 Эмпирические исследования
- •Глава XIII. Структура социологической теории
- •13.1 Фундамент теории
- •13.2 Главные элементы теории
- •Глава XIV. Парадигмы социологии
- •14.1. Определение парадигмы
- •14.2 Классовый анализ
- •14.3 Теория конфликта
- •14. 4 Символический интеракционизм
- •14.5 Ролевая теория
- •14.6 Этнометодология
- •14.7 Феминизм
- •14.8 Теория обмена
- •14.9 Постпозитивизм
- •14. 10 Системный эволюционизм
- •14.11 Системно-функциональная теория общества
- •14.12 Структурализм
- •14.13 Макро и микро уровни обобщения. Мезотеоретизирование.
- •14.14 Теория структурации
- •Глава XV. Теория объяснения
- •15.1 Идиографическая и номотетическая модели объяснения.
- •15.2. Интенционализм и детерминизм как подходы к объяснению.
- •15.3 Редукция как прием объяснения
- •15.4. Некоторые ошибки и заблуждения
- •Провинциализм.
- •Опрометчивое заключение.
- •Спорная причина
- •Невостребованная информация.
- •Ложная дилемма.
- •Экологическое и индивидуалистическое заблуждения.
- •Глава XVI. Критерии состоятельности концептуальной мысли
- •16.1 Ясность
- •16.2 Последовательность
- •16.3 Эмпирическая адекватность
- •16.4 Объяснительная адекватность
- •16.5 Нормативная рациональность
- •Глава XVII. Функции социологии
- •17.1 Аналитическая роль
- •17.2 Ангажированность и деидеологизация
- •17.3 Общенаучные функции
- •17.4 Гуманистическая контрреволюция
- •Заключение
- •Литература
- •Содержание
- •Глава XV. Теория объяснения 154
- •Глава XVI. Критерии состоятельности концептуальной мысли 163
- •Глава XVII. Функции социологии 169
12.2 Теория как метод
В европейской традиции первый период самоопределения социологии связывается с появлением работ О. Конта. Он дал социологии имя, определил её ориентацию на нормативы учености, принятые в естествознании. Теоретические концепции, предложенные протосоциологом, составляют её методологию и метод, определяя её место в системе наук, в интеллектуальной эволюции человечества, эмпирическую и прагматическую направленность в исследованиях общества. В понятиях "социальная статика" и "социальная динамика" ещё сохраняются предшествующие образцы "социальной арифметики", "социальной физики" и "социальной биологии", но содержательное наполнение этих понятий Контом представляет методологию формирования предмета и понятийного аппарата новой науки. Понятие "консенсуса" и "солидарности" социальных институтов, "социального прогресса" и его движущих сил и др. - этот понятийный аппарат не только связан с формированием теоретических оснований социологии, но и демонстрирует важность ТЕОРИИ КАК МЕТОДА ИССЛЕДОВАНИИ СОЦИАЛЬНОЙ РЕАЛЬНОСТИ.
После Конта детализация представлений о методе социологии становится делом исследователей. В начале 90-х годов XIX века выдающийся французский социолог Эмиль Дюркгейм (1858-1917) разрабатывает правила социологического метода ("Метод социологии", 1899) и реализует их в работе с эмпирическими данными, доказывая необходимость рассматривать "социальные факты как вещи". Он демонстрирует реализацию этого принципа в конкретной исследовательской ситуации, обращаясь к осмыслению статистических данных для обоснования теоретических представлений о взаимосвязи человека и общества.
Дюркгейм установил существование строгих социальных фактов в качестве главного материала социологии. В "Методе социологии" он настаивает на том, что методы интроспективной индивидуалистической психологии, практиковавшиеся Гоббсом и Смитом, сталкиваются с недоступной для познания реальностью. Дюркгейм убеждает, что социальная реальность может быть познана не в индивидуальном сознании, а в потоке социальных фактов, Он предлагал исследовать сами социальные процессы, а не представления о них.
В первой главе "Метода..." Дюркгейм определяет социальные факты как внешние к индивиду пути деятельности мышления и чувствования, которые и контролируют его. В индивидуальном сознании присутствуют людские привычки, традиции, обычаи, воплощенные в социальных институтах, законах, моралях и политических идеологиях. Эти социальные факты открываются посредством изучения поведения индивида в социуме, а не в содержании индивидуального сознания. Социальные факты, утверждает Дюркгейм, суть "внешние" к индивиду, они вошли в него снаружи и определяют поведение. И чем объемнее социальные факты, тем труднее их познавать.
Важнейшим типом социальных фактов являются концептуальные построения, отражающие интересы различных социальных групп. Наиболее плодотворный способ исследования общества состоит в фиксировании самых значительных фактов. В таком случае невозможно обойтись без синтезирующих результаты частных наук методов. Среди них, прежде всего, отметим сравнительные методы. В этот период социология также осваивает методологические принципы и методы эмпирических исследований в смежных областях обществознания: экономике, истории, статистике, психологии, языкознании, правоведении и др.