592 Тема 14. Развитие личности

какую я редко встречал в своих сверстниках: телесно я мог работать на по­косах, не отставая от мужиков; умственно я мог работать по 8—10 часов под­ряд, не испытывая от такого напряжения никаких последствий...

Что выйдет из того, что я делаю нынче, что буду делать завтра, — что вый­дет из всей моей жизни? Зачем мне жить, зачем чего-нибудь желать, зачем что-нибудь делать? Есть ли в моей жизни такой смысл, который не уничтожил­ся бы неизбежной, предстоящей мне смертью?

Эти вопросы - самое простое, что есть в мире. Они звучат в душе каждого человека - от глупого ребенка до мудрого старика. Как я убедился на своем опыте, без ответа на них невозможно продолжать жить¹.

О своем душевном смятении Толстой написал, когда ему было пять­десят лет, и считать, что в то время он был здоровой личностью, нельзя. Это возвращает нас к исходному вопросу: что такое здоровая личность? До сих пор мы говорили только о том, что ею не является. И для этого есть весо­мая причина — мы не знаем, что образует здоровую личность, потому что между психологами, работающими в этой области, мало согласия. Суще­ствует довольно много определений здоровой личности — столько, что их можно собрать в виде небольшой книжки. Лучшее, чего мы можем достиг­нуть на данном уровне наших знаний — это исследовать те концепции реального психологического здоровья, которые представляются нам наибо­лее полными, и понять, что они говорят о нас.

Я буду обсуждать модели здоровой личности, предложенные Гордо­ном Оллпортом, Карлом Роджерсом, Эрихом Фроммом, Эйбрахамом Мас-лоу, Карлом Юнгом, Виктором Франклом и Фрицем Перлзом. Эти теории отобраны среди других как наиболее разработанные, признанные, влиятель­ные и привлекающие внимание в современной психологии. Хотя не все из этих теоретиков являются психологами личностного роста, каждый из них считает, что существует определенный уровень личностного развития, рас­положенный выше нормального, и по этому критерию вписывается в общее направление психологии личностного роста.

Концепция здоровой личности имеет жизненно важное значение. В ее содержании трудно разобраться, оно сложное, спорное, в нем масса про­белов, полуправды и, несомненно, есть что-то странное и причудливое. Как таковая, она отражает ту область, которую пытается охватить — личность человека.

Многие психологи считают, что исследование здоровой личности дол­жно быть в центре внимания психологии; какая же еще дисциплина дол­жна заниматься изучением человеческого здоровья (human condition)? Что, если не личность, способно изменить мир в лучшую или худшую сторону?

¹ James W. The Varieties of Religious Experience. N.Y.: Longmans, Green, 1920. P. 153-153. Почти полностью этот отрывок цитируется по русскому изданию В. Джемса «Многообра­зие религиозного опыта» (СПб.: Андреев и сыновья, 1910/1992, с. 130—131), переводчики которого, в свою очередь, использовали один из опубликованных вариантов текста «Испо­веди» Л.Н. Толстого. Несколько другой вариант см., напр., в сб.: Толстой Л.Н. Не могу молчать. М.: Советская Россия, 1985. С. 50, 54.

Шульц Д Здоровая личность 593

Оказывает ли что-либо большее влияние на содержание нашей жизни, чем степень психологического здоровья, благодаря которому мы решаем свои проблемы?

Как ясно высказался по этому поводу Эйбрахам Маслоу: «Если вы намеренно планируете стать меньшим, чем вы можете стать, то предуп­реждаю, что вы будете несчастны всю оставшуюся жизнь»¹. <.„>

Природа психологического здоровья

В первой главе я задал вопрос: «Что такое здоровая личность?» Теперь настало время вновь рассмотреть этот вопрос, поскольку опреде­ленного ответа на него мы не получили. И понятно почему: единого мне­ния о том, что такое психологическое здоровье, с которым согласились бы все психологи или теоретики личности, не существует.

Мы обсудили семь представлений о здоровой личности, между кото­рыми есть как пункты расхождения, так и согласия. Некоторые теоретики утверждают, что наше восприятие самого себя и окружающего мира долж­но быть объективным, другие настаивают, что в основе поведения здоровой личности лежит собственное субъективное видение реальности. Некоторые считают, что без увлеченности каким-то видом труда мы не можем стать психологически здоровыми, другие же вовсе не упоминают о ценности ра­боты. Разногласие существует даже в том, что многие сочли бы основной составляющей бытия совершенного человека способность взять на себя от­ветственность за других людей. Два теоретика вообще не обсуждают этот вопрос, а третий выступает за сознательный отказ от ответственности за других. Нужно добавить, что теоретики отличаются своими взглядами на базовые мотивационные силы в человеческой жизни.

Найти различия между рассмотренными теориями легко, тогда как поиск сходства требует некоторых усилий. Возможно, единственное поло­жение, с которым согласны все, состоит в том, что психологически здоровый человек — это тот, кто сознательно управляет своей жизнью. Здоровые личности сознательно, хотя и не всегда рационально, руководят своим по­ведением и отвечают за свои судьбы. Неверно, что нами движут главным образом бессознательные силы, о которых мы не ведаем, и которые не мо­жем контролировать. Даже Юнг, единственный из рассмотренных теорети­ков кто подчеркивает важность бессознательного, отмечает, что эти невиди­мые силы надо осознать, они не должны господствовать в сознании.

Так или иначе, но все теоретики, по-видимому, соглашаются в том, что психологически здоровые люди знают, кто они и какие они. Такие люди знают о своих сильных сторонах и достоинствах, как правило, признают

¹ Maslow A.H. Neurosis as a Failure of Personal Growth // Humanitas. 1967. Vol. 3. P. 153-169.

38 Зак. 1664