
- •0 Введение
- •Глава I Модусы бесконечного § 1. Актуальная и потенциальная бесконечности
- •§ 2. Элементарные понятия «наивной» теории множеств
- •§ 3. Канторовская критика Аристотеля. Ориген и Фома Аквинат
- •§ 4. Бесконечное у Лейбница. Кантор против постулата о конечности человеческого рассудка
- •§ 5. «Парадоксы бесконечного» б. Больцано
- •Глава II Трансфинитные числа § 1. Трансфинитные числа — новые иррациональности
- •§ 2. Платоновские мотивы у Кантора
- •§ 3. Противники (г. Гельмгольц, л. Кронекер, к. Гаусс, о. Коши)
- •§ 4. Канторовская критика аргументов противников
- •§ 5. Актуальная бесконечность как «объемлющее»
- •§ 6. Границы канторовского платонизма
- •Глава III Философия математики у Кантора: между «Свободой математики» и «Hypotheses non fingo» § 1. «Сущность математики заключается в ее свободе»
- •§ 2. Иерархия типов познания (письмо к т. Эшеру)
- •§ 3. Три аспекта актуально бесконечного в истории мысли
- •Глава IV Математика и религия § 1. Трансфинитные числа в Боге
- •§ 2. Теория множеств как откровение
- •§ 3. Канторовские проекты приложения теории множеств в естествознании
- •§ 4. Теория множеств и теология (Августин, а. Арно, б. Паскаль, аббат Муаньо)
- •§ 5. К. Гутберлет о бесконечном
- •§ 6. Переписка с кардиналом Францелином
- •Глава V Классические проблемы теории множеств § 1. Проблема континуума и континуум-гипотеза
- •§ 2. Аксиома выбора
- •§ 3. Парадоксы. Шкала мощностей как «лестница на Небо»
- •Глава VI Личностные особенности и религиозные взгляды Кантора § 1. Происхождение, личностные особенности, болезнь
- •§ 2. Теология Кантора
- •Глава VII Границы науки § 1. Разноликий рационализм
- •§ 2. Бесконечное в философии математики и. Канта
- •§ 3. Границы математического метода мышления по о. Беккеру
- •§ 4. А. Пуанкаре о работе математика
- •§ 5. Концепция «целостного разума» в русской религиозной философии
- •Вместо послесловия Особая роль метафизики
- •Указатель имен
- •Содержание
Глава II Трансфинитные числа § 1. Трансфинитные числа — новые иррациональности
Канторовские
трансфинитные числа самим своим
определением —как
элементы некоторого исчисления
бесконечности—вызывали подозрение в логической
несостоятельности и встречали
сопротивление большинства ученых.
Однако использование актуальной
бесконечности в математике отнюдь не
было нововведением Кантора, как мы
отмечали уже выше, и он всячески старался
использовать этот момент для реабилитации
своих новых чисел. В частности, один
особый вопрос в математике был близок
к рассматриваемой теме. Это вопрос о
теории действительных чисел. Действительные
числа суть числа рациональные и
иррациональные. Рациональные по самому
своему определению выражаются в
арифметических терминах: r
=
,
гдеmиn—целые числа. Иррациональные же числа,
открытые еще в античности, понимались
скорее геометрически. Точнее говоря, в
древнегреческой математике нет собственно
иррациональных чисел, а есть иррациональныеотношения отрезков, например
отношение диагонали квадрата к его
стороне. Поэтому, когда мы на числовой
оси согласно выбранному масштабу отметим
все точки, соответствующие рациональным
числам, то останутся еще «свободные
точки», которые соответствуют
иррациональным числам.
-101
23
Рис. 3
В десятичной записи эти точки будут иметь координаты, выраженные бесконечными непериодическими десятичными дробями. Бесконечная десятичная дробь понималась как сумма бесконечного ряда. Например,
0,125837... =
+
+
+
+
+
...
Другими словами, бесконечная десятичная дробь представляла собой некоторый предел.Понятию предела в 20-х годахXIXв. придал общеупотребительную арифметическую форму великий французский математик О. Коши. Но это определение не всех удовлетворяло. Оно использовало понятие произвольного числа, следовательно, и иррационального, которое само было пределом. Необходима была арифметическая теория действительного числа, которая бы не опиралась на понятие предела. К началу 70-х годовXIXстолетия было предложено несколько таких теорий: Ш. Мере, К. Вейерштрассом, Р. Дедекиндом, Г. Гейне. Кантор также предпринимал усилия в направлении решения проблемыарифметизациидействительных чисел. В особенности замечательна была теория Р. Дедекинда1(1872). Здесь действительные числа отождествлялись с так называемыми «сечениями»—разбиениями множества всех рациональных чисел на двабесконечныхподмножества2. В теории Дедекинда математика оперировала с актуально бесконечными множествами и, более того, соотносила их с числами.
Поэтому нет ничего удивительного в том, что Кантор, полемизируя с противниками своих трансфинитных чисел, уподобляет последние иррациональным. «Трансфинитные числа в известном смысле суть сами новые иррациональности. Действительно, по-моему, лучший метод определенияконечныхиррациональных чисел совершенно подобен, я готов сказать, в принципе, тот же самый, что и мой описанный выше метод введения трансфинитных чисел. Можно, безусловно, сказать: трансфинитные числа стоят или падаютвместе с конечными иррациональными числами. По своему внутреннему существу они подобны друг другу, ибо как те, так и другие суть определенно отграниченные образования или модификации (_aforism)ena) актуально бесконечного»1. В этом уподоблении много верного. Действительно, «язва» актуальной бесконечности вошла в математику еще с иррациональными числами. Это прекрасно осознали уже древнегреческие математики: в самом геометрическом доказательстве несоизмеримости диагонали квадрата и его стороны (по так называемомуалгоритму Евклида) процесс уходит в бесконечность. Поэтому в ориентированной на устойчивую онтологическую картину мира математической культуре Древней Греции2никто не рисковал вводить иррациональных чисел. Хотя Евдокс уже начинает рассматривать любые отношения и дает свое определение равенства отношений, имеющее характерный позитивистский вкус и использующее актуальную бесконечность... В духовно искушенном средневековье двойственно-подозрительное отношение к иррациональностям сохраняется. В эпоху Возрождения вместе с решением алгебраических уравнений в математику хлынул поток иррациональностей, с которыми оперируют уже как с числами. СXVIIстолетия возникающий математический анализ уже «ничтоже сумняшеся» использует весь континуум числовой оси в качестве законных чисел. Однако общей теории действительного числа все еще нет. И только во второй половинеXIXв. эта теория создается... И существенно, что она использует актуально бесконечные множества. Актуальная бесконечность, непонятная, парадоксальная и пугающая античность своей несоизмеримостью с человеческим разумом, входит в науку нового времени как бы с черного хода: через вычисления, через прикладные методы, через прагматику математики. И когда вXIXв. начинается логическое наведение порядка в науке, она—уже здесь...
Кантор совершенно
прав, когда подчеркивает подобие своих
трансфинитных чисел иррациональным.
Так, характеризуя первое трансфинитное
число w, он пишет:
«Разумеется, этот знакwможно в известном смысле рассматривать
как предел, к которому стремится
переменное целое числоn,
но только в том смысле, чтоwестьнаименьшеетрансфинитное
порядковое число, т.е. наименьшеетвердо
определенноечисло, которое больше,
чем все конечные числаn.
Аналогично иесть
предел известных переменных возрастающих
рациональных чисел с той лишь особенностью,
что разность между
и этими приближенными дробями становится
бесконечно малой, тогда какw-nвсегда равнаw. Но это
различие нисколько не меняет того
обстоятельства, чтоwсодержит в себе столь же мало следов
стремящихся к нему чиселn,
как и
от иррациональных приближенных дробей»1.