Глава 3. Московское государство в XV-XVII вв.

3.1. Возвышение Москвы

Возвышение Москвы, освобождение Руси от монгольских завоевателей совпало по времени с важными изменениями в Европе и мире. В 1453 г. Константинополь был завоеван турками-османами. Перестала существовать крупнейшая империя Средневековья — Византия. Русь, таким образом, оставалась единственным крупным самостоятельным православным обществом. В XV-XVIвв. Европа переживала эпоху Великих географических открытий. В 1492 г. Колумб открыл Америку. В Европу хлынуло американское серебро, инициировавшее в старом свете так называемую «революцию цен», развитие торговли, становление промышленной реальности. Стало выгодным и возможным изготовление продуктов для продажи на рынке. Центры экономической жизни переместились из Средиземноморья на Атлантическое побережье, в Антверпен, а затем в Амстердам. Расцвели торговые и промышленные города.

Одновременно в Европейских странах развернулось движение за реформирование католической церкви. С резкой критикой Римской церкви выступили чех Ян Гус (XVв.), немецкий священник Мартин Лютер (XVIв.), женевский проповедник Жан Кальвин (XVIв.) и другие. Реформаторы требовали демократизации церкви, возвращения к Библии как источнику христианского вероучения. Они переводили священное писание на национальные языки. М. Лютер предлагал упростить церковную службу, отменить многочисленные праздники, отвлекавшие христиан от трудов праведных, распустить нищенствующие монашеские ордена, превратившиеся, по его мнению, в настоящих паразитов на теле народа. Новая религиозная идея не осуждала труд и накопление богатства. Наоборот, люди, добившиеся успеха, объявлялись богоизбранными.Лютеранская общинав Германии росла быстро и стала именоватьсяпротестантской церковью(название произошло от документа — Протеста, подписанного немецкими князьями в поддержку Лютера). Несомненно, протестантская идея пробуждала дух предпринимательства. Таким образом, вXV-XVIвеках в Европе активно развивался процесс ломки традиционного средневекового строя жизни и формирования промышленной реальности с её специфическими ментальными, политическими и социально-экономическими институтами. Набирали силу институты рыночной частной собственности, формировались национальные и европейские рынки, росли мануфактуры, обозначились органы городского самоуправления и сословного представительства.

Процесс освобождения восточной России от монгольского контроля был долгим и мучительным. Это сопровождалось важными изменениями в управлении и администрации. Московия стала ведущим русским государством, а авторитет её великого князя усиливается неимоверно. Новый облик Московии и её международный рост внезапно поразили мир во время правления Ивана III (1462-1505).

Василий II(Темный) передал власть своему сыну Ивану. Новый царь длительное время был соправителем своего слепого отца и имел достаточный опыт. ИванIIIне любил дерзкой отважности; ждал удобного случая, выбирал время. Он сократил дань Орде почти вдвое. В 1456 г. Москва наказала Новгород за содействие Шемяке. С Новгорода взяли 8 тыс. руб. дани и 8,5 тыс. контрибуции.

Дальновидный и осторожный политик, сознающий всю выгоду своей позиции, Иван IIIподчинил себе Новгород и Тверь, и в качестве потомка Владимира Святого провозгласил западную Россию своим родовым наследством. ИванIIIприсоединил к Москве Ярославское княжество и ликвидировал остатки независимости Ростовского. Во внутренней политике он был прочно связан и с русскими князьями, и с боярами, находившимися у него на службе. Он был первым из правителей Московии, который в больших масштабах ввел системупоместий⁵, которая наиболее полно развилась при его внуке Иване Грозном. Служба при Московском дворе уже вXIVв. доставляла служилому человеку выгоды, каких он не мог найти ни при каком другом дворе. Это было причиной усиленного притока служилых людей в Москву. ИванIIIустановил дипломатические отношения с большим кругом западных и восточных правителей. В 1465 г. умерла жена ИванаIIIМария Тверская. Через 7 лет, в возрасте 32 лет, ИванIIIженился на Софье Палеолог. Женитьба на византийской принцессе повысила его престиж и на Западе, и на Востоке. Итальянские художники и инженеры, которых он привлек, украшали Кремль пышными церквями, башнями и дворцами и модернизировали русскую артиллерию. Из Венеции в Москву пригласили зодчего Фиоравенти Аристотеля. Венецианцу платили 10 тыс. руб. в месяц. Аристотель дал меру кирпича, указал способ обжига. Он заложил храм Успения. Короче говоря, Москва, которая до этого была незаметным и невзрачным провинциальным городом, о существовании которого знали только немногие европейцы, теперь стала широко известной столицей молодого государства. Греки и итальянцы, которые сопровождали Палеолог в Москву, привезли с собой традиции византийской роскоши, смешанные с некоторыми из художественных новаций Возрождения. После её приезда ритуал московского двора стал гораздо более продуманным. ИванIIIпринял новую государственную символику. Вместо Георгия Победоносца с копьем, который остался символом Москвы, появился государственный герб – византийский двуглавый орел. Софью Палеолог сопровождал в Москву посланник Римского Папы. Ватикан надеялся уговорить русского царя на союз (унию) с католиками. После венчания ИванIIIотверг все предложения католиков принять унию.

За год до своей женитьбы на Софье Иван IIIоткрыто попытался подчинить себе Новгород. С начала 13 столетия Новгород традиционно выбирал каждого нового великого князя Владимирского как своего князя, и тот подписывал договор, принимая на себя обязательство не нарушать новгородских прав. Более того, автономия Новгорода гарантировалась монгольским ханом, а позже косвенно упрочилась соперничеством между Москвой и Тверью. Теперь хан потерял свою власть. Тверь ослабла настолько, что больше не могла ограничивать амбиции московских правителей. По Яжелбицкому договору, заключенному в 1456 г. после победы великокняжеского войска над новгородцами, Новгородская республика сохраняла в целом свою государственность, но попадала в зависимость от Москвы. Желая освободиться от Москвы, новгородцы искали помощи в Польше и Литве.

Новгородские бояре, возглавляемые энергичной женщиной-политиком Марфой Борецкой, вдовой прежнего главы Новгорода, пошли на соглашение с Литвой. Симпатии же простых людей в большинстве были на стороне Москвы. Более того, польский король Казимир представлял римскую католическую власть, что делало его подозрительным для многих новгородцев. Однако мнение бояр перевесило, и новгородское вече заключило с Казимиром договор. Король гарантировал Новгороду его права и свободу религии и обещал защиту от Москвы. Как и ожидалось, Иван IIIне принял равнодушно литовское вмешательство в то, что, как он считал, было чисто русским делом, и отправил против Новгорода свою армию, усиленную касимовскими татарами. В решающем сражении на реке Шелонь (1471 г.) 5 тыс. москвичей разбили 30 тыс. новгородцев (12 тыс. новгородцев было убито). Торговая республика не имела профессионального войска. Кроме того, Новгород зависел от привозного хлеба. Литва не пришла на помощь. Победители отрубили головы знатным новгородцам, в том числе и сыну Марфы Борецкой. Согласно условиям мирного договора, им пришлось заплатить существенный штраф (15 тыс. рублей или 80 пудов серебра) и согласиться на увеличившуюся юридическую власть великого князя. Более того, прежние новгородские свободы подлежали утверждению Ивана. Новгородцы также должны были обещать не входить в союз с Литвой.

Договор 1471 г. оказался лишь временной передышкой. Отношения между боярами и простыми людьми были напряженными, и в 1475 году произошло волнение. Многие простолюдины обратились к Ивану. Он лично прибыл в Новгород для суда над обидчиками – семеро бояр были обвинены и заключены в тюрьму. Когда Иван вернулся в Москву, несколько новгородцев пришли к нему, чтобы подать жалобу. В одном из дел два новгородских должностных лица обратились к нему: «Государь». Иван быстро использовал представившуюся возможность и объявил, что он желает полной власти над Новгородом. Горожане ответили, что эти лица не имели права менять форму обращения и что Новгород удовлетворен договором 1471 года. Несмотря на это, Иван снова отправил свои войска против Новгорода. Казимир, как раньше, не оказал помощи. Город, будучи не в силах бороться с Москвой, должен был сдаться без всяких условий. Вольности были отменены, вече уничтожено. Его символ – колокол свободы – был увезен в Москву. Арестованную Марфу Борецкую отправили в монастырь в Нижнем Новгороде.

Однако и это еще не конец. В Новгороде был раскрыт заговор против Москвы в пользу Литвы. Иван IIIлично провел карательную операцию 1477-1478 гг. В этот раз он принял решительные меры, чтобы обеспечить повиновение раз и навсегда. Сто пятьдесят бояр были казнены, и их собственность конфискована. Восемь тысяч видных семей получили земельные владения в различных районах Московии, а их прежние земли в Новгороде заселило такое же число москвичей. Пятьдесят богатейших новгородских купцов с семьями перевели во Владимир. В следующие два года из Новгорода в Московию (главным образом в Нижний Новгород) вывели около 10 тыс. зажиточных людей из среднего класса. Кроме того, к 1500 г. большинство церковных земель Новгорода было конфисковано и роздано как земельные владения служившим в армии москвичам.

Это означало конец Великого Новгорода. Верхний пласт новгородского общества был снят, средний класс также рассеян. Оставлены лишь аморфные массы, у которых не было руководителей и политических прав. Политика Ивана в отношении Новгорода имела, однако, более важное значение и влияние, чем простое установление там московского режима. Ни новгородцы, перемещенные в Московию, ни сами москвичи, поселенные в Новгороде, не получили земли в полную собственность. Земельные участки давались им на определенных условиях: в компенсацию за прошлую или за будущую службу великому князю. Контроль над этими владениями сильно увеличивал власть великого князя и усилил его позицию в отношении класса бояр в Московии.

В этой связи нужно упомянуть, что статусбоярского класса и его состав в этот период претерпели решительное изменение. С вхождением в Московию большинства региональных княжеств (последнее – Рязань – было присоединено при сыне ИванаIII) князья должны были или вступить на службу к великому князю Московскому, или уехать в Литву. Большинство из них остались в Москве и сформировали высший слой боярства. Исчезновение независимых княжеств повлияло также на положение нетитулованных бояр. Старый принцип свободы боярской службы теперь утратил свое значение, так как в Восточной России⁶был только один князь, которому они могли служить. Следовательно, и князья, и бояре Восточной России были постоянно привязаны к Москве; термин «бояре» обрел новое значение – теперь он означал члена боярского совета (Думы) первого разряда. Бояре также занимали высшие должности в армии и администрации Московского княжества. Для того чтобы предотвращать конфликты и недовольство бояр, была организована тщательно ведшаяся система учета генеалогического старшинства боярских фамилий с учетом места службы каждого. Система эта основывалась напрецедентах⁷. Таким образом, великий князь московский (а позже царь) в выборе своих советников и высших военачальников был связан традицией. Самодержавный царь правил посредством аристократической администрации. При известных обстоятельствах это вело к серьезному политическому конфликту. Активный служака не мог обойти своего товарища, отец и дед которого имели большие заслуги.

С 1475 г. Иван IIIвообще перестал выплачивать дань монголам. Иван разорвал грамоту хана Ахмата с требованием дани за прошлые годы. Ахмат двинулся на Москву. Семью и казну царь поспешил увезти из столицы. В 1480 г. войско татар и русских встали друг против друга на Оке в районе впадения в нее реки Угры. Это около Калуги. Началось знаменитое противостояние на Угре, которое продолжалось полгода. ИванIIIуехал в Москву, что дало повод обвинить его в трусости. Однако вскоре под давлением церкви он вернулся к войску. Гордая гречанка – Софья Палеолог – призывала мужа действовать решительно. Вооруженное противостояние продолжалось лето и осень. Ни одна из сторон не решилась на нападение. В ноябре реки начали замерзать и их можно было перейти в любом месте. Тем не менее татары не решились наступать и ушли. Так, через сто лет после Куликовской битвы ИванIIIокончательно сверг ордынское иго. Этому способствовала умелая внешняя политика Ивана. Москва заключила союз с Крымским и Сибирским ханами, а также с Ногайской ордой. В 1471 г. союзник ИванаIIIразгромил Ахмата.

В 1484-1485 годах была покорена Тверь, в 1489 г. к Московии присоединены отдельные волжские земли. Когда Иван IIIподошел к Твери, толпа тверских князей и бояр переехала в московский лагерь. Тверской летописец считает измену главной причиной падения своего княжества. Присоединение новых земель позволило Ивану III принять титул «Государя всея Руси». Единое Московское государство было, в основном, создано. Сложилась новая, по сравнению с удельным периодом, социальная структура общества. На вершине социальной пирамиды находился московский великий князь, знатныесословия— бояре и дворяне,церковные иерархи. В её основании расположились купцы, ремесленники, крестьяне (смерды) и потерявшие свободу холопы. Место каждого сословия в государстве определял всесильный князь.

Бывшие удельные княжества превратились в уезды-регионы, подчинённые Москве и возглавлявшиеся наместниками великого князя. Государственная машина не была ещё вполне отлаженной, поэтому наместники не получали жалования, а «кормились», то есть жили за счёт подношений и части судебных пошлин с местного населения. Наместники наделялись разными полномочиями.

При Иване IIIбыл составлен единый свод законов, так называемый Судебник 1497 г. В нем предусматривалось усиление роли центральных судебных органов – великокняжеского и боярского суда в Москве – и контроля над судом наместников на местах со стороны центральных властей. Было узаконено возникновение поместного землевладения. Право крестьянского отказа – ухода от одного господина к другому – ограничивалось одним сроком в году – Юрьевым днем осенним (26 ноября) при условии уплаты уходившим крестьянином «пожилого» прежнему господину. Цель этого нововведения – затруднение крестьянского выхода, чтобы обеспечить помещика рабочими руками и, следовательно, создать благоприятные условия для несения им военной службы. Возросла суровость наказаний. Так, за отдельные преступления предусматривалась смертная казнь, например, убийце господина, изменнику, поджигателю.

Иван IIIбыл жестоким правителем. Он казнил своего брата вместе с его двумя сыновьями, а другого запугал и сослал из Москвы. Некоторые из его братьев вынуждены были бежать в Литву. ИванIIIзадумал передать Новгород и Псков своему сыну Василию и сделать его соправителем. Этот замысел вызвал резкое недовольство Боярской думы. Бояре были против Софьи и желали видеть наследником внука ИванаIIIДмитрия. Кроме того, бояре не хотели отдавать те земли, которые они получили на покоренной новгородской земле. В 1499 г. ИванIIIприказал казнить бояр И. Патрикеева и С. Ряполовского, а также двух сыновей московского наместника в Новгороде. Опальных людей сжигали в клетке на берегу реки Москвы.

Иван IIIвыдал свою дочь Елену замуж в Литву. В 1500 г. московские войска вторглись в Литву. Елена написала открытое письмо, где защищала своего мужа и осуждала политику отца.

Василий III

У Ивана IIIот первого брака с Марией Тверской был сын Иван (Молодой). Иван (Молодой) неожиданно умер. Лекарь, прибывший в Москву по рекомендации Папы римского, не смог спасти Ивана (Молодого) и лишился головы. После Ивана (Молодого) остался малолетний Дмитрий. Таким образом, после смерти ИванаIII(1505 г.) было два претендента на трон: сын Василий от Палеолог и внук Дмитрий. В 1498 г. ИванIIIналожил опалу на Софью. Всех женщин, приходивших к Софье, утопили. В этом же году ИванIIIторжественно венчал своего внука в Успенском соборе шапкой Мономаха. Однако за три года до смерти ИванIIIналожил опалу на внука. В октябре 1505 г. ИванIIIумер и сын его Василий стал царем. Он тут же арестовал Дмитрия, который через четыре года умер в тюрьме.

После вступления Василия IIIна престол казанский хан отказался признавать зависимость от Москвы. Поход русских войск на Казань в 1509 г. закончился для них тяжелым поражением. В этом же году ВасилийIIIрасправился с Псковом. Вечевой колокол был снят. В 1510 г. состоялась новая карательная экспедиция против Пскова. Около 300 знатных семейств были переселены в Москву. На выборы людям дали только один день. В 1517 г. выселили часть жителей Рязани, а на их место прислали москвичей. Две попытки отвоевать Смоленск у Литвы (1512 и 1513 г.) закончились для ВасилияIIIнеудачно. Лишь с третьей попытки царь взял Смоленск. В Казани свергли ставленника Москвы и поставили брата крымского хана. В 1521 г. крымский хан Мухамед Гирей прорвался вглубь страны. ВасилийIIIбежал в Волоколамск. Крымцы разгромили Подмосковье. Напуганный столь масштабным крымским нашествием, ВасилийIIIдал хану грамоту, в которой обязывался платить дань. События 1521 г. показали ВасилиюIII, что Крым и союзная с ним Казань, представляют угрозу, и в таких условиях продолжать войну с Литвой было невозможно. В 1522 г. удалось заключить пятилетнее перемирие с Литвой. Литовская сторона признавала переход Смоленска под управление России.

Неровно складывались отношения Ивана IIIи ВасилияIIIс Православной церковью. Возвышение власти ИванаIIIпривело к конфликту с церковью. Православная церковь выражала недовольство вмешательством великого московского князя в ее дела. Так, во время обряда освящения Успенского собора в 1479 г. он запретил продолжать обряд, настаивая на том, что митрополит Геронтий проводил его неправильно. Возник богословский спор, в результате которого была признана неправота ИванаIII. Еще более серьезную угрозу церковь для себя видела в секуляризационных планах ИванаIII, стремившегося расширить фонд государственных земель за счет церковных вотчин.

Князь принял участие в дискуссии по внутрицерковным делам. Инициатором спора выступил Нил Сорский, духовный наставник так называемых нестяжателей. Он осуждал стремление официальной церкви к роскоши, богатству, душевладению, проповедоваласкетизмхристианской жизни, праведность трудового подвижнечества монахов, идею о независимости церкви от государства. Нил Сорский пытался поднять авторитет церкви в глазах общества путем возвращения раннего христианства, когда нищенствующая церковь была моральным примером. Это означало, прежде всего, отказ от церковных вотчин. Нил Сорский полагал, что божественные книги надо изучать критически. Сорский тяготел к новгородским идеям. Он был против преследования еретиков.

Оппонентом Нила Сорского выступил настоятель Волокаламского монастыря Иосиф Волоцкий (в миру Иван Санин). Волоцкий тяготел к московским идеям. Его идеалом была сильная богатая церковь, союзником которой нарекалась государственная власть. Волоцкий называл еретиков «жидовствующими», сразу же отправляя их в лагерь врагов истинной веры. Так называемая «ересть жидовствующих» не содержала следов иудейских вероучений. Суть так называемого «учения жидовствующих» : отрицание монашества и духовной иерархии; отказ от поклонения иконам; отрицание таинства причащения, троичности божества и божественности Иисуса Христа. Проповеди Иосифа Волоцкого призывали светскую власть начать беспощадные гонения на еретиков. Церковные соборы 1488 и 1491 приговорили еретиков к ссылке и тюремному заключению. На церковном соборе 1504 г. еретики были прокляты, а некоторые из них были сожжены. С тех пор число желающих вести богословские споры резко сократилось. Верховная власть, не заинтересованная в сильной церкви, поддержала нестяжателей и, прикрываясь их идеалами, пыталась осуществить секуляризацию (отчуждение) монастырских земель. Однако пока это было ей не под силу.

В 1511 г. митрополитом стал Варлам, последователь наиболее видного идеолога нестяжателей Нила Сорского, умершего в 1508 г. Он поощрял великокняжескую политику в отношении церковного землевладения. Но союз великого князя московского с митрополитом оказался непрочным. Василий IIIстремился укрепить свою власть над церковными феодалами и установить судебную зависимость монастырской братии от великокняжеского суда, с чем Варлам согласиться не мог. Это заставило ВасилияIIIискать союза с противниками нестяжателей – осифлянами. Острота противоречий между осифлянами и нестяжателями нисколько не мешала ВасилиюIIIприближать к себе по мере надобности как тех, так и других. В этой атмосфере кристализовалась важная религиозно-социальная идея святого Христианского Православного Царства. «Старец» Филофей из Елизарова монастыря, в Пскове, в первой четвертиXVIв. определил эту идею в виде православной философии истории. Согласно Филофею, Москва – «Третий Рим». Когда первый Рим откололся от ортодоксии (истинного вероучения) центром православного христианства («Вторым Римом») стал Константинополь. Объединение греков с «Первым Римом» на Флорентийском соборе (15 в.) означало предательство ими православия, за что они были наказаны турецким завоеванием Константинополя и падением Византийской империи (1453 г.). Теперь Москва стала «Третьим Римом» – единственным прибежищем православного христианства. «Два Рима пали, третий стоит, и четвертому не быть». Поскольку, по мысли Филофея, русский царь стал наследником императора в православном христианском мире, на него возлагаются обязанности византийского императора относительно церкви. Новое русское царство должно быть, подобно Византийской империи, симбиозом церкви и государства, прочно связывающим духовную и мирскую сферы.

После захвата Константинополя турками на Руси становится популярной «Повесть о взятии Царьграда» Нестора-Искандера. Повесть содержала пророчество, что «русый» народ освободит Царьград от неверных. Появляются и другие повести. Например, в «Сказании о князьях владимирских» утверждалось, что московские князья прямые потомки вавилонских правителей, которые передали наследство Византии. Иван Грозный часто ссылался на «Сказание о князьях владимирских». Грозный утверждал, что он ведет свой род от императора Августа. Четырнадцатое колено от брата Августа Пруса – это Рюрик.

К нестяжателям примкнул Максим Грек. Он не знал по-славянски. Он был родом из Албании, сын знатных родителей эллинского происхождения. Учился во Флоренции и Венеции. В Италии он не ужился; слишком образован и прямодушен. Грек был последователем учения Савонаролы, учившего сжигать предметы роскоши. Обличения Максима Грека касались мирской власти и суда. В 1524 г. Максима Грека арестовали. Он был против развода Василия IIIс Соломонией Сабуровой. Был арестован Берсень Беклемишев, Савва Грек и другие. Беклемишева казнили, а Федору Жареному урезали язык. Максим Грек был заточен в Иосифо-Волоколамском монастыре, у своих противников – осифлян, где, по его словам, «морили дымом, морозом и голодом». Осуждение М. Грека усилило позиции иосифлянского духовенства.

Практически на протяжении всего XVIв. Московия расширялась территориально. В 1510 году к Москве был присоединён Псков. В 1514 г. Смоленск был отвоёван у Литвы. В честь этого события в Москве построили Новодевичий монастырь, куда была перевезена икона Смоленской Богоматери. В 1521 г. Рязанское княжество прекратило независимое существование. Объединение русских земель, в основном, завершилось. Вместо бывших самостоятельных княжеств появляются уезды. Уезды подразделялись на волости. КXVIвеку в России (это название появилось в концеXVвека) проживало 7 млн. человек. Плотность населения была в 2- 6 раз ниже европейской и составляла 5 человек на 1 квадратный километр. Только 2% населения проживало в городах, которых насчитывалось около 170. Но лишь в 16 городах было по 500 дворов. В Москве проживало около 100 тысяч человек, в Пскове и Новгороде – по 30 тысяч. ИванIIIпровел реформу календаря с 1492 г. (с 7000 г. от сотворения мира) новый год стали отмечать не 1 марта, а 1 сентября. Введение нового календаря не было простой формальностью. Он был более пригоден для исчисления доходов, поскольку урожай собирался к 1 сентября.

После проникновения в Сибирь в середине XVIIвека русские цари управляли самым большим в мире государством (1,5 млн. кв. км.). За 150 лет России пришлось провести более 160 войн с иноземными вооруженными силами Швеции, Литвы, Ливонии, Монголии. Это вынуждало содержать огромную армию. Разрасталось служилое сословие. В Московском государствеXVI-XVIIвеков усиливалось значение армии, всеобщего подчинения, закрепощения, а также централизации власти. Страна всё больше становилась похожей на военный лагерь.

Всякие ростки гражданского общества, свободомыслия искоренялись. Ограничениям подвергалась частная собственность и частные собственники. В XVIв. царская власть максимально приблизилась к деспотии. В западной Европе аристократия создавалась из верхнего слоя завоевателей. В Московском государстве цвет боярства состоял из завоеванных князей. В Москве собралось слишком много падших и побежденных. В отличие от французских баронов, располагавших укрепленными замками, боярская знать не жила по своим вотчинным усадьбам, а теснилась в столице под рукой государя, которому легко было достать любого для расправы. После 1550 г. бывших удельных князей лишили их войска и большей части земель. Их вольные слуги были введены в общий состав государевых служилых людей. Таким образом, удельные князья из вольных союзников Москвы превратились в ее подданных.

Немецкий дипломат Герберштейн, оказавшийся в Москве через 7 лет после вступления Василия IIIна престол писал: «Властью, которую он имеет по отношению к своим подданным, он легко превосходит всех монархов всего мира; и докончил он так же то, что начал его отец, а именно отнял у всех князей и других влиятельных лиц все их города и укрепления; всех одинаково гнетет он жестоким рабством, так что, если он прикажет кому-нибудь быть при его дворе, или идти на войну, или править какое-нибудь посольство, тот вынужден исполнить все это на свой счет; он применяет свою власть к духовным так же, как и к мирянам, распоряжаясь беспрепятственно и по своей воле жизнью и имуществом всех».