Базовые понятия

Аксиология, ценность, цена, оценка, оценочные суждения, ценностная ориентация.

Цена прогресса. Ценность человека.

Общекультурные ценности. Политические ценности. Общечеловеческие ценности.

Красота как ценность. Простота как ценность.

Литература

Глобальные проблемы и общечеловеческие ценности. М., 1990.

Здравомыслов А.Т. Потребности. Интересы. Ценности. М., 1986.

Современные философские проблемы естественных, технических и социально-гуманитарных наук. М., 2006.

Лосев А.Ф. Аристотель и поэзия классики. М., 1975.

Карановский В.А. Стать человеком. Общечеловеческие ценности – основа воспитательного процесса. М., 1993.

Микешина Л.А. Ценностные предпосылки в структуре научного познания. М., 1990.

Микешина Л.А. Философия науки. М., 2005.

Эстетика: Словарь. М., 1989.

О человеческом в человеке. М., 1991.

Философия. Под ред. А.Н. Ерыгина. М. – Ростов н/Д, 2004.

Философия науки. Под ред. С.А. Лебедева. М., 2004. Раздел IV. Гл. 3.

Философия. Учение о бытии, познании, ценностях человеческого существования. М., 2005.

Фролов И. Ценностное понимание человека // Вестник высшей школы. 2006. № 7.

Глава XII Человек в мире культуры. Запад, Восток, Россия в диалоге культур Культура, общество, человек. Что такое культура?

Культура представляет собой сложное и многогранное социальное явление и служит важнейшим фактором и наглядным показателем достигнутого уровня общественного прогресса. Освоение и исследование различных аспектов культуры, изучаемых целым комплексом наук: философией, социологией, этнографией, психологией, историей и т.д. – свидетельствует об огромном научном интересе к данному явлению, имеет непреходящее жизненное значение и актуальность. Теоретическая значимость и практическая необходимость изучения культуры выдвигается всем ходом общественного развития.

Слово «культура» употребляется во многих значениях. «Культура» – научное понятие, имеющее свою историю, связанную с историей познания мира человеком и человечеством. Ни одно научное понятие, пожалуй, не вызывает столько противоречивых истолкований, сколько понятие «культура». В книге американских социологов Кребера и Клакхона «Культура. Краткий обзор концепций и дефиниций» приводится около трехсот различных, противоречащих друг другу определений культуры. С тех пор, как вышла эта книга в 60-х гг. XX в., количество дефиниций культуры стремительно увеличивалось. Это одно из свидетельств сложности, неоднозначности, неординарности данного понятия.

Но культура – это не только научное понятие, требующее творческого осмысления, это реальная практическая проблема общественного развития. В той или иной степени проблема культуры встает перед всеми странами и народами, более того, она сама есть прямое порождение и следствие исторического процесса. Именно практическое значение культуры делает ее предметом теоретических размышлений различных философских школ и течений.

Общие принципы понимания культуры сложились давно и связаны в первую очередь с проблемами жизнедеятельности человека, его бытия, характеризуют все основные сферы его жизнедеятельности – материального производства, социально-политической и познавательной деятельности, его духовного развития. Любая сфера социальной жизни может быть охарактеризована с точки рения ее культурной значимости и ценности для человека, его жизни. Поэтому научное понимание культуры требует анализа всех видов и способов человеческой деятельности с позиции развития, совершенствования человека как субъекта этой деятельности. Это понятие отражает не какой-то фрагмент общественной жизни, а все общество в целом как продукт взаимодействия людей, как среду, создаваемую трудом человека и формирующую его как целостную личность.

Однако подобному пониманию культуры противостоят многочисленные определения культуры в современной западной философии и социологии, которые рассматривают ее идеалистически – как исключительно духовное, идеальное свойство личности, и метафизически как изолированное от материальных отношений, неразвивающееся явление.

В обществознании России также представлены различные точки зрения на понимание культуры: культура рассматривается иногда как результат деятельности человека, как технология деятельности или как код деятельности. Все эти определения, имея общее в понимании культуры – проблему деятельности, – в то же время различаются между собой, но все они основаны на диалектико-материалистическом понимании культуры, и теоретические споры между учеными этих направлений идут в пределах общей теории деятельности, деятельностного подхода.