- •Философия
- •Руководитель авторского коллектива
- •Авторский коллектив
- •Содержание
- •Предисловие
- •Часть первая общие вопросы философии глава I предмет философии. Место и роль философии в жизни человека и общества Что такое философия?
- •Какое место занимает философия в системе мировоззрения?
- •В чем состоит основной вопрос философии?
- •В чем специфика философии как науки о всеобщем?
- •Какова специфика философского метода?
- •Каковы основные социальные функции философии?
- •Каковы основные исторические типы философии и философствования?
- •Какова структура философской науки?
- •Базовые понятия
- •Литература
- •Многообразие областей философского осмысления мира (философия в системе культуры)
- •Структура мировоззрения
- •Глава II философское понимание мира. Структура, способы и формы бытия материального мира Что такое бытие?
- •Что такое бытие как предельное основание в понимании мира?
- •Что есть материя как философская категория?
- •Каковы основные атрибуты бытия и материи?
- •Какова структура бытия?
- •Каково соотношение субстанции и материи?
- •Какова системная организация материи?
- •Что такое движение как способ бытия материи?
- •Каковы особенности пространства и времени как форм бытия материи?
- •Что такое отражение как атрибут материи?
- •Базовые понятия
- •Литература
- •Структура бытия
- •Движение – способ существования материи
- •Глава III природа человека и смысл его существования. Человек во вселенной в чем общая проблема человека?
- •Как рассматривалась проблема человека в истории философии?
- •В чем проблема единства и автономии социального и биологического в возникновении и развитии человека?
- •В чем смысл жизни человека как философская проблема?
- •Каково место человека во Вселенной?
- •Базовые понятия
- •Литература
- •Человек – особое, биосоциальное, предметно-деятельное, мыслящее существо
- •Смысл человеческой жизни
- •Концепции смысла жизни человека
- •Глава IV субъективный мир человека в чем проблемность понимания природы сознания?
- •Как рассматривалась проблема сознания в истории философии?
- •Каковы биологические предпосылки и социальная обусловленность возникновения сознания?
- •В чем состоят сущность, структура и функции сознания?
- •Какова взаимосвязь индивидуального и общественного сознания?
- •Каковы особенности философского мировоззрения?
- •В чем особенности научного мировоззрения?
- •Каковы особенности религиозного мировоззрения и веры?
- •Базовые понятия
- •Литература
- •Сознание – высшая форма отражения действительности
- •Бессознательное
- •Глава V философское учение о методе Что такое метод и методология?
- •Каковы основные принципы образования метода?
- •Каково соотношение метода и теории?
- •Каково соотношение философского метода и методов других наук?
- •Что такое метафизика?
- •Что такое диалектика?
- •Каковы основные принципы диалектики?
- •Что такое закон?
- •Что такое категория?
- •Что такое система законов и категорий диалектики? Каковы основные законы диалектики?
- •В чем смысл диалектики как метода познания и преобразования действительности, каковы основные требования диалектической логики?
- •В чем состоит современное понимание философского учения о методе?
- •Базовые понятия
- •Литература
- •Понятие метода
- •Диалектика
- •Глава VI познание, его возможности и границы. Знание и вера Что такое знание и познание?
- •Что такое познаваемость мира, человека и его бытия?
- •Как складывалась в истории философии проблема познаваемости мира и человека?
- •Что такое «гносеология», каковы ее основные проблемы и традиции?
- •Что такое агностицизм и каковы его основные признаки и исторические типы?
- •В чем проявляется несостоятельность агностицизма?
- •Что такое понимание и каковы его особенности?
- •Каковы основные подходы к пониманию в философии субъекта и объекта познания?
- •Как же современная философия решает вопрос о субъекте и объекте познания в наши дни?
- •Каковы взаимоотношения между субъектом и объектом познания?
- •Уровни и границы познания: в чем проявляется их единство и своеобразие?
- •Что же собой представляют эти два уровня познания? Как они понимались и какую роль им отводили в истории философии?
- •Что такое эмпиризм и рационализм? в чем их особенности?
- •Что есть истина?
- •Каково соотношение (диалектика) абсолютного и относительного в истине?
- •Что такое заблуждение?
- •Какой смысл вкладывается в понятие «вера»?
- •Что такое практика?
- •Каковы основные виды (формы, элементы) практики?
- •В чем состоит роль практики в процессе познания?
- •В чем состоят особенности социального познания?
- •Каковы основные уровни, формы и методы общенаучного познания?
- •Базовые понятия
- •Литература
- •Общая характеристика познания
- •Виды познания
- •Общая характеристика познания
- •Учение о познании
- •Проверка знаний на истинность (критерии)
- •Часть вторая вопросы социальной философии
- •Глава VII сущность общества и методологические подходы его исследования в чем состоит сущность социальной философии как теории и методологии познания общественных явлений?
- •Каковы основные подходы в объяснении общества?
- •Что понимается под деятельность как условием формообразования общественных отношений?
- •Каковы основные сферы общественной жизни?
- •В чем состоит формационное, цивилизационное и технологическое основание периодизации истории?
- •Базовые понятия
- •Литература
- •Глава VIII культура: многообразие культур, цивилизаций, форм социального опыта
- •Основные исторические типы культуры согласно исторической культурной типологии
- •Концепции типологии культуры
- •Культурные элементы представителей типологического подхода
- •Жизненные циклы культурных типов
- •Базовые понятия
- •Литература
- •Глава IX проблемы и перспективы современной цивилизации. Человечество перед лицом глобальных проблем
- •Базовые понятия
- •Литература
- •Способы видения социальной действительности Социальный детерминизм (основные типы)
- •Что такое общество
- •Духовная сфера жизни общества
- •В чем специфика философского рассмотрения социального управления?
- •Каково место сознания и познания в социальном управлении?
- •В чем состоят методологические основы социального управления?
- •Каковы особенности проявления метафизического и диалектического подходов в социальном управлении?
- •Какое значение в социальном управлении имеет применение основных принципов диалектики?
- •Базовые понятия
- •Литература
- •Структура политико-управленческой сферы жизни общества
- •Структура социального управления
- •Глава XI ценности и общество Что такое аксиология и что она изучает?
- •Что собой представляет «предпосылочное знание» и что такое научная картина мира?
- •Что такое общекультурные ценности?
- •Что такое красота как ценность?
- •Каков смысл понятия «простота»?
- •Человек – это самая высокая ценность. Почему?
- •Базовые понятия
- •Литература
- •Глава XII Человек в мире культуры. Запад, Восток, Россия в диалоге культур Культура, общество, человек. Что такое культура?
- •Как складывалось научное понимание культуры?
- •Как можно кратко определить культуру?
- •В чем проявляется взаимодействие человека с культурой и каковы формы этого взаимодействия?
- •Можно ли резко обособлять материальное и духовное в культуре?
- •Каковы закономерности развития культуры?
- •Каковы особенности культуры с точки зрения а. Тойнби?
- •В чем проявляется общечеловеческое в культуре?
- •Каковы структурные элементы современной культуры?
- •Запад, Восток, Россия в диалоге культур. В чем особенность и основания диалога культур?
- •Что такое евразийство и каковы основные идеи этого течения?
- •Соборность: что это такое?
- •Базовые понятия
- •Литература
- •Структура культуры
- •Глава XIII личность. Проблемы свободы и ответственности Как соотносятся содержания понятий «индивид», «индивидуальность», «личность»?
- •Каково значение природной, биологической составляющей в структуре личности?
- •Каковы сущность и механизм осуществления процесса социализации личности?
- •Значима ли самооценка личности в процессе социализации?
- •Каково соотношение субъективного и объективного в самосознании личности?
- •Значимы ли научное познание и образованность для самосознания субъекта?
- •Можно ли соизмерить значение личности и народа в истории общества?
- •Делает ли человека свободным его собственная воля?
- •Каковы научно-теоретические основы рассуждений о свободе?
- •Есть ли у свободы собственная история?
- •Что же такое свободный выбор человека?
- •Как же сделать свободный выбор в контексте социальной ответственности?
- •Базовые понятия
- •Литература
- •Личность, общество, народ Типология личностей
- •Роль личности в развитии общества
- •Роль народа в развитии общества
- •Глава XIV элита, лидер, общество Каковы особенности и значение элитологического подхода к анализу социальных процессов?
- •Каковы особенности социальных процессов в современном российском обществе в контексте образования и развития новых элитных групп?
- •Какова роль лидеров в развитии современного общества? Каковы характерные особенности современных лидеров?
- •Базовые понятия
- •Литература
- •Глава XV человек в информационно-техническом мире. Роль научной рациональности в развитии общества
- •Наука и научная рациональность Что такое наука?
- •Каковы источники и причины возникновения науки?
- •Каковы основные этапы возникновения и развития современной науки как системы знаний?
- •Какова структура современной науки?
- •Каковы социальные функции науки?
- •Каковы внутренние закономерности развития науки?
- •Каковы основные типы рациональности?
- •Научно-технический прогресс, научно-техническая революция, человек Что есть техника как опредмеченная наука?
- •Что такое научно-технический прогресс?
- •Что такое научно-техническая революция?
- •Каковы последствия изменения роли науки в обществе в эпоху научно-технической революции?
- •Базовые понятия
- •Литература
- •Историческая взаимосвязь науки и общественного производства
- •Глава XVI сценарии глобального развития человечества. Социальный прогресс, угрозы и риски в развитии современного общества
- •Какова взаимосвязь понятий «природа» – «общество»?
- •Каково содержание понятий «биосфера», «техносфера», «ноосфера»?
- •Можно ли классифицировать, структурировать совокупность глобальных проблем?
- •Что такое «экологическое сознание»?
- •Каковы теоретические формы отражения глобальных проблем как вызовов цивилизации в современной философии?
- •Каково соотношение положительной и отрицательной глобалистики?
- •Базовые понятия
- •Литература
- •Прогресс общества Основные идеи общественного прогресса
- •Основные глобальные
- •Формирование философии. Осевое время
- •Восточная и западная философия
- •Периодизация истории европейской философии
- •Базовые понятия
- •Литература
- •Каковы основные исторические типы философии?
- •Каковы основания античной философии?
- •Какие особенности и характеристика античной философии?
- •Какие периоды развития проходит античная философия? период – VI век до н. Э. Натурфилософия:
- •Философия Сократа и Платона. А. Сократ
- •Б. Платон
- •Утопия Платона.
- •Базовые понятия
- •Литература
- •Каковы основные этапы развития античной философии?
- •Каковы характерные черты античной философии?
- •Каково содержание философии Демокрита? (460–370 гг. До н.Э.)
- •В чем состоят особенности философии Сократа?
- •Каково содержание философии Аристотеля?
- •2. Град Божий
- •Схоластика. Философские взгляды Фомы Аквинского.
- •Проблема мудрости
- •Творение мира
- •Базовые понятия
- •Литература
- •Каковы основные направления философии средневековья?
- •Человек
- •Базовые понятия
- •Литература
- •Каковы основные принципы
- •Идолы познания
- •Томас Гоббс (1588–1679)
- •Что такое рационализм?
- •Рене Декарт (1596–1650)
- •Лейбниц (1646–1716)
- •Базовые понятия
- •Литература
- •Каковы основные идеи философии хvii-хviii вв.?
- •Обыденное сознание Склонность, стремление к счастью Долг
- •Каковы основные положения классической философии г.В.Ф. Гегеля? Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770–1831)
- •Базовые понятия
- •Литература
- •Каково содержание философской системы и. Канта? (Как Кант изображал сам)
- •И. Кант: человеческий интерес
- •3 Момента понимания человека:
- •Базовые понятия
- •Базовые понятия
- •Литература
- •Глава ххv российская философия XIX – 1-й четвeрти XX в.
- •Каковы социально-экономические условия, теоретические и естественнонаучные предпосылки формирования философии марксизма?
- •В чем сущность материалистической диалектики?
- •Что такое материалистическое понимание истории?
- •Какова специфика философии марксизма?
- •Базовые понятия
- •Литература
- •Каковы истоки философии марксизма?
- •Экономические.
- •Каковы особенности философии марксизма1? Основоположники – к. Маркс и ф. Энгельс. (Эпоха; середина XIX – начало XXI в.)
- •Глава XXVII современная мировая философия Социокультурные и методологические предпосылки формирования современной мировой философии Какова социальная природа методологии современной философии?
- •Какие философские направления и как определялся характер и содержание рефлексивной деятельности?
- •Проблема практически-преобразующей роли философии Какие исторические и теоретические предпосылки способствовали формированию философии марксизма как авторитетного учения хх столетия?
- •Каким образом марксизм исследует социальные процессы?
- •В чем состоит революционность марксистской диалектики?
- •В чем причина того, что марксистская философия оказалась в изоляции? Оказалась ли она в изоляции на самом деле?
- •Какое отношение к марксизму сложилось на Западе?
- •Проблемы знания, методологии и языка науки Почему возник позитивизм и какую задачу он ставил?
- •Чем обусловлена методология неопозитивизма и какие для него методы важны?
- •Почему возникло противоречие между логическим и семантическим позитивизмом?
- •Возможно ли логическим и семантическим анализом выявить логику развития науки?
- •Каким образом анализ развития науки может привести к социальному либерализму?
- •Может ли стать герменевтика всеобщей методологией?
- •Проблема сущности и существования человека в мире Какие трудности возникают при изучении человека?
- •Что должно стать условием, экзистенциальной основой подлинного существования человека?
- •Каковы пути обретения человеком свободы?
- •Какие противоречия обнаруживаются в экзистенциалистском понимании гуманизма?
- •Поможет ли философская антропология решить проблему сущности человека?
- •Способна ли теистическая философия понять «земное» бытие человека?
- •В чем состоит особенность французского персонализма в понимании человека?
- •Поможет ли прагматизм сформировать мировоззрение успешного человека?
- •Каковы возможные варианты анализа сущности человека?
- •Проблема философского обоснования истории и ее социокультурной детерминации Чем привлекательны концепции «исторического круговорота»?
- •Смог ли н.Я. Данилевский преодолеть односторонность в понимании истории?
- •Почему о. Шпенглер не совершил коперникова переворота во взглядах на историю?
- •Какие фазы проходит общество согласно теории а. Тойнби?
- •Можно ли преодолеть субъективизм в толковании истории?
- •В чем видит к. Ясперс единство истории?
- •Проблемы научно-технического развития и поиски объективного критерия периодизации истории в чем состоят поиски объективного критерия периодизации развития общества?
- •Преодолели ли р. Арон и д. Белл фатализм в периодизации истории общества?
- •По каким основаниям прогнозируют общественное развитие современные футурологи?
- •Современная религиозная философия
- •Базовые понятия
- •Литература
- •Философия неотомизма
- •Часть четвертая фундаментальная философия и философская инноватика глава XXVIII философские инновации как аспект философской деятельности
- •Базовые понятия
- •Литература
- •Глава XXIX русская философия в контексте философской инноватики
- •Базовые понятия
- •Литература
- •Заключение
- •Сведения об авторах
- •Авторский коллектив
Каковы особенности философского мировоззрения?
Изучая философию, духовный продукт общеисторического развития человечества, разрабатывая понятие философии как формы общественного сознания, всеобщей методологии, особой рациональности, мировоззрения, специфической науки, теоретического самосознания, мы исходили, прежде всего, из ее объективной необходимости, общественной потребности, духовного интереса к ней. Человек нуждается не только в эмпирических знаниях, чтобы организовать правильно практические действия, но и в теоретических знаниях, которые разрабатывает наука, а также в обобщении всех достижений духовной и материальной деятельности, в выработке всеобщих понятий, категорий, представленных в философии. На первом этапе отражения функционирует мироощущение, мировосприятие, миропредставление человека, те конкретные картины мира, которые дают возможность элементарно мыслить и практически действовать. Синтез чувственных данных, конкретная научно-теоретическая картина мира дают нам миросозерцание – более обобщенное представление о мире, обслуживающее практические действия людей. Естественнонаучное мировоззрение выступает, к примеру, таким миросозерцанием. Особенность философского мировоззрения состоит прежде всего в том, что оно представляет собой общее теоретическое знание, обосновываемое посредством основных, общенаучных, наиболее общих категорий. (Ойзерман Т.И. Проблемы историко-философской науки. 2-е изд. М., 1982. С. 141). Мировоззрение – понятие более широкое, чем философия, включает в себя и нефилософские компоненты, непосредственно реализуемые в практике (мироощущение, мировосприятие и т.д.). Философская форма познания – многократно опосредованная умственная деятельность, выполняющая стратегическую роль на практике, – это теоретический синтез наиболее общих взглядов на природу, человека, общество, на процесс познания. Продажу арбузов можно осуществить и без теоретического знания диалектики, но без диалектического, многостороннего подхода нельзя понять природу и общество, сущность человека, определить стратегические цели развития, противоречия, количественно-качественные изменения в природе и обществе.
Философский синтез знаний одновременно включает в себя и общую оценку всего того, что составляет содержание общих взглядов и, прежде всего, гносеологическую оценку, т.е. соответствуют ли взгляды реальности или нет, истинны они или ложны по своим фундаментальным основаниям, какую практическую сферу они, эти взгляды, обслуживают. Социальная оценка неизбежно вытекает из философского содержания взглядов, поскольку философия никогда не была социально «нейтральной» в обществе, прямо или косвенно обслуживая определенные группы людей, классы.
Философское мировоззрение не есть простое суммирование имеющихся данных с наибольшей полнотой, но и сформированное отношение к оценке того, что считается наиболее важным, существенным для человека, его поисков смысла жизни, для его духовной и практической деятельности.
Философское мировоззрение включает в себя общеэтическую оценку человеческого бытия, выражает единство философской истины и блага, добра. Истинная философия всегда была на стороне действительного блага для людей, ярым противником социального зла. Совершенно не случайно то, что фашизм так и не сформировал своего философского понимания и отношения к миру, питаясь тощей эклектической «похлебкой», спекулируя на некоторых ценностях, извращая к тому же их истинную ценность.
Мировоззрение – взгляд человека на мир и свое место в нем (совокупность знаний, взглядов, убеждений, идеалов, установок, норм, оценок).
Философское мировоззрение обязательно имеет составной своей частью общеэстетические взгляды, обобщает «творение мира» человеком и по законам красоты. Один из философов назвал саму философию «поэзией в понятиях». Философствование есть большое истинное искусство слова, важный способ художественного отражения действительности и обобщение человеческого «делания» всего, к чему он приступает, по законам красоты, преодоление низменного, безобразного, всего противного человеческому естеству. Вместе с тем, здесь речь не идет о том, что философия непосредственно выражается в художественно-образной форме, в метафорах, в огромной синонимичности слов и т.д. Но любое художественное творение полно мировоззренческого философского смысла, содержания, которое вполне можно извлечь, стоит только обобщенно раскрыть образную картину бытия человека, отраженную в произведении силой творческого воображения художника.
Философское мировоззрение имеет как бы два отправных пункта: с одной стороны, мир как все то, что существует вне и независимо от человека, а с другой стороны, сам человек, который не существует вне мира и рассматривает его как внешний мир лишь потому, что отличает его от себя в качестве независимо от него существующей действительности, сознавая вместе с тем самого себя частью этого мира, и притом особой частью, которая мыслит, переживает, сознает, что мир в отличие от нее бесконечен, вечен, неуничтожим, не воссоздается из ничего и т.д. «Из этого отношения человека к миру и формируется та коренная особенность философского мировоззрения, которую можно определить как биполярность. Речь идет не только об объективном, но также и о субъективном отношении: одни придают преимущественное значение первому, другие – второму». (Ойзерман Т.И. Проблемы историко-философской науки. М. 1982. С. 142).
Отношение человека к природе, к обществу: отношение гносеологическое, социальное, нравственное, биологическое, физическое, эстетическое – все это философско-мировоззренческие вопросы, решаемые вместе с конкретными науками, в содержание которых входят общелогическая и мировоззренческая стороны.
Особое место занимают в философском мировоззрении проблемы познаваемости мира, истинности в познании, роли практики в познании. Эти проблемы потому и мировоззренческо-философские, что они ставятся в наиболее общей форме и решаются в полном согласии с достижениями частных наук.
Общие проблемы познаваемости мира являются мировоззренческими еще и потому, что речь идет о человеке вообще: может ли человек познать мир? В чем состоит сущность познания мира? Или мир непознаваем по свойствам самого мира, по свойствам самого человека, его сознания? Естественно, разные философские направления, школы дают различные и даже прямо противоположные мировоззренческие ответы на эти вопросы. Из этих ответов и складывается мировоззренческая общая ориентация человека для деятельности как духовно-познавательной, так и практической. Агностицизм тормозит познание мира, вредит науке, практике.
Философия, как общее мировоззрение, как особое мировоззрение, есть концепция мира и одновременно концепция человека, выяснение сущности мира и человека, общего положения человека в мире, мира в сознании, особое теоретическое знание о мире, о человеке, особый способ синтеза, обобщения этого знания, его интеграции, имеющей значение гносеологической, познавательной, методологической, социальной, нравственной, эстетической, праксеалогической ориентации в мире вне нас и, в особенности, внутреннем духовном мире, выражение осмысленного отношения к действительности и теоретического обоснования этого отношения, что проявляется в человеческих отношениях, решениях, поведении, в языке, в духовном самоопределении.
Философское мировоззрение ставит и пытается решить общие смысложизненные вопросы для человека, главные, общие вопросы жизни, отношения человека к миру, общие оценки, что существенно важно как для индивида, так и для группы, общностей и всего человечества. И. Кант ставил вопросы, решение которых, по его мнению, составляет призвание философий:
«1. Что я могу знать?
2. Что я должен делать?
3. На что я могу надеяться?»
(Кант И. Соч. Т. 3. М., 1964. С. 661). А в «Логике» Кант дополняет эти вопросы еще одним, обобщающим: «Что такое человек?». (Кант И. Логика. Трактаты и письма. М., 1980. С. 332).
Философское мировоззрение вместе с тем конкретно-исторически специфично отражает не только общечеловеческие, но и современные ей проблемы, вопросы, несет в себе «квинтэссенцию эпохи», выражает менталитет данного народа, особенности духовных исканий, оценок действительности, общую интерпретацию мира и сознания, общие этико-эстетические отношения человека и т.п.
Философия марксизма, обобщая развитие философии за предшествующие эпохи, сама носит характер конкретно-исторического мировоззрения. Были попытки преувеличить роль данной философии, задогматизировать ее положения и даже репрессировать тех, кто не согласен с ней. В противоположность этому проявляется другая мировоззренческая крайность и экстремизм – полное, без остатка, отрицание всего, что было связано с марксистской философией в предшествующие годы. Как философский субъективизм, догматизм, так и чистый релятивизм, волюнтаризм, нигилизм враждебны философскому мировоззрению, деформируют, принижают его. Общенаучное философское знание, выявляя историчность, относительный характер знания и оценок, образующих мировоззрение, исключает субъективистское принижение роли мировоззрения, так как вскрывает его объективное содержание, тенденции его развития, объективную закономерность возникновения и развития научно-философского мировоззрения, которое, однако, не претендует ни на абсолютное знание («наука наук»), ни на оценку действительности с абсолютных позиций. Поэтому философия как научное мировоззрение есть, прежде всего, формулирование общих теоретических и методологических ориентаций, позиций, установок, положений, с которых осуществляется оценка значения любого знания, опыта, действия, исторического явления, события. Философско-мировоззренческий анализ и есть, соответственно этому, рассмотрение явлений на основе теоретически обобщенной истории познания, истории методологии, исторической общественной практики.
Философию как мировоззрение интересует то знание и то значение знания или явления, которое не ограничено рамками какой-либо специальной области человеческой деятельности и, следовательно, пригодно к более или менее неограниченному применению.
Прогресс в философско-мировоззренческом объяснении мира состоит в том, что преодоление одностороннего объяснения не заменяется другим чисто односторонним воззрением на мир. Напротив, происходит обогащение подходов к миру, все более исключается необоснованная универсализация принципов, границы применения которых выявляются благодаря развитию смежных наук и философии.
Известно, что теория Дарвина имеет мировоззренческий аспект, а социал-дарвинисты стремились превратить эту теорию в философско-социологическую теорию. Взгляды Дарвина с озлоблением подвергались отрицанию теологами и философами-идеалистами, поскольку противоречили религиозному мировоззрению и отвергали идеалистическую телеологию (Карпинская Р.С. Биология и мировоззрение. М., 1960).
Философское мировоззрение никогда не является только суммированием, простым обобщением данных естественных и других наук: оно представляет особую интегральную интерпретацию этих данных с определенных философских позиций – материалистических и диалектических или идеалистических и метафизических, рационалистических или иррационалистических. Любая наука в той или иной мере представляет арену борьбы в явной или скрытой форме мировоззренческих позиций, сознательных или стихийных.
Научно-философское мировоззрение развивается путем теоретического синтеза и общего объяснения научных данных и исторического опыта, форм, видов практики с определенных социальных, партийных позиций, которые входят в содержание философского мировоззрения, формируют его социальный пафос, этический идеал. Партийность философского мировоззрения означает принадлежность его, в конечном счете, по фундаментальным основам к тому или иному философскому направлению – материалистическому или идеалистическому, вследствие этого и зависимость от жизнедеятельности той или иной социальной группы, класса, общности.
Философское мировоззрение содержит эмоционально-психо-логическую сторону, обусловленную его социальным, практическим основанием, различными потребностями, устремлениями, интересами, убеждениями, вожделениями, надеждами людей. Человек обязательно осознает, переживает свое отношение к другим людям, к окружающему миру, к самому себе, вырабатывает самосознание. Философское мировоззрение и есть теоретическое самосознание человека. Но оно не ограничивается анализом, осмыслением теоретической стороны отношений человека к миру и самому себе. Любое философское мировоззрение содержит личностный характер человеческих чувств, эмоций, их обобщенное выражение. Теоретики, ученые, философы не только бесстрастно вырабатывают идеи, обсуждают свои и чужие идеи, взгляды, позиции, объясняют, интерпретируют определенные факты, явления, процессы, но и страстно защищают, утверждают одни, отвергают, осуждают другие воззрения, переживают, борются, верят в истинность одних, ложность других положений, сомневаются, надеются и т.п. Любое философское мировоззрение связано с социально-эмоциональной, психологической стороной, с человеческими страстями.
Научно-философское мировоззрение носит творческо-крити-ческий характер, есть критическое подытоживание научных данных, которое позволяет делать выводы, непосредственно не выраженные ни в одной из частных наук. Оно не корректирует положения частных наук, так как не обладает специальными средствами, не проводит практически экспериментальные исследования. Научно-философское мировоззрение, теоретически и критически обобщая историю познания и его перспективы, предотвращает абсолютизацию тех выводов, к которым приходят частные науки на каждом данном исторически ограниченном этапе своего развития.
Научно-философское мировоззрение имеет историко-фило-софское содержание, свои позитивные традиции, реализует преемственность и формы отрицания старых воззрений, качественно меняется, будучи «эпохой, схваченной в мыслях», имеет формационное и цивилизационные основания развития. Философия диалектического материализма – это исторический продукт предшествующего развития и качественно новое развивающееся образование, способное без догматизации, вульгаризации творчески служить теоретическому познанию, научному объяснению и практическому изменению мира. Эту философию нельзя отождествлять со старыми школами философии. «Это вообще уже больше не философия, а просто мировоззрение, которое должно найти себе подтверждение и проявить себя не в некоей особой науке наук, а в реальных науках. Философия, таким образом, здесь «снята», т.е. «одновременно преодолена и сохранена» – преодолена по форме, сохранена по своему действительному содержанию» (Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 20. С. 142).
Противоречие между всеобъемлющим характером человеческого сознания (учение о всеобщем) и его необходимым осуществлением в специальной научной форме, противоречие идеального и материального, между специализацией и тенденцией к синтезу, интеграции знания делают абсолютно необходимым научно-философское мировоззрение, которое вырабатывается из общественной практики и науки, из социального развития человека. Формирование, развитие, функционирование научно-философского мировоззрения в обществе – одна из важнейших общественных закономерностей, познание и использование которой жизненно необходимо каждому развитому культурному человеку, тем более – любому руководителю.