- •Философия
- •Руководитель авторского коллектива
- •Авторский коллектив
- •Содержание
- •Предисловие
- •Часть первая общие вопросы философии глава I предмет философии. Место и роль философии в жизни человека и общества Что такое философия?
- •Какое место занимает философия в системе мировоззрения?
- •В чем состоит основной вопрос философии?
- •В чем специфика философии как науки о всеобщем?
- •Какова специфика философского метода?
- •Каковы основные социальные функции философии?
- •Каковы основные исторические типы философии и философствования?
- •Какова структура философской науки?
- •Базовые понятия
- •Литература
- •Многообразие областей философского осмысления мира (философия в системе культуры)
- •Структура мировоззрения
- •Глава II философское понимание мира. Структура, способы и формы бытия материального мира Что такое бытие?
- •Что такое бытие как предельное основание в понимании мира?
- •Что есть материя как философская категория?
- •Каковы основные атрибуты бытия и материи?
- •Какова структура бытия?
- •Каково соотношение субстанции и материи?
- •Какова системная организация материи?
- •Что такое движение как способ бытия материи?
- •Каковы особенности пространства и времени как форм бытия материи?
- •Что такое отражение как атрибут материи?
- •Базовые понятия
- •Литература
- •Структура бытия
- •Движение – способ существования материи
- •Глава III природа человека и смысл его существования. Человек во вселенной в чем общая проблема человека?
- •Как рассматривалась проблема человека в истории философии?
- •В чем проблема единства и автономии социального и биологического в возникновении и развитии человека?
- •В чем смысл жизни человека как философская проблема?
- •Каково место человека во Вселенной?
- •Базовые понятия
- •Литература
- •Человек – особое, биосоциальное, предметно-деятельное, мыслящее существо
- •Смысл человеческой жизни
- •Концепции смысла жизни человека
- •Глава IV субъективный мир человека в чем проблемность понимания природы сознания?
- •Как рассматривалась проблема сознания в истории философии?
- •Каковы биологические предпосылки и социальная обусловленность возникновения сознания?
- •В чем состоят сущность, структура и функции сознания?
- •Какова взаимосвязь индивидуального и общественного сознания?
- •Каковы особенности философского мировоззрения?
- •В чем особенности научного мировоззрения?
- •Каковы особенности религиозного мировоззрения и веры?
- •Базовые понятия
- •Литература
- •Сознание – высшая форма отражения действительности
- •Бессознательное
- •Глава V философское учение о методе Что такое метод и методология?
- •Каковы основные принципы образования метода?
- •Каково соотношение метода и теории?
- •Каково соотношение философского метода и методов других наук?
- •Что такое метафизика?
- •Что такое диалектика?
- •Каковы основные принципы диалектики?
- •Что такое закон?
- •Что такое категория?
- •Что такое система законов и категорий диалектики? Каковы основные законы диалектики?
- •В чем смысл диалектики как метода познания и преобразования действительности, каковы основные требования диалектической логики?
- •В чем состоит современное понимание философского учения о методе?
- •Базовые понятия
- •Литература
- •Понятие метода
- •Диалектика
- •Глава VI познание, его возможности и границы. Знание и вера Что такое знание и познание?
- •Что такое познаваемость мира, человека и его бытия?
- •Как складывалась в истории философии проблема познаваемости мира и человека?
- •Что такое «гносеология», каковы ее основные проблемы и традиции?
- •Что такое агностицизм и каковы его основные признаки и исторические типы?
- •В чем проявляется несостоятельность агностицизма?
- •Что такое понимание и каковы его особенности?
- •Каковы основные подходы к пониманию в философии субъекта и объекта познания?
- •Как же современная философия решает вопрос о субъекте и объекте познания в наши дни?
- •Каковы взаимоотношения между субъектом и объектом познания?
- •Уровни и границы познания: в чем проявляется их единство и своеобразие?
- •Что же собой представляют эти два уровня познания? Как они понимались и какую роль им отводили в истории философии?
- •Что такое эмпиризм и рационализм? в чем их особенности?
- •Что есть истина?
- •Каково соотношение (диалектика) абсолютного и относительного в истине?
- •Что такое заблуждение?
- •Какой смысл вкладывается в понятие «вера»?
- •Что такое практика?
- •Каковы основные виды (формы, элементы) практики?
- •В чем состоит роль практики в процессе познания?
- •В чем состоят особенности социального познания?
- •Каковы основные уровни, формы и методы общенаучного познания?
- •Базовые понятия
- •Литература
- •Общая характеристика познания
- •Виды познания
- •Общая характеристика познания
- •Учение о познании
- •Проверка знаний на истинность (критерии)
- •Часть вторая вопросы социальной философии
- •Глава VII сущность общества и методологические подходы его исследования в чем состоит сущность социальной философии как теории и методологии познания общественных явлений?
- •Каковы основные подходы в объяснении общества?
- •Что понимается под деятельность как условием формообразования общественных отношений?
- •Каковы основные сферы общественной жизни?
- •В чем состоит формационное, цивилизационное и технологическое основание периодизации истории?
- •Базовые понятия
- •Литература
- •Глава VIII культура: многообразие культур, цивилизаций, форм социального опыта
- •Основные исторические типы культуры согласно исторической культурной типологии
- •Концепции типологии культуры
- •Культурные элементы представителей типологического подхода
- •Жизненные циклы культурных типов
- •Базовые понятия
- •Литература
- •Глава IX проблемы и перспективы современной цивилизации. Человечество перед лицом глобальных проблем
- •Базовые понятия
- •Литература
- •Способы видения социальной действительности Социальный детерминизм (основные типы)
- •Что такое общество
- •Духовная сфера жизни общества
- •В чем специфика философского рассмотрения социального управления?
- •Каково место сознания и познания в социальном управлении?
- •В чем состоят методологические основы социального управления?
- •Каковы особенности проявления метафизического и диалектического подходов в социальном управлении?
- •Какое значение в социальном управлении имеет применение основных принципов диалектики?
- •Базовые понятия
- •Литература
- •Структура политико-управленческой сферы жизни общества
- •Структура социального управления
- •Глава XI ценности и общество Что такое аксиология и что она изучает?
- •Что собой представляет «предпосылочное знание» и что такое научная картина мира?
- •Что такое общекультурные ценности?
- •Что такое красота как ценность?
- •Каков смысл понятия «простота»?
- •Человек – это самая высокая ценность. Почему?
- •Базовые понятия
- •Литература
- •Глава XII Человек в мире культуры. Запад, Восток, Россия в диалоге культур Культура, общество, человек. Что такое культура?
- •Как складывалось научное понимание культуры?
- •Как можно кратко определить культуру?
- •В чем проявляется взаимодействие человека с культурой и каковы формы этого взаимодействия?
- •Можно ли резко обособлять материальное и духовное в культуре?
- •Каковы закономерности развития культуры?
- •Каковы особенности культуры с точки зрения а. Тойнби?
- •В чем проявляется общечеловеческое в культуре?
- •Каковы структурные элементы современной культуры?
- •Запад, Восток, Россия в диалоге культур. В чем особенность и основания диалога культур?
- •Что такое евразийство и каковы основные идеи этого течения?
- •Соборность: что это такое?
- •Базовые понятия
- •Литература
- •Структура культуры
- •Глава XIII личность. Проблемы свободы и ответственности Как соотносятся содержания понятий «индивид», «индивидуальность», «личность»?
- •Каково значение природной, биологической составляющей в структуре личности?
- •Каковы сущность и механизм осуществления процесса социализации личности?
- •Значима ли самооценка личности в процессе социализации?
- •Каково соотношение субъективного и объективного в самосознании личности?
- •Значимы ли научное познание и образованность для самосознания субъекта?
- •Можно ли соизмерить значение личности и народа в истории общества?
- •Делает ли человека свободным его собственная воля?
- •Каковы научно-теоретические основы рассуждений о свободе?
- •Есть ли у свободы собственная история?
- •Что же такое свободный выбор человека?
- •Как же сделать свободный выбор в контексте социальной ответственности?
- •Базовые понятия
- •Литература
- •Личность, общество, народ Типология личностей
- •Роль личности в развитии общества
- •Роль народа в развитии общества
- •Глава XIV элита, лидер, общество Каковы особенности и значение элитологического подхода к анализу социальных процессов?
- •Каковы особенности социальных процессов в современном российском обществе в контексте образования и развития новых элитных групп?
- •Какова роль лидеров в развитии современного общества? Каковы характерные особенности современных лидеров?
- •Базовые понятия
- •Литература
- •Глава XV человек в информационно-техническом мире. Роль научной рациональности в развитии общества
- •Наука и научная рациональность Что такое наука?
- •Каковы источники и причины возникновения науки?
- •Каковы основные этапы возникновения и развития современной науки как системы знаний?
- •Какова структура современной науки?
- •Каковы социальные функции науки?
- •Каковы внутренние закономерности развития науки?
- •Каковы основные типы рациональности?
- •Научно-технический прогресс, научно-техническая революция, человек Что есть техника как опредмеченная наука?
- •Что такое научно-технический прогресс?
- •Что такое научно-техническая революция?
- •Каковы последствия изменения роли науки в обществе в эпоху научно-технической революции?
- •Базовые понятия
- •Литература
- •Историческая взаимосвязь науки и общественного производства
- •Глава XVI сценарии глобального развития человечества. Социальный прогресс, угрозы и риски в развитии современного общества
- •Какова взаимосвязь понятий «природа» – «общество»?
- •Каково содержание понятий «биосфера», «техносфера», «ноосфера»?
- •Можно ли классифицировать, структурировать совокупность глобальных проблем?
- •Что такое «экологическое сознание»?
- •Каковы теоретические формы отражения глобальных проблем как вызовов цивилизации в современной философии?
- •Каково соотношение положительной и отрицательной глобалистики?
- •Базовые понятия
- •Литература
- •Прогресс общества Основные идеи общественного прогресса
- •Основные глобальные
- •Формирование философии. Осевое время
- •Восточная и западная философия
- •Периодизация истории европейской философии
- •Базовые понятия
- •Литература
- •Каковы основные исторические типы философии?
- •Каковы основания античной философии?
- •Какие особенности и характеристика античной философии?
- •Какие периоды развития проходит античная философия? период – VI век до н. Э. Натурфилософия:
- •Философия Сократа и Платона. А. Сократ
- •Б. Платон
- •Утопия Платона.
- •Базовые понятия
- •Литература
- •Каковы основные этапы развития античной философии?
- •Каковы характерные черты античной философии?
- •Каково содержание философии Демокрита? (460–370 гг. До н.Э.)
- •В чем состоят особенности философии Сократа?
- •Каково содержание философии Аристотеля?
- •2. Град Божий
- •Схоластика. Философские взгляды Фомы Аквинского.
- •Проблема мудрости
- •Творение мира
- •Базовые понятия
- •Литература
- •Каковы основные направления философии средневековья?
- •Человек
- •Базовые понятия
- •Литература
- •Каковы основные принципы
- •Идолы познания
- •Томас Гоббс (1588–1679)
- •Что такое рационализм?
- •Рене Декарт (1596–1650)
- •Лейбниц (1646–1716)
- •Базовые понятия
- •Литература
- •Каковы основные идеи философии хvii-хviii вв.?
- •Обыденное сознание Склонность, стремление к счастью Долг
- •Каковы основные положения классической философии г.В.Ф. Гегеля? Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770–1831)
- •Базовые понятия
- •Литература
- •Каково содержание философской системы и. Канта? (Как Кант изображал сам)
- •И. Кант: человеческий интерес
- •3 Момента понимания человека:
- •Базовые понятия
- •Базовые понятия
- •Литература
- •Глава ххv российская философия XIX – 1-й четвeрти XX в.
- •Каковы социально-экономические условия, теоретические и естественнонаучные предпосылки формирования философии марксизма?
- •В чем сущность материалистической диалектики?
- •Что такое материалистическое понимание истории?
- •Какова специфика философии марксизма?
- •Базовые понятия
- •Литература
- •Каковы истоки философии марксизма?
- •Экономические.
- •Каковы особенности философии марксизма1? Основоположники – к. Маркс и ф. Энгельс. (Эпоха; середина XIX – начало XXI в.)
- •Глава XXVII современная мировая философия Социокультурные и методологические предпосылки формирования современной мировой философии Какова социальная природа методологии современной философии?
- •Какие философские направления и как определялся характер и содержание рефлексивной деятельности?
- •Проблема практически-преобразующей роли философии Какие исторические и теоретические предпосылки способствовали формированию философии марксизма как авторитетного учения хх столетия?
- •Каким образом марксизм исследует социальные процессы?
- •В чем состоит революционность марксистской диалектики?
- •В чем причина того, что марксистская философия оказалась в изоляции? Оказалась ли она в изоляции на самом деле?
- •Какое отношение к марксизму сложилось на Западе?
- •Проблемы знания, методологии и языка науки Почему возник позитивизм и какую задачу он ставил?
- •Чем обусловлена методология неопозитивизма и какие для него методы важны?
- •Почему возникло противоречие между логическим и семантическим позитивизмом?
- •Возможно ли логическим и семантическим анализом выявить логику развития науки?
- •Каким образом анализ развития науки может привести к социальному либерализму?
- •Может ли стать герменевтика всеобщей методологией?
- •Проблема сущности и существования человека в мире Какие трудности возникают при изучении человека?
- •Что должно стать условием, экзистенциальной основой подлинного существования человека?
- •Каковы пути обретения человеком свободы?
- •Какие противоречия обнаруживаются в экзистенциалистском понимании гуманизма?
- •Поможет ли философская антропология решить проблему сущности человека?
- •Способна ли теистическая философия понять «земное» бытие человека?
- •В чем состоит особенность французского персонализма в понимании человека?
- •Поможет ли прагматизм сформировать мировоззрение успешного человека?
- •Каковы возможные варианты анализа сущности человека?
- •Проблема философского обоснования истории и ее социокультурной детерминации Чем привлекательны концепции «исторического круговорота»?
- •Смог ли н.Я. Данилевский преодолеть односторонность в понимании истории?
- •Почему о. Шпенглер не совершил коперникова переворота во взглядах на историю?
- •Какие фазы проходит общество согласно теории а. Тойнби?
- •Можно ли преодолеть субъективизм в толковании истории?
- •В чем видит к. Ясперс единство истории?
- •Проблемы научно-технического развития и поиски объективного критерия периодизации истории в чем состоят поиски объективного критерия периодизации развития общества?
- •Преодолели ли р. Арон и д. Белл фатализм в периодизации истории общества?
- •По каким основаниям прогнозируют общественное развитие современные футурологи?
- •Современная религиозная философия
- •Базовые понятия
- •Литература
- •Философия неотомизма
- •Часть четвертая фундаментальная философия и философская инноватика глава XXVIII философские инновации как аспект философской деятельности
- •Базовые понятия
- •Литература
- •Глава XXIX русская философия в контексте философской инноватики
- •Базовые понятия
- •Литература
- •Заключение
- •Сведения об авторах
- •Авторский коллектив
Каковы особенности религиозного мировоззрения и веры?
Религия выступает как элемент общественной системы, форма общественного сознания, специфическое мировоззрение, идеологическая система, социальный институт, выполняющие многообразные социальные функции.
Следует выделять основные элементы религии: а) религиозное сознание, в свою очередь расчлененное на элементы, уровни, состояния и т.д.; б) религиозная культовая деятельность; в) религиозные отношения; г) религиозные институты, учреждения и организации. (Яблоков И.Н. Социология религии. М., 1979. С. 29).
Сущность религии раскрывается в разных аспектах: а) религия объясняется как исторически необходимый продукт материального жизненного процесса; б) понимается как иллюзорное выражение, проявление действительных отношений людей; в) интерпретируется как способ существования отчуждения человеческой сущности; г) характеризуется как фантастическое отражение реального мира; д) религия рассматривается как специфическая часть надстройки над экономическими отношениями, базисом.
В религии имеется идейный материал и структуры различного рода: а) соответствующие господствующим отношениям современного антагонистического общества; б) соответствующие отношениям, унаследованным от прошлых эпох и занимающих подчиненное положение в обществе; в) соответствующие уже исчезнувшим отношениям и выступающие «чистыми» традициями, стереотипами мысли и действия.
Существует множество религий, в том числе мировых, много концепций религии, теологических направлений, школ, образов мыслей, верований.
В противоположность богословским и философско-идеалисти-ческим взглядам на религию существует и развивается объективно научное учение о религии, ее возникновении, о развитии, противоречиях, функциях и т.д.
Наука, обобщая историю познания, практику, развитие общественных отношений, взаимодействие духовных и материальных основ жизнедеятельности людей, считает религию особым мировоззрением – иллюзорным выражением действительных, но непонятных отношений и деятельности людей, их производства, их общественных связей. В религии, под воздействием ряда объективных и субъективных причин, люди превращают свой эмпирический мир в некую, лишь мыслимую, фантастически представляемую сущность, противостоящую им как нечто чуждое. Причем, эта представляемая сущность не требует эмпирической проверки, истинного, действительного познания, в нее надо только верить. Вера в сверхъестественное, небесное, божественное, якобы определяющее все материальное, земное, всю жизнь и смерть человека составляет центральную часть этой «представляемой сущности». Земные реальные человеческие отношения получают «неземное», нереальное, чуждое реальности представление, объяснение. Это и есть «превращенное» сознание, «превратное мировоззрение» (Маркс), когда человек утрачивает в религии свою собственную сущность, отчуждает от себя свою человечность и над человеком господствуют фантастические продукты собственной головы. Отчуждение составляет сущностную характеристику религиозного мировоззрения как отражения отчужденных отношений людей.
Религия имеет не только мировоззренческую содержательность, но и обрядовую сторону, культ, деятельность своих организаций, учреждений. Существует и внекультовая религиозная деятельность например, миссионерская практика. Все церкви придают большое значение культу, т.е. религиозно-магическим действиям, закрепляющим в сознании верующих религиозные представления.
В религиозном мировоззрении уделяется значительное место религиозным представлениям, чувствам, волевым компонентам, настроениям и другим психологическим сторонам реализации религии. Религиозные чувства, эмоции, переживания, «душевные состояния» – это обычные человеческие чувства, но имеющие направленность на сверхъестественные «объекты».
Религиозные представления включают и обыденные, и идеологические, теологические, теоретические компоненты, религиозные верования, суждения, положения, идеи, взгляды. Следует различать верования рядовых верующих с их обыденными представлениями и даже не лишенными рассудочной рациональности и религиозно-идеологические представления князей церкви, идеологов, представителей церковной элиты – иерархов, умеющих искусно сочетать иррациональные заблуждения с моментами действительного знания и, в конечном счете, подчинять науку религиозной вере, религиозному мировоззрению.
Любая религиозная система – это не просто конгломерат произвольно объединенных, изолированных друг от друга элементов, а их органический сплав (синкрет), находящийся в постоянном изменении. Механизм связи элементов в том или ином синкрете можно раскрыть только при анализе религиозной конкретики. (Капустин И.О. Особенности эволюции религии. М., 1984. С. 27).
«Религиозное отражение», «религия как отражение» и «отражение в религии» как термины имеют смысловое различие, и их объединяет то, что здесь имеем дело с фантастическим отражением действительности и оно носит специфически образный характер. Эти образы – фантастические, неадекватные объективной реальности, хотя составлены из элементов, взятых из чувственного опыта. Религиозные образы внутренне связаны с верой в существование существ, свойств, которые составляют лишь предметное содержание данных образов. Подобного рода иллюзия поддерживается тем, что религиозные образы представляют собой отражение (хотя и фантастическое) действительных отношений, получивших выражение в языке в виде понятий. «Уверенность, что эти общие представления и понятия существуют в качестве таинственных сил, есть необходимый результат того, что реальные отношения, выражением которых они являются, получили самостоятельное существование» (Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 3. С. 360).
Религиозные образы, как элементы «общего, или, скорее, общественного представления» (Маркс) «полагают» ряд вполне реальных действий и отношений, представляющих собой социальные факты. Это, в свою очередь, поддерживает иллюзию существования вне сознания тех персонажей, которые являются продуктом произвольной фантазии. Так происходит объективация субъективного в религиозно-образном мышлении, а также в языке, речи, в религиозной литературе, в религиозном искусстве.
Религия, будучи социальным институтом, частью надстройки над экономическими общественными отношениями, постоянно находится во взаимодействии с другими формами общественного сознания, с другими социальными и политическими институтами, организациями, учреждениями. Сегодня есть попытки религиозных деятелей активно включиться в политические отношения, получить доступ в школы, в Вооруженные Силы страны.
Существуют многочисленные богословские идеалистические концепции религии, распространяемые с помощью печати, радио, телевидения, кино, в специальных религиозных школах, в храмах, в молельных домах и т.п. Сакрализация, натурализация, биологизация, психологизация, антропологизация, «социологизация», «философствование» и даже попытки «онаучивания» религии требуют отдельного изучения, раскрытия, научной оценки.
Религиозное мировоззрение существует в разных своих проявлениях. 1. Различают уровни религиозного сознания: общественная религиозная идеология и общественная религиозная психология. 2. Необходимо выделять индивидуальное, групповое и общественное религиозное сознание. 3. Следует видеть такие структурные элементы: знание религиозных «истин», религиозную веру, религиозные нормы, правила; символы, ценности; ориентации; образцы; санкции; предрассудки; предубеждения; стереотипы и т.д. 4. Следует видеть соотношение эмоционального, рационального, иррационального, волевого моментов.
Религиозное мировоззрение в теоретической форме, выступая как общественная идеология, состоит из: а) теологии; б) теологических концепций политики, экономики, права, искусства, нравственности и т.д.; в) религиозной философии. Учение о боге, о сверхъестественной силе представляет собой системообразующий, субординирующий и упорядочивающий центр религиозной идеологии.
Религиозная идеология разрабатывается, главным образом, представителями господствующих классов, и действительность отражается в конечном счете с позиций этих классов, хотя религия и отстоит от экономических отношений дальше, чем политическое и правовое сознание. Но в религиозное сознание и идеологию вовлекается и мыслительный, духовный материал, накопленный угнетенными классами. В религии существуют, выражаются специфически общечеловеческие ценности: сострадание, милосердие, «не убий», «не укради» и т.п. Религиозное мировоззрение часто переосмысливается таким образом, что создается возможность использовать его для иллюзорного выражения чаяний народных масс, для утешения, для восполнения духовной компенсации действительности (Бертран Рассел. Почему я не христианин. М., 1987. С. 132).
Большое значение в религиозном мировоззрении придано вере как особому компоненту сознания.
Слово «вера» – многозначно. Некоторые исследователи религии отождествляют понятие вера с религиозной верой и относят его только к религии, что является, на наш взгляд, некорректным. Следует различать нерелигиозную веру и религиозную веру.
Вера как термин обозначает основанную на знании убежденность, уверенность человека в истинности тех или иных фактов, идей, представлений, научно-доказанных и практически проверенных положений. Каждый верит в то, что взойдет Солнце, а Земля вращается вокруг своей оси и вокруг Солнца, так как это проверено, доказано, хотя и не ощущается непосредственно, зрительно.
Термин «вера» означает и вероучение, т.е. систему религиозных идей, взглядов, положений, принципов, которых придерживается тот или иной человек (христианство, мусульманство, буддизм, кришнаиты и др.). Сегодня у нас, в России, зарегистрировано более 40 конфессий, т.е. вероисповеданий.
Наконец, вера обозначает специфическое отношение к действительным или воображаемым объектам, явлениям (и соответствующее ему духовное состояние), когда их достоверность и истинность принимаются без теоретического и практического доказательства. Подобного рода веру (называемую слепой) противопоставляют знанию. Именно такой является религиозная вера, объектами которой выступают: бог, черт, ангелы, ад, рай, потусторонний мир, бессмертие души, догматы, религиозные тайны, чудеса и другие отчужденные элементы сознания.
Наиболее ярким внутренним противоречием в религиозном мировоззрении является противоречие веры и разума, попытки подчинить разум вере, обессилить его. Вера в бога и другие сверхъестественные образы считается наивысшей духовной способностью человека. Теологи умышленно сводят возможности человеческого разума только к формальным логическим операциям и объявляют его неспособным не только к богопознанию, но и к истинному миропониманию без опоры на веру. Человеческому разуму – высшему духовному развитию сущностных сил человека противопоставляется «абсолютный» «божественный разум», который в действительности представляет собой не что иное, как абсолютизированные, оторванные от человека и превращенные в самостоятельную сущность человеческие познавательные, духовные способности. Теологи постоянно стремятся осуществить в теории и в практических духовных отношениях свою монополию на духовность, мудрость, на миропонимание, принижая научное знание.
Религиозная вера представляет собой основной признак религиозного сознания, определяет религиозный культ, религиозные эмоции, переживания, поведение верующих.
В теологии вера рассматривается как неотъемлемое свойство души или как дарованная богом благодать, т.е. в качестве феномена, имеющего трансцендентную природу. В действительности вера вообще является особым видом эмоционально-познавательного отношения человека к окружающему миру, к другим людям, обусловлена общественной сущностью человека. (У животного нет своих богов!)
Религиозная вера представляет сложное образование, состоящее из интеллектуального, эмоционального и волевого элементов. К интеллектуальной стороне относятся: совокупность религиозных представлений, образов, идей, значимых символов, знаков, в том числе выработано специфическое языковое выражение, обозначение явлений.
Религиозная вера не включена в общую систему истинного познания, тем более научного познания, состоит в духовной сфере как особое образование, как отчужденное сознание. Ее социальная основа – практическое бессилие людей, ее гносеологический источник – ограниченность человеческого познания, ее психологические корни – стремление выдать желаемое за действительное, преодолеть реальные противоречия жизни иллюзорным способом.
Религиозное мировоззрение противоположно по сущности научному мировоззрению, несовместимо с ним, находится в постоянной конфронтации, а по фундаментальным основаниям они бескомпромиссно враждебны друг другу.