- •Философия
- •Руководитель авторского коллектива
- •Авторский коллектив
- •Содержание
- •Предисловие
- •Часть первая общие вопросы философии глава I предмет философии. Место и роль философии в жизни человека и общества Что такое философия?
- •Какое место занимает философия в системе мировоззрения?
- •В чем состоит основной вопрос философии?
- •В чем специфика философии как науки о всеобщем?
- •Какова специфика философского метода?
- •Каковы основные социальные функции философии?
- •Каковы основные исторические типы философии и философствования?
- •Какова структура философской науки?
- •Базовые понятия
- •Литература
- •Многообразие областей философского осмысления мира (философия в системе культуры)
- •Структура мировоззрения
- •Глава II философское понимание мира. Структура, способы и формы бытия материального мира Что такое бытие?
- •Что такое бытие как предельное основание в понимании мира?
- •Что есть материя как философская категория?
- •Каковы основные атрибуты бытия и материи?
- •Какова структура бытия?
- •Каково соотношение субстанции и материи?
- •Какова системная организация материи?
- •Что такое движение как способ бытия материи?
- •Каковы особенности пространства и времени как форм бытия материи?
- •Что такое отражение как атрибут материи?
- •Базовые понятия
- •Литература
- •Структура бытия
- •Движение – способ существования материи
- •Глава III природа человека и смысл его существования. Человек во вселенной в чем общая проблема человека?
- •Как рассматривалась проблема человека в истории философии?
- •В чем проблема единства и автономии социального и биологического в возникновении и развитии человека?
- •В чем смысл жизни человека как философская проблема?
- •Каково место человека во Вселенной?
- •Базовые понятия
- •Литература
- •Человек – особое, биосоциальное, предметно-деятельное, мыслящее существо
- •Смысл человеческой жизни
- •Концепции смысла жизни человека
- •Глава IV субъективный мир человека в чем проблемность понимания природы сознания?
- •Как рассматривалась проблема сознания в истории философии?
- •Каковы биологические предпосылки и социальная обусловленность возникновения сознания?
- •В чем состоят сущность, структура и функции сознания?
- •Какова взаимосвязь индивидуального и общественного сознания?
- •Каковы особенности философского мировоззрения?
- •В чем особенности научного мировоззрения?
- •Каковы особенности религиозного мировоззрения и веры?
- •Базовые понятия
- •Литература
- •Сознание – высшая форма отражения действительности
- •Бессознательное
- •Глава V философское учение о методе Что такое метод и методология?
- •Каковы основные принципы образования метода?
- •Каково соотношение метода и теории?
- •Каково соотношение философского метода и методов других наук?
- •Что такое метафизика?
- •Что такое диалектика?
- •Каковы основные принципы диалектики?
- •Что такое закон?
- •Что такое категория?
- •Что такое система законов и категорий диалектики? Каковы основные законы диалектики?
- •В чем смысл диалектики как метода познания и преобразования действительности, каковы основные требования диалектической логики?
- •В чем состоит современное понимание философского учения о методе?
- •Базовые понятия
- •Литература
- •Понятие метода
- •Диалектика
- •Глава VI познание, его возможности и границы. Знание и вера Что такое знание и познание?
- •Что такое познаваемость мира, человека и его бытия?
- •Как складывалась в истории философии проблема познаваемости мира и человека?
- •Что такое «гносеология», каковы ее основные проблемы и традиции?
- •Что такое агностицизм и каковы его основные признаки и исторические типы?
- •В чем проявляется несостоятельность агностицизма?
- •Что такое понимание и каковы его особенности?
- •Каковы основные подходы к пониманию в философии субъекта и объекта познания?
- •Как же современная философия решает вопрос о субъекте и объекте познания в наши дни?
- •Каковы взаимоотношения между субъектом и объектом познания?
- •Уровни и границы познания: в чем проявляется их единство и своеобразие?
- •Что же собой представляют эти два уровня познания? Как они понимались и какую роль им отводили в истории философии?
- •Что такое эмпиризм и рационализм? в чем их особенности?
- •Что есть истина?
- •Каково соотношение (диалектика) абсолютного и относительного в истине?
- •Что такое заблуждение?
- •Какой смысл вкладывается в понятие «вера»?
- •Что такое практика?
- •Каковы основные виды (формы, элементы) практики?
- •В чем состоит роль практики в процессе познания?
- •В чем состоят особенности социального познания?
- •Каковы основные уровни, формы и методы общенаучного познания?
- •Базовые понятия
- •Литература
- •Общая характеристика познания
- •Виды познания
- •Общая характеристика познания
- •Учение о познании
- •Проверка знаний на истинность (критерии)
- •Часть вторая вопросы социальной философии
- •Глава VII сущность общества и методологические подходы его исследования в чем состоит сущность социальной философии как теории и методологии познания общественных явлений?
- •Каковы основные подходы в объяснении общества?
- •Что понимается под деятельность как условием формообразования общественных отношений?
- •Каковы основные сферы общественной жизни?
- •В чем состоит формационное, цивилизационное и технологическое основание периодизации истории?
- •Базовые понятия
- •Литература
- •Глава VIII культура: многообразие культур, цивилизаций, форм социального опыта
- •Основные исторические типы культуры согласно исторической культурной типологии
- •Концепции типологии культуры
- •Культурные элементы представителей типологического подхода
- •Жизненные циклы культурных типов
- •Базовые понятия
- •Литература
- •Глава IX проблемы и перспективы современной цивилизации. Человечество перед лицом глобальных проблем
- •Базовые понятия
- •Литература
- •Способы видения социальной действительности Социальный детерминизм (основные типы)
- •Что такое общество
- •Духовная сфера жизни общества
- •В чем специфика философского рассмотрения социального управления?
- •Каково место сознания и познания в социальном управлении?
- •В чем состоят методологические основы социального управления?
- •Каковы особенности проявления метафизического и диалектического подходов в социальном управлении?
- •Какое значение в социальном управлении имеет применение основных принципов диалектики?
- •Базовые понятия
- •Литература
- •Структура политико-управленческой сферы жизни общества
- •Структура социального управления
- •Глава XI ценности и общество Что такое аксиология и что она изучает?
- •Что собой представляет «предпосылочное знание» и что такое научная картина мира?
- •Что такое общекультурные ценности?
- •Что такое красота как ценность?
- •Каков смысл понятия «простота»?
- •Человек – это самая высокая ценность. Почему?
- •Базовые понятия
- •Литература
- •Глава XII Человек в мире культуры. Запад, Восток, Россия в диалоге культур Культура, общество, человек. Что такое культура?
- •Как складывалось научное понимание культуры?
- •Как можно кратко определить культуру?
- •В чем проявляется взаимодействие человека с культурой и каковы формы этого взаимодействия?
- •Можно ли резко обособлять материальное и духовное в культуре?
- •Каковы закономерности развития культуры?
- •Каковы особенности культуры с точки зрения а. Тойнби?
- •В чем проявляется общечеловеческое в культуре?
- •Каковы структурные элементы современной культуры?
- •Запад, Восток, Россия в диалоге культур. В чем особенность и основания диалога культур?
- •Что такое евразийство и каковы основные идеи этого течения?
- •Соборность: что это такое?
- •Базовые понятия
- •Литература
- •Структура культуры
- •Глава XIII личность. Проблемы свободы и ответственности Как соотносятся содержания понятий «индивид», «индивидуальность», «личность»?
- •Каково значение природной, биологической составляющей в структуре личности?
- •Каковы сущность и механизм осуществления процесса социализации личности?
- •Значима ли самооценка личности в процессе социализации?
- •Каково соотношение субъективного и объективного в самосознании личности?
- •Значимы ли научное познание и образованность для самосознания субъекта?
- •Можно ли соизмерить значение личности и народа в истории общества?
- •Делает ли человека свободным его собственная воля?
- •Каковы научно-теоретические основы рассуждений о свободе?
- •Есть ли у свободы собственная история?
- •Что же такое свободный выбор человека?
- •Как же сделать свободный выбор в контексте социальной ответственности?
- •Базовые понятия
- •Литература
- •Личность, общество, народ Типология личностей
- •Роль личности в развитии общества
- •Роль народа в развитии общества
- •Глава XIV элита, лидер, общество Каковы особенности и значение элитологического подхода к анализу социальных процессов?
- •Каковы особенности социальных процессов в современном российском обществе в контексте образования и развития новых элитных групп?
- •Какова роль лидеров в развитии современного общества? Каковы характерные особенности современных лидеров?
- •Базовые понятия
- •Литература
- •Глава XV человек в информационно-техническом мире. Роль научной рациональности в развитии общества
- •Наука и научная рациональность Что такое наука?
- •Каковы источники и причины возникновения науки?
- •Каковы основные этапы возникновения и развития современной науки как системы знаний?
- •Какова структура современной науки?
- •Каковы социальные функции науки?
- •Каковы внутренние закономерности развития науки?
- •Каковы основные типы рациональности?
- •Научно-технический прогресс, научно-техническая революция, человек Что есть техника как опредмеченная наука?
- •Что такое научно-технический прогресс?
- •Что такое научно-техническая революция?
- •Каковы последствия изменения роли науки в обществе в эпоху научно-технической революции?
- •Базовые понятия
- •Литература
- •Историческая взаимосвязь науки и общественного производства
- •Глава XVI сценарии глобального развития человечества. Социальный прогресс, угрозы и риски в развитии современного общества
- •Какова взаимосвязь понятий «природа» – «общество»?
- •Каково содержание понятий «биосфера», «техносфера», «ноосфера»?
- •Можно ли классифицировать, структурировать совокупность глобальных проблем?
- •Что такое «экологическое сознание»?
- •Каковы теоретические формы отражения глобальных проблем как вызовов цивилизации в современной философии?
- •Каково соотношение положительной и отрицательной глобалистики?
- •Базовые понятия
- •Литература
- •Прогресс общества Основные идеи общественного прогресса
- •Основные глобальные
- •Формирование философии. Осевое время
- •Восточная и западная философия
- •Периодизация истории европейской философии
- •Базовые понятия
- •Литература
- •Каковы основные исторические типы философии?
- •Каковы основания античной философии?
- •Какие особенности и характеристика античной философии?
- •Какие периоды развития проходит античная философия? период – VI век до н. Э. Натурфилософия:
- •Философия Сократа и Платона. А. Сократ
- •Б. Платон
- •Утопия Платона.
- •Базовые понятия
- •Литература
- •Каковы основные этапы развития античной философии?
- •Каковы характерные черты античной философии?
- •Каково содержание философии Демокрита? (460–370 гг. До н.Э.)
- •В чем состоят особенности философии Сократа?
- •Каково содержание философии Аристотеля?
- •2. Град Божий
- •Схоластика. Философские взгляды Фомы Аквинского.
- •Проблема мудрости
- •Творение мира
- •Базовые понятия
- •Литература
- •Каковы основные направления философии средневековья?
- •Человек
- •Базовые понятия
- •Литература
- •Каковы основные принципы
- •Идолы познания
- •Томас Гоббс (1588–1679)
- •Что такое рационализм?
- •Рене Декарт (1596–1650)
- •Лейбниц (1646–1716)
- •Базовые понятия
- •Литература
- •Каковы основные идеи философии хvii-хviii вв.?
- •Обыденное сознание Склонность, стремление к счастью Долг
- •Каковы основные положения классической философии г.В.Ф. Гегеля? Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770–1831)
- •Базовые понятия
- •Литература
- •Каково содержание философской системы и. Канта? (Как Кант изображал сам)
- •И. Кант: человеческий интерес
- •3 Момента понимания человека:
- •Базовые понятия
- •Базовые понятия
- •Литература
- •Глава ххv российская философия XIX – 1-й четвeрти XX в.
- •Каковы социально-экономические условия, теоретические и естественнонаучные предпосылки формирования философии марксизма?
- •В чем сущность материалистической диалектики?
- •Что такое материалистическое понимание истории?
- •Какова специфика философии марксизма?
- •Базовые понятия
- •Литература
- •Каковы истоки философии марксизма?
- •Экономические.
- •Каковы особенности философии марксизма1? Основоположники – к. Маркс и ф. Энгельс. (Эпоха; середина XIX – начало XXI в.)
- •Глава XXVII современная мировая философия Социокультурные и методологические предпосылки формирования современной мировой философии Какова социальная природа методологии современной философии?
- •Какие философские направления и как определялся характер и содержание рефлексивной деятельности?
- •Проблема практически-преобразующей роли философии Какие исторические и теоретические предпосылки способствовали формированию философии марксизма как авторитетного учения хх столетия?
- •Каким образом марксизм исследует социальные процессы?
- •В чем состоит революционность марксистской диалектики?
- •В чем причина того, что марксистская философия оказалась в изоляции? Оказалась ли она в изоляции на самом деле?
- •Какое отношение к марксизму сложилось на Западе?
- •Проблемы знания, методологии и языка науки Почему возник позитивизм и какую задачу он ставил?
- •Чем обусловлена методология неопозитивизма и какие для него методы важны?
- •Почему возникло противоречие между логическим и семантическим позитивизмом?
- •Возможно ли логическим и семантическим анализом выявить логику развития науки?
- •Каким образом анализ развития науки может привести к социальному либерализму?
- •Может ли стать герменевтика всеобщей методологией?
- •Проблема сущности и существования человека в мире Какие трудности возникают при изучении человека?
- •Что должно стать условием, экзистенциальной основой подлинного существования человека?
- •Каковы пути обретения человеком свободы?
- •Какие противоречия обнаруживаются в экзистенциалистском понимании гуманизма?
- •Поможет ли философская антропология решить проблему сущности человека?
- •Способна ли теистическая философия понять «земное» бытие человека?
- •В чем состоит особенность французского персонализма в понимании человека?
- •Поможет ли прагматизм сформировать мировоззрение успешного человека?
- •Каковы возможные варианты анализа сущности человека?
- •Проблема философского обоснования истории и ее социокультурной детерминации Чем привлекательны концепции «исторического круговорота»?
- •Смог ли н.Я. Данилевский преодолеть односторонность в понимании истории?
- •Почему о. Шпенглер не совершил коперникова переворота во взглядах на историю?
- •Какие фазы проходит общество согласно теории а. Тойнби?
- •Можно ли преодолеть субъективизм в толковании истории?
- •В чем видит к. Ясперс единство истории?
- •Проблемы научно-технического развития и поиски объективного критерия периодизации истории в чем состоят поиски объективного критерия периодизации развития общества?
- •Преодолели ли р. Арон и д. Белл фатализм в периодизации истории общества?
- •По каким основаниям прогнозируют общественное развитие современные футурологи?
- •Современная религиозная философия
- •Базовые понятия
- •Литература
- •Философия неотомизма
- •Часть четвертая фундаментальная философия и философская инноватика глава XXVIII философские инновации как аспект философской деятельности
- •Базовые понятия
- •Литература
- •Глава XXIX русская философия в контексте философской инноватики
- •Базовые понятия
- •Литература
- •Заключение
- •Сведения об авторах
- •Авторский коллектив
Что понимается под деятельность как условием формообразования общественных отношений?
История общества представляет собой процесс деятельности людей, так как деятельность и есть способ бытия человека, способ реализации его родовой сущности. Деятельность связывает человека с предметным миром и миром человеческих отношений, ибо конечным результатом процесса производства и воспроизводства человеческой жизни является общество, т.е. сам человек в его общественных отношениях. Деятельность людей обусловлена прежде всего объективными материальными предпосылками и протекает как результат осознания этих предпосылок. В связи с этим важное методологическое значение имеет выявление диалектики общественного бытия и общественного сознания. Общественное бытие – это материальные условия и отношения людей к природе и друг к другу, возникающие в процессе становления человеческого общества и существующие вне общественного сознания. Это, конечно, не означает, что общественное бытие бездуховно.
Духовный компонент присутствует уже в процессе деятельности и в результатах деятельности как опредмеченного продукта деятельности. Думается, что категория «общественное бытие» характеризует реальный процесс жизнедеятельности человека.
Общественное сознание – это отражение бытия в виде теорий, идей, взглядов данного общества, чувств, настроений людей. Главным основным признаком общественного сознания является его вторичность по отношению к общественному бытию.
Здесь необходимо обратить внимание на то, что обусловленность общественного сознания общественным бытием, конечно же, не означает будто общественное сознание является пассивным фиксатором общественного бытия. Общественное сознание имеет относительную самостоятельность по отношению к общественному бытию. Оно может опережать общественное бытие, может отставать от него, а также активно воздействовать на развитие общественного бытия.
Общество обладает вполне определенным реальным бытием, представляющим собой реальную жизнедеятельность реально существующих людей, потому что история – не что иное, как деятельность преследующего свои цели человека. Общественная реальность существует как определенная устойчивая общность людей. Они имеют определенные потребности, удовлетворение которых возможно лишь в результате их совместной деятельности по достижению общих для них целей и идей, обосновывающих удовлетворение потребностей.
Деятельность представляет собой тождество субъекта и объекта и реализуется в процессе опредмечивания и распредмечивания. В процессе опредмечивания осуществляется процесс превращения способностей субъекта в свойства объекта. Иными словами, через деятельность способности человека переходят в создаваемый им предмет и закрепляются в нем. Обратным процессом деятельности выступает процесс распредмечивания, когда осуществляется превращение свойств объекта в мысленные образы, посредством которых человек как бы раскодирует опредмеченные мысли, заложенные в предмете. Опредмечивание и распредмечивание представляют собой единый социокультурный процесс социальной деятельности и социального наследования.
Деятельность всегда реализуется через систему общественных отношений, особенность которых заключается в том, что их невозможно эмпирически зафиксировать. Образно говоря, социальную материю как систему общественных отношений нельзя пощупать, но она реальна и определяет жизнь миллионов людей.
Таким образом, различные виды деятельности людей и общественных отношений составляют основное содержание общественной жизни, ибо в рамках общественных отношений люди реализуют все виды практической деятельности, создают экономические, политические, нравственные и другие социальные институты.
Для выявления специфики человеческой деятельности, как предпосылки и условия общественных отношений, важное значение имеет разделение отношений на материальные и идеологические (духовные).
Материальные отношения складываются независимо от общественного сознания и вне его, иными словами, предварительно не проходя через человеческую голову. Идеологические же отношения, напротив, прежде чем сложиться, образно говоря, проходят через человеческую голову или осознаются. Материальные отношения складываются объективно, прежде всего в силу того, что люди не свободны в выборе производительных сил. В определенном аспекте всякая производительная сила есть приобретенная сила, продукт предшествующего труда.
Материальные общественные отношения характеризуются тем, что их необходимость, природа, форма предопределены, заложены в характере и состоянии производства, производительных сил, причем предопределены независимо от того, осознается это людьми или не осознается. Иначе говоря, материальные отношения – это такие необходимые формы связей, в которых реализуется, осуществляется материальная деятельность, опредмечивающаяся в вещественных продуктах труда. «Из того, что вы живете и хозяйничаете, рождаете детей, производите продукты, обмениваете их, – писал В.И. Ленин, – складывается объективно-необходимая цепь событий, цепь развития, независимая от вашего общественного сознания» (Полн. собр. соч. T. I. С. 123).
Именно объективный характер материальных отношений, складывающихся независимо от сознания людей, имел в виду К. Маркс: «Люди сами делают свою историю, но они ее делают не так, как им вздумается, при обстоятельствах, которые не сами они выбрали, а которые непосредственно имеются налицо, даны им и пришли из прошлого. Традиции всех мертвых поколений тяготеют, как кошмар, над умами живых». (Маркс К. и Энгельс Ф. Соч. Т. 8. С. 119).
Поэтому получается, что люди вступают в производственные отношения, даже и не осознавая, что тут имеются общественные производственные отношения».
Таким образом, материальные отношения первичны, поскольку складываются из потребностей осуществления и развития материального производства. Мир предметов, создаваемых трудом, выступает своеобразной совокупностью материальных символов этих отношений. В результате труда материальные отношения так же объективируются, как и вся человеческая деятельность.
В отличие от материальных духовные (идеологические) отношения (политические, правовые, нравственные, научные, эстетические, религиозные и др.) – это формы внеэкономической деятельности, которые складываются на основе экономических отношений и представляют собой реализацию определенных идей. Так, в результате экономического разделения общества на классы возникают отношения, обеспечивающие политическое господство экономически господствующего класса. Создается надстроечный продукт – государство. По мере развития буржуазных экономических отношений и обострения противоречий в обществе возникает необходимость в идеологии, в социальных теориях различных классов и общественных организаций, движений.
Подчеркивая различие материальных и идеологических отношений, нельзя их абсолютно противопоставлять. Противоположность имеет место лишь в рамках основного философского вопроса, материальные отношения первичны, а идеологические – вторичны, производны от материальных.
Материалистическое понимание истории исходит из того, что развитие общества – это естественноисторический процесс смены одной формы общества другой. Иными словами, развитие общества подчиняется объективным законам. Здесь необходимо отметить, что общественный закон – это выражение отношения условий деятельности людей и результатов деятельности, а не некая субстанциональность, как часто преподносится в литературе. Эта субстанциональность в понимании законов общественного развития вызывает вполне обоснованные возражения у ряда авторов (Бердяев Н.А. Смысл истории. М, 1990).
«Общество, даже если оно напало на след естественного закона своего развития..., не может ни перескочить через естественные фазы развития, ни отменить последние декретами». (Маркс К. Капитал. Т. 1 // Маркс К. и Энгельс Ф. Соч.Т. 23. С. 10).
Законы общественного развития, благодаря их специфике, особенным образом реализуются. Во-первых, законы общества – это законы деятельности людей. Вне деятельности людей законы общества не существуют, так как объективные процессы социальной действительности невозможны без людей, без их борьбы за реализацию определенных целей. В связи с ним возникает потребность выявить соотношение объективной исторической необходимости (закономерности) и целенаправленной (сознательной) деятельности людей. Решение этой проблемы состоит в следующем:
- сознательная, свободная деятельность не только не противоречит объективной необходимости, но она основывается на ней;
- сознательная деятельность предполагает познание объективных законов общественного развития и учета их требований в социальной действительности, ибо только в этих условиях деятельность людей становится свободной.
Во-вторых, законы общественного развития выступают чаще всего как тенденции. Они прокладывают себе дорогу через массу случайностей, через столкновение с противоположными тенденциями, определяемыми деятельностью людей. Какая из возможностей превратится в действительность, зависит от степени осознанности исторических тенденций.
Системный характер общественных отношений выявляется через основной социологический закон: «Способ производства материальной жизни обусловливает социальный, политический и духовный процессы жизни вообще». (Маркс К. и Энгельс Ф. Соч. Т. 13. С.7). Этот закон выражает суть материалистической концепции истории. Из этого закона вытекает, что общественное производство составляет основное содержание общественной жизни людей, которое выступает:
- как деятельность по освоению человеком окружающего мира природы;
- как процесс формирования материальных производственных отношений;
- как сфера и фактор физического и духовного развития индивидов, реализации их творческой активности.
Из определенной формы материального производства и вытекает, во-первых, определенная структура общества; во-вторых, определенное отношение людей к природе. Их государственный строй и их духовный уклад определяются как тем, так и другим. Следовательно, этим же определяется и характер их духовного производства.
Из основного социологического закона следует:
- способ производства надо рассматривать как определенный способ жизнедеятельности индивидов, их определенный образ жизни;
- без производства и вне производства ни человек, ни общество не в состоянии удовлетворять свои многообразные потребности;
- с изменением способа производства, с изменением экономической основы общества изменяется вся громадная надстройка, социальная структура общества.
Каждая форма общества имеет свой способ производства. Другими словами, способ производства выступает основным критерием различения этапов поступательного развития общества. Вместе с тем, каждый способ производства имеет структуру, которая состоит из производительных сил и производственных отношений.
При характеристике диалектики производительных сил и производственных отношений необходимо обратить внимание на общесоциологический закон соответствия производственных отношений характеру и уровню развития производительных сил, который устанавливает, что: 1) производительные силы являются определяющей стороной способа производства, они определяют производственные отношения; 2) производственные отношения не просто подвергаются определяющему воздействию производительных сил, но и сами в свою очередь активно влияют на них.
Изменение и совершенствование каждого данного способа производства всегда начинается с изменения и совершенствования производительных сил. Это означает, что производительные силы – наиболее революционный элемент в системе способа производства. Производственные же отношения гораздо более устойчивы и консервативны.
Многообразие форм деятельности и общественных отношений характеризует и многообразие форм общественной жизни, каждая из которых имеет свои собственные закономерности развития, а в целом они определяют тип конкретного общества.