23. Роль практики в процессе познания. Структура и формы практической деят-ти.

Роль:

1. пр. – исходный пункт познания. Потребности чел-ка движут познание.

2. пр. – цель познания. Что м\дать действующие сейчас науки?

3. пр. – один из критериев истины.

Декарт– критерием истины является ясность и отчетливость нашего мышления. Но тогда люди будут иметь разные истины, ибо что ясно для одного – мутно для другого.

Фейербах– критерий истины чувственность и непосредственность восприятия явлений органами чувств. Но истинное от ложного так не отличить (кажется, что солнце вращается).

Махисты (Беркли)– истинны те положения, которые происходили со многими людьми. (Если факт превращения воды в вино наблюдался многими – это истина).Богданов– истинно то, что укладывается в причинно-следственные связи. (Но учение о домовых тоже укладывается – есть социальные и гносеологические причины).

Прагматики (Дьюи)– истинно то, что выгодно.

Джемс– истинно то, во что мы верим.

Диалектический материализм– истинно то, что подтверждается практикой, т.е материальной производственной деят-тью людей. Чтобы проверить истинность того \ иного положения, необходимо разработать определенное практическое мероприятие, и если реализуется то, что мы предполагали, мы тем самым доказываем истинность того положения, из которого мы исходили.

Диалектика теории и практики: одна теория это схоластика, одна практика – ползучий эмпиризм. Надо соединять!!!

Метафизики-материалисты– недооценивали пр., сводили ее к потреблению пищи, питья.

Объективные идеалисты– мировой разум управляет миром, как он себя реализует – пр-а.

Субъективные идеалисты– пр. это деят-ть, которая обусловлена волей и интуицией человека. Они отделяли теорию познания от практики. Согласно их учениям, явления внешнего мира не являются объективной реальностью, а представляют собой совокупность ощущений. Практика же свидетельствует об обратном.

Домарксистская Ф. Бэкон– под практикой понимал только эксперимент, т.е. опытную проверку положений. Марксисты включают эксперимент в практику, но не сводят ее к нему.

Марксисты– пр. это чувственно-предметная деятельность, направленная на непосредственное преобразование объективной дест-ти с целью удовлетворения потребностей самого субъекта.

Структура практики определяется структурой потребностей самого человека (потребностей много).

Формы пр.: материальное производство, производство духовных ценностей, полит. деят-ть, повседневная деят-ть, научно-экспериментальная деят-ть.

Человек в процессе познания начинает с практики, переходит к абстрактному мышлению, от него снова к практике и так, проходя цикл за циклом, обогащает свое знание вещей, проникает глубже в мир явлений.

Относительность практики– познание может обогнать практику и наоборот.

Абсолютность практики– только на основе практики можно установить объективную истину.

24. Чувственное и рациональное в познании. Роль иррационально. Роль интуиции.

Познание– переход от внешних свойств предмета, которые фиксируются в явлениях, к внутренним свойствам, который выражаются в сущности.

Основные ступени познания:

1. чувствственная ступень.Ощущение– отражает локальные св-ва предмета, которые воздействуют на наши органы чувств. Отражают качества предмета.

Восприятие– множество св-тв предмета, которые непосредственно воздействуют на наши органы чувств. Представление – образное знание о непосредственно не воспринимаемых предметах. Мост м\д чувственным и рациональным познанием.

Сенсуализм– учение, которое абсолютизирует чувства (Локк).

2. рациональная ступень. Абстрагирование и обощение. Отражение глубинных свойств.

Абстрагирование– отвлечение от внешних св-тв предмета.

Обобщение– выделение существенных св-тв предмета.

Формы рационального познания: понятие, суждение, умозаключение.

Понятие– форма, отражающая внутренние сходные черты данных предметов.

Суждение– совокупность понятий, в которых что-либо утверждается \ отрицается.

Умозаключение– новое рассуждение, в ходе которого возникает новое суждение, основанное на логических предпосылках.

Рациональное познание– Парменид, Декарт, Гегель, Маркс. «Чувства без мыслей слепы, мысли без чувств пусты».

Иррациональное познание– 1. иррациональное и пока не рациональное.

2. в принципе непознаваемое. Вещь, которая не нуждается в познании (у Шопенгауэра – Мировая воля). Сейчас эта тема рассматривается как сверхъестественное и естественное.

Интуиция– способность постижения истины путем прямого ее усмотрения без логического обоснования. Она либо чувственная, либо интеллектуальная.

Платон: И. – созерцание идей, внезапное озарение через длительную подготовку.

Декарт: продукт ясного и деятельного, внимательного ума.

Фейербах: ясное, как солнце, чувственное озарение.

Фрейд: скрытый, бессознательный первопринцип творчества.

Бергсон: инстинкт человека.