32. Сущность материалистического понимания истории.

Философия истории– (Вольтер) – универсальное, историческое обозрение чел-ой культуры.

Это наука, которая ищет положительные, неизменные основы развития общества.

Если за событиями стоит логический смысл, то кто задает смысл существования? Наш процесс развития закономерен или спонтанен?

Основные этапы:

1. Античность– время постановки вопросов: что есть общество, куда оно идет? Античность не знает идею общественного прогресса.

2. Средневековье– повиденциальная история Ф. история есть реализация божественного проекта. Идея общественного прогресса – второе пришествие.

3. Новое время– классическая фил-ия истории. История чел-ва – следствие нашего интеллектуального прогресса.

Марксистская концепция – история чел-ва – история смены пяти формаций.

Современная цивилизационная теория (Шпенглер, Леонтьев, Данилевский и пр.).

Материалистическое понимание истории.

Что такое общество?– это не часть божественного мира, а часть природного мира.

- наиболее сложная часть движения материи, развивающаяся по собственным законам.

- сложно развивающаяся система взаимосвязанных соц. отношений. Здесь человек противопоставлен отношениям (экономическим, семейным, философско-духовным, политическим). Они связаны и находятся в динамике.

Все социальные отношения:

1.отношения, не зависящие от сознания человека = материальные отношения, объективные; в них чел-к вынужден вступать (семейно-брачные, отношения к природе, экономические). «Немецкая идеология» Маркса и Энгельса – человек вынужден заниматься производством материальных ценностей.

2. отношения, зависящие от сознания = идеологические, формируются проходя через сознание человека. Субъективные (правовые, политические, эстетические, религиозные, атеистические). Формы общественного сознания влияют друг на друга и опосредованно зависят от базиса (экономической основы) через политико-правовое сознание.

Идет поиск субординации этих двух групп, на 1 месте материальные отношения.

Все материальные отношения сводятся к понятию общественное бытие, т.е. материальная жизнь общества, производство материальных благ, совокупность отношений м\д людьми в процессе обмена, производства, распределения и потребления материальных благ. Идеологические отношения сведены к понятиюобщественного сознания– отражение общественного бытия в головах людей, совокупность идей, взглядов, представлений различных групп, народов.

Общественное бытие первично. Общественное сознание вторично – это материалистическое решение основного вопроса Ф.

Маркс: «Предисловие к критике политической экономии». – о законах развития общества.

1. общественное бытие первично

2. первичность базиса по отношению к надстройке

3. классовая борьба, развитие антагонистических формаций

4. смена формаций с помощью революций

Роль народных масс огромна: создатели материальных ценностей + главные участники политических преобразований + народная культура – фундамент всей культуры.

Главная причина развития– конфликт м\д производительными силами и производственными отношениями.

Материальное производство не только решающий фактор антропо- и социогенеза, но и главное средство, связывающее общество с природой. Маркс: мат-ое производство ~ обмен веществ (ассимиляция и диссимиляция языков).

Разделение труда, выделение соц. классов, профессиональное деление, деление в политической сфере – за всем этим стоят материальные причины.

Чтобы исправить общество: идеалисты предлагают воспитывать людей, натуралисты – ужесточать меры и законы,материалисты– изменить общественные отношения. Рынок аморален по своей природе.