Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Скачиваний:
19
Добавлен:
13.03.2016
Размер:
577.02 Кб
Скачать

11. Русская ф.

Центральный вопрос– определение исторического смысла и места Р. в общечеловеческой цивилизации. Мы азиаты или европейцы?

Плеханов: «Русский человек похож не кентавра».

Вопросы Русской фил-ой идеи:1. в чем историческая миссия Р? три силы, которые спасут мир: православная церковь, православный царь и особый русский народ.2. каковы взаимоотношения церкви и гос-ва? У кого руководящая роль в историческом процессе?3. интеллигенция и власть.4. интеллигенция и народ. Стоит ли просвещать народ или просвещение его губит?

Проблема периодизации. Раньше считалось, что пик – проникновение марксистских идей.

1. 11-17 вв. донациональная Ф. Восточно-христианский тип фил-ия. 11-15 вв. – древнерусская Ф., 15-17 вв. – средневековая Ф.

2. 18 в. – Просвещение. Идеи Ренессанса. Собственно русское самосознание – до 19 века.

Связь с мировой Ф.

Т\з Полякова. Для русской Ф. актуальны проблемы категорий диалектики, особенно общего и единичного. Это идет от славянофильства: уникальность России – уникальность русской Ф.

Мировая Ф.: африканская, латиноамериканская – европейская – русская – нет ничего общего!

Т\з Коменского. Нет национальных фил-ий, есть Ф. вообще. Есть общемировые вопросы и национальные особеннсти.

Соотношение Ф. с другими формами общественного сознания.

  1. русская Ф. тождественная всей духовной культуре России (широко)

  2. русская Ф. – религиозная форма сознания (узко).

Это метафизические крайности. Русская Ф. связана с другими формами общ. Сознания. У нее свой объект изучения.

Основные черты русской Ф.

  1. антропологичность. Каково самому человеку.

  2. гуманистичность. Добро, зло, свобода совести, веры, разума.

  3. связь с литературой и искусством.

  4. историософичность. Понять судьбу человека в контексте истории России.

  5. русский космизм. Человек в центре вселенной, у которой нет центра. Фантастический вариант – Николай Федоров «Ф. общего дела». Естественно-научный вариант- ученые.

  6. отсутствие рационального категориального аппарата. У нас много восточного, иррационального. Эмпатии = сочувствие.

Направления.

Материалисты и идеалисты(консервативные – Леонтьев: судьба Ромсии связана с руской православной церковью; демократические – Толстой, Достоевский: освобождение России это духовное освобождение народа; либеральные – Соловьев, Бердяев: освобождение одной личности).

Классификация:

  1. исторический провиденциализм Чадаева

  2. цивилизационный подход Данилевского и Леонтьева

  3. экзистенциальная философия истории Бердяева и Достоевского

  4. теократия Соловьева

  5. классическая фил-ия истории Чернышевского и Герцена

  6. историософия формационного типа марксистов

Особенности религиозной русской Ф.

1.софийность – невербальность при выражении бож-ной сути (храм, икона, религ. музыка).

  1. призвание русского филососфа не учить мыслить, а учить жить.

  2. мистическое богословие. Центр фил-ой мысли – монастырь.

  3. гносеология сердца. Тертуллиановская концепция веры.

  4. аскетизм.

  5. идея соборности. Соборность – духовная общность людей, в которой преодолеваются крайности индивидуализма и коллективизма. Ответственность всех за всех. Проявление во всех сферах, эсхатологическая цель, единство монарха с народом (соц-полит план), связь с экономикой (некая идеальная модель гос-ва), мессианство русского народа (от Иллариона до Бердяева).

Соседние файлы в папке шпоры и всякое такое