- •Философия.
- •Тенденция дифференциации и интеграции в современной науке.
- •Основной вопрос. Формы материализма и разновидности идеализма. Основной вопрос нужен, чтобы структурировать философское знание, решать частные вопросы. В разное время – особый смысл.
- •3. Социальные и гносеологические корни материализма и идеализма.
- •4. Метод в философии. Диалектика и метафизика.
- •5. Философия античности (конспект).
- •1. Досократовский период. 7 – 6 вв. До н.Э.
- •3. Эллино-римский период. 4 век до н.Э. – 6 век н.Э.
- •6. Философия средневековья. Проблема универсалий.
- •Философия Гегеля.
- •59. Людвиг Фейербах
- •56. Маркс о сущности материалистического понимания истории.
- •57. Вопросы философского материализма и диалектики в работе Энгельса «Анти-Дюринг».
- •60. Развитие Лениным философского мат-ма в работе «Мат-зм и эмпириокритицизм».
- •5. Новейшая рев-ия в естествознании и философский идеализм.
- •9. Антропологический материализм Фейербаха.
- •10. Возникновение и развитие марксистской ф.
- •14. Ф. Бытия.
- •3. Из чего состоит материя?
- •4. Мир движется или покоится?
- •12. Современная ф.
- •61. Ленин. «к вопросу о диалектике»
- •11. Русская ф.
- •23. Роль практики в процессе познания. Структура и формы практической деят-ти.
- •24. Чувственное и рациональное в познании. Роль иррационально. Роль интуиции.
- •22. Познание как социально-опосредованное, исторически развивающееся отношение человека к миру. Субъект и объект познания.
- •28. Понятие закона. Законы мат-го мира и законы науки.
- •27. Диалектика как учение об универсальных связях, изменении, развитии. Путь к материалистической диалектике.
- •29. Законы д.
- •30. Категории д.
- •21. Сознание и язык. Естественные и искусственные языки .
- •18. Сущность сознания и его структура. Сознание и психика.
- •19. Отражение и информация. Эволюция форм отражения - генетическая предпосылка с.
- •11 И 62. П.Я.Чаадаев. Философические письма.
- •26. Эмпирический и теоретический уровни познания. Методы познания..
- •60. Дополнения.
- •§ 5. Эмпириокритицизм а. Богданова.
- •§ 6. Теория «символов» (или иероглифов) и критика Гельмгольца.
- •5. Новейшая рев-ия в естествознании и философский идеализм.
- •§ 1. Кризис современной физики.
- •§ 2. Материя исчезла.
- •§ 3. Мыслимо ли движение без материи?
- •§ 8. Сущность и значение «физического» идеализма.
- •§1. Экскурсии немецких эмпириокритиков в область общественных наук.
- •§ 2. Как Богданов исправляет и «развивает» Маркса.
- •31. Социальная ф. И социология. Социальная ф. И конкретные науки об обществе.
- •32. Сущность материалистического понимания истории.
- •33. Историческая закономерность и сознательная деять-ть людей. Стихийность и планомерность. Необходимость и свобода в общественном развитии. Критика волюнтаризма и фатализма.
- •Роли стихийности.
- •53. Глобальные проблемы и перспективы их решения.
- •54. Социальное прогнозирование, особенности и значение в современных условиях.
- •44. Структура о.С. Формы и уровни. Общественное и индивидуальное с. Общественная психология и идеология.
- •Правосознание и его культура, правовое послушание
- •46. Нравственное сознание. Исторические типы морали. Нравственное воспитание в процессе формирования личности.
- •49. Наука и ее роль в обществе.
21. Сознание и язык. Естественные и искусственные языки .
Язык так же древен, как и сознание. У животных – мимико-жестикуляторная система взаимной сигнализации )пчелы, дельфины, шимпанзе). Эти средства сигнализации служат выражением субъективного состояния, вызываемого голодом, жаждой, страхом (аналог – междометия); либо простым указанием, либо призывом к совместной деятельности. Содержанием общения животных всегда является данная ситуация. Чел-ая речь оторвалась вместе с осознанием от ситуативности. У людей существует потребность что-то сказать друг другу, которая реализуется благодаря особому строению мозга и речевого аппарата.
Сущность языка в его двуединой функции – служить средством общения и орудием мышления. Речь–это деят-ть, сам процесс общения, обмена мыслями, чувствами, пожеланиями, который осуществляется с помощью языка, т.е. определенной системы средств общения.
Язык–это система содержательных, значимых форм. Язык выполняет роль механизма социальной наследственности.
Чел-к может выражать свои мысли и чувства по-разному (музыка и пр.), но все они переводятся на словесный язык – универсальное средство среди используемых чел-ком знаковых систем, выполняющее роль всеобщего интерпретатора.
Близость языка и мышления. «Кто ясно думает, тот и ясно говорит».
Мысль нематериальна. Ее невозможно воспринять органами чувств. Слушающий ощущает и воспринимаеит материальный облик слов в их связи, а осознает то, что ими выражается – мысли. Взаимное понимание наступает только в том случае, если в мозгу слушающего возникают представления и мысли, которые высказывает говорящий. В науке этот принцип общения называется принцип намекания, согласно которому мысль не передается в речи, а как бы возбуждается в сознании слушателя, приводя к неполному воспроизведению информации. Отсюда теории о принципиальной невозможности полного взаимного понимания общающихся.
Слово – великая сила и острое оружие.
Единство языка и сознания. Они предполагают друг друга, как внутреннее, логически оформленное идеальное содержание предполагает свою внешнюю материальную оболочку. Язык есть непосредственная деят-ть сознания.
Посредством языка происходит переход от восприятий и представлений к понятиям, протекает процесс оперирования понятиями. В речи чел-к фиксирует свои мысли, чувства, подвергает их анализу как лежащий вне его идеальный объект; сам уясняет себе мысли.
Сознание отражает дейси-ть, а язык обозначает ее и выражает в мысли. Речь – это не мышление, иначе величайшие болтуны были бы величайшими мыслителями (Фейербах).
Язык и сознание образуют противоречивое единство. Язык влияет на сознание: его исторически сложившиеся нормы, специфические у каждого народа, в одном и том же объекте оттеняют различные признаки. Язык придает мысли некую принудительность, направляет ее движение по каналам языковых форм.
Знаковые системы.Знак– материальный предмет, процесс, действие, выполняющее в общении роль представителя чего-то другого и используемое для приобретения, хранения, преобразования и передачи информации. Наука семиотика. Исходная система для знаков – естественные языки.
Неязыковые системы:
1.знаки-копии (фото, отпечатки пальцев, ископаемые отпечатки).
2. знаки-признаки (озноб – признак болезни, одуванчики закрылись – к дождю).
3. знаки-сигналы (звонок, аплодисменты).
4. знаки-символы (двуглавый орел).
5. знаки-общение (искусственные и естественные языки).
Любой знак функционирует только в соответствующей системе. Развитие знаковых систем определяется потребностями науки, искусства, техники и общественной практики. Знаки для формул – в сокращенном виде фиксируются мысли и осуществляется общение в международном масштабе.
Три сигнальные системы.