29. Стоглав 1551 року.

Стоглав - збірник рішень Стоглавого собору 1551 року; складається з 100 глав. Назва утвердилося з кінця XVI століття: сам текст пам'ятника містить і інші найменування: соборну укладення, царський і святительське укладення (гл. 99). Рішення збірки стосуються як релігійно-церковних, так і державно-економічних питань у світлі запеклих суперечок того часу про церковне землеволодіння; містить роз'яснення щодо співвідношення норм державного, судового, кримінального права з церковним правом.

Покладання Собору 1551 р. торкнулися головні сторони церковного життя, в ньому були зібрані і систематизовані всі норми чинного права Російської церкви. Вихідним матеріалом, крім канонічних джерел, послужили Керманичі книги, Статут св. Володимира, постанови Собору 1503, послання митрополитів.

Постанови «Стоглаву» стосуються архієрейських мит, церковного суду, дисципліни духовенства, ченців і мирян, богослужіння, монастирських вотчин, народної освіти та піклування жебраків і інших питань.

Значення Стоглаву

Стоглав зафіксував порядок богослужіння, прийнятий у Московській державі: «А хто не хреститься двома перстами, яко Христос і апостоли, нехай буде проклятий» (Стоглав 31; малися на увазі численні ікони Спасителя з двуперстіем); «... не личить святої Алілуя трегубіті, але двічі глаголити Алілуя, а в третій - слава тобі Боже ... »(Стоглав 42).

Зазначені норми протрималися до 1652 року, коли патріархом Никоном була проведена реформа церкви, яка призвела, зокрема, до наступних змін:

Заміна двуперстного хресного знамення трехперстного;

Вигук "алілуя" під час стали вимовляти не двічі (сугуба алілуя), а тричі (трегубая);

Хресні ходи Никон розпорядився проводити в зворотному напрямку (проти сонця, а не посолонь).

Різкість і некоректність проведення реформ викликала невдоволення серед значної частини духовенства і мирян, що призвело до розколу церкви на новооборядцев (що взяли реформи Никона) і старообрядців (не прийняли реформи).

На Великому Московському церковному соборі 1667 положення Стоглавого собору були визнані написаними «неразсудно, простотою і невіглаством» ; сама справжність Стоглаву була піддана сумніву.

До половини XIX століття в літературі панувала думка про Стоглаве як про не дійсному соборній уложенні 1551 року. Митрополит Платон (1829 р.), не сумніваючись у факті скликання Собору 1551 року, засумнівався, однак, у тому, що положення Стоглаву були затверджені на цьому Соборі.

30. Соборне Уложення 1649 року: історія прийняття, джерела.

16 липня 1648 цар і Дума разом із собором духовенства вирішили узгодити між собою і звести до одного кодекс всі джерела діючого права і доповнити їх новими постановами. Проект кодексу становила комісія з бояр: князя Одоєвського, князя Семена Прозоровського, окольничого князя Волконського і д'якова Гаврила Леонтьєва і Федора Грибоєдова. В цей же час вирішено було зібрати для розгляду та затвердження цього проекту Земський собор до 1 вересня. У кінцевому підсумку обговорення Уложення завершено в 1649 р. Справжній сувій Уложення, знайдений за наказом Катерини II Міллером, в даний час зберігається в Москві. Покладання є першим з російських законів, надрукованих негайно ж після його затвердження. У 1-й раз Покладання друкувалося 7 квітня-20 травня 1649 Потім у тому ж, 1649 р. (26 серпня-21 грудня). Коли було зроблено третє видання при Олексія Михайловича, до цих пір невідомо. З тих пір друкування законів входить необхідною умовою до складу публікації законів.

Значення Соборної Уложення 1649 р. велике, оскільки даний акт є не тільки зведенням законів, але і реформою, що дала надзвичайно сумлінний відповідь на потреби і запити того часу.

Соборний Покладання 1649 р. є одним з найважливіших правових актів, прийнятих на спільному засіданні Боярської думи, Освяченого Собору і виборних від населення. Дане джерело законодавства являє собою сувій довжиною 230 м, що складається з 25 розділів, поділених на 959 рукописних стовпців, надрукований навесні 1649 р. величезне для свого часу тиражем - 2400 екземплярів.

Умовно всі глави можна об'єднати в 5 груп (або розділів), відповідних головним галузям права: гол. 1-9 містять державне право; гол. 10-15 - статут судочинства та судоустрою; гол. 16-20 - речове право; гол. 21-22 - кримінальну Покладання; гол. 22-25 - додаткові статті про стрільців, про козаків, про корчмах.

Джерелами при складанні Уложення були:

1) «Правила святих апостолів» і «Правила святих Отців»;

2) візантійське законодавство (наскільки воно було відоме на Русі за керманичем та іншим церковно-цивільних юридичним збірників);

3) старі судебники і статути колишніх государів російських;

4) Стоглав;

5) узаконення царя Михайла Федоровича;

6) боярські вироки;

7) Литовський статут 1588

Соборний Покладання 1649 р. вперше визначає статус глави держави - самодержавного і наслідного царя. Прикріплення селян до землі, посадская реформа, яка змінила положення «білих слобод», зміна статусу вотчини й маєтки в нових умовах, регламентація роботи органів місцевого самоврядування, режим в'їзду і виїзду - склали основу адміністративно-поліцейських перетворень.

Крім поняття «лихі справа» у значенні «злочин», Соборний Покладання 1649 р. вводить такі поняття, як «крадіжка» (відповідно, злочинець називався «злодієм»), «вина». Під виною розумілося певне ставлення злочинця до вчиненого.

У системі злочинів виділялися наступні кримінально-правові склади: злочини проти церкви; державні злочини; злочини проти порядку управління; злочини проти благочиння; посадові злочини; злочини проти особи; майнові злочини; злочини проти моральності; військові злочини.