право

происхождения государства и макросоциологической теорией происхождения государства360.

Появление государства связано исключительно с регионами, где земли, пригодные для земледелия, ограничены природной средой. Горы, моря, пустыни четко отграничивают территорию, пригодную для земледелия в районах независимого появления государственности (к таким регионам он относит долины Нила, Тигра и Евфрата, Инда в Старом Свете, долины Мехико, горные и прибрежные равнины Перу в Новом Свете)361..

Примером может служить условия политогенеза в прибрежных долинах Перу и бассейне амазонки, где концепция стесненности

завоевание, но только в специфических условиях стеснения окружающей среды. Кульминацией этого процесса стало завоевание всего побережья Перу самым могущественным государством и появлением империи (по всей видимости, такой процесс носил пульсирующий характер, и объединение в империю и ее последующий распад в предгорьях Анд происходило неоднократно; последнее объединение принадлежит инкам).

Концепция Р.Корнейро носит универсальный характер, так как присутствует практически во многих регионах Земли, показывает универсальность механизма политогенеза, но н везде.

ТЕОРИЯ СОЦИАЛЬНОЙ ОГРАНИЧЕННОСТИ Р.КАРНЕЙРО.

Есть регионы, где особый тип земель, который позволяет интенсивно возделывать сельскохозяйственные угодья. В этом регионе формируется большая плотность населения, высокий уровень социальной стратификации. Эти процессы приводят к формированию политической

360Carneiro 1970a; 198

361Карнеро Р.Л. Теория происхождения государства…, С.58-59.

521

ограниченности) наблюдалась в первых центрах появления государства в Старом Свете: долины рек Нила, Тигра и Евфрата, Инда, в долине реки Хуанхе, у древних майя.

Наличие социальной стесненности, необходимого для образования

труда. Скученность населения требует и регламентации технологическиэпидемиологических факторов

Для учета значения фактора социальной стесненности значима не только абсолютная плотность населения, рассматриваемая как отношение общей численности населения ко всей, занимаемой им территории, не только размер земельных угодий, необходимых для поддержания должного уровня существования значимой численности населения, но и культивируемые способы производства средств к существованию.

Таким образом, можно сделать вывод: вопрос происхождения государства в американской научной традиции в отличие от российской и, вообще, континентальной европейской, входит в предметную сферу исследований социально-политической антропологи

Р. Карнейро является не только сторонником неоэволюционистского направления в американской социальной антропологии, но и придерживается концепции однолинейной эволюции социальных институтов. По его схеме социально-политической эволюции вождество

362 Карнеро Р. Л. Теория происхождения государства…, С. 64-6

522

возникает в результате преодоления одним субъектом сопротивления другого.

Б. Рейвен, Дж. Френч, К. Леви. видные американские социологи.

Власть, таким образом, рассматривается как исходный пункт и конечная цель политического поведения личности, как возможность принятия решений, регулирующих распределение благ в конфликтных ситуациях Политический процесс в соответствии таким подходом рассматривается как столкновение индивидуальных стремлений к власти, в котором побеждает сильнейший. Равновесие стремлений к власти обеспечивается системой политических институтов.

Согласно М.Веберу: власть – это способность одного субъекта проводить свою волю внутри определенных социальных отношений, не смотря на сопротивление объекта или другого субъекта

Власть, представляется в виде механизма взаимодействия субъекта и объекта, при котором субъект с помощью определенных средств контролирует объект..

Вебер (Weber) Макс (21.4.1864, Эрфурт, — 14.6.1920, Мюнхен), немецкий социолог,

историк, экономист и юрист. Профессор в Берлине, Фрейбурге, Гейдельберге, Мюнхене. Диапазон научной деятельности В. очень широк: аграрная история древнего мира и исследование положения ост-эльбских крестьян в Германии конца 19 в., социология религии и методология общественных наук. В целом для творчества В. характерна эволюция от историко-экономической проблематики к вопросам общей социологии. В. испытал значительное влияние позитивизма, неокантианства, философии жизни Один из крупнейших социологов конца ХΙХ-начала ХХ века.

524

В структурном отношении основными компонентами власти являются субъект, объект и средства (ресурсы).

Субъект и объект непосредственные участники властных отношений. А государство – это и есть механизм политической власти, поле где разыгрываются отношения между субъектом и объектом.

Субъект власти (актор) – это тот, кто обладает способностью влиять на другого и добиваться поставленных целей. Субъект власти должен обладать определенными свойствами: воля к власти и компетентность.

Субъект власти (индивид, группа, организация) посредством определенного акта - приказа, распоряжения оказывает воздействие на объект властных отношений, предписывая ему необходимое поведение.

Объект власти – тот, кто выстраивает свое поведение в соответствии с требованиями субъекта. Его главное качества – подчинение.

Объект власти должен обязательно подчиниться. Без подчинения властные отношения не возникают. Власть всегда двустороннее взаимодействие субъекта и объекта, предусматривающие социальные нормы, закрепляющие право одних отдавать приказы тем, кто обязан им подчиниться и позволяющие применять определенные санкции (наказание или поощрение) в зависимости от поведения объекта (неповиновение или подчинение).

Власть основана на использовании различных методов и средств, получивших название ресурсов власти. Для общества характерно неравномерное распределение ресурсов власти. Субъекты, обладающие ими, могут трансформировать их во власть, предоставляя те или иные ресурсы в обмен на подчинение. Ресурсы могут использоваться также для поощрения или наказания. Иногда ресурсы власти отождествляются с основаниями власти.

525

Дж. Френч и Б.Рейвен выделяют следующие источники и основания власти:

–власть вознаграждения или принуждения со стороны субъекта

власти;

–признание объектом власти законного права субъекта предписывать ему определенное социальное поведение;

–идентификация объекта власти с ее субъектом;

–основанием власти является знание, которым обладает субъект.

Таким образом, властные отношения состоят из побуждения к

действию объекта по желанию субъекта.

В ходе развития социума, возникают и заявляют о себе в

института власти, возникаю, развиваются и структурируются нормы

ТАКОВА ЖЕ ПО СУЩЕСТВУ И «ТЕОРИЯ ОБМЕНА РЕСУРСОВ» (П. Блау, Д. Хиксон), авторы которой предполагают, что власть формируется в результате обмена одним субъектом своих (дефицитных для контрагента) ресурсов на необходимое ему поведение другого.

Показательна и теория «раздела зон влияния» (Дж. Ронг), интерпретирующая власть в качестве следствия контакта социальных зон, которые находятся под контролем разных субъектов.

526

Ватрибутивно-реляционстском

понимании сущность власти связывается с различными свойствами человека и сторонами его индивидуальной деятельности и заключается в:

а) волевых (В.Г. Гегель), силовых (Т. Гоббс), психологических (Л. Петражицкий) и прочих свойствах и способностях индивида или

б) в использовании им определенных средств принуждения.

Релятивизм (от лат. relativus — относительный) — философский принцип интерпретации природных, социокультурных, мировоззренческих, когнитивных объектов в их отношении друг к другу и своему окружению. Он подчеркивает примат связи объектов перед их субстанциальными свойствами, приоритет целостности, системности реальности перед ее отдельными частями, развития перед сохранением.

Формулировка принципа Релятивизма впервые встречается у древнегреческих софистов Протагора и Горгия, далее — в античном и нововременном скептицизме, в английском эмпиризме.

Вопрос об относительности знаний и убеждений постоянно возникал в периоды научных революций, смены мировоззренческих систем, в частности на рубеже 19—20 вв. .

Релятивизм утверждает несостоятельность всякого социально обусловленного знания, поскольку оно только относительно, реляционизм же, напротив, предполагает взаимосоотнесенность всех смысловых элементов и их взаимно обосновывающую значимость внутри определенной системы, возможной и значимой только для исторического бытия определенного типа, чьим адекватным выражением она некоторое время является.

527

Из установки реляционизма вытекает открытость по отношению к возможному дополнению нашего знания видением его с других социальных позиций.

Приведем некоторые из теорий этой группы:

теория сопротивления (Д. Картрайт, Б. Рейвен, К. Леви) – власть возникает в результате преодоления одним субъектом сопротивления другого;

теория обмена ресурсами (П. Блау, Д. Хиксон) – власть формируется в результате обмена одним субъектов своих ресурсов на необходимое ему поведение другого;

телеологическая концепция Б. Рассела – власть как форма целенаправленной деятельности человека.

Власть, таким образом, – асимметричное социальное отношение, которое складывается и развивается на основе обмена деятельностью между различными субъектами, в результате чего один из них изменяет поведение другого. Представая в качестве определенной формы реализации человеческих свойств и устремлений, формы воплощения интересов групповых и индивидуальных субъектов, с присущими им разнообразными средствами, ресурсами и институтами, политическая власть существует лишь в определенных точках социального пространства.

Помимо перечисленных выше, существуют и другие теории происхождения государства.

Современные теории западных политологов исходят из новых социально-экономических, политических, научно-технических, международных и иных условий.

528

Среди них наиболее распространенные (ряд из них были рассмотрены в курсе лекций):

-теория элит (В. Парето, Г. Моска, Ч. Р. Миллс и др.);

-технократические теории (Р. Аарон, Д. Гелбрейт и др.);

-теория плюралистической демократии;

-теория государства всеобщего благоденствия;

-теория социального и правового государства;

-теория солидаризма;

-теория конвергентного государства;

-теория мирового государства и правительства и др.

Теория элит (В. Парето, Г. Моска, Ч. Р. Миллс и др.);

Теория элит сформировалась в начале XX в. (работы В. Парето, Г. Моски) и получила развитие в середине века (X. Лассуэл, Д. Сартори, Т. Дай и др.).

Смысл этой теории в том, что народные массы не способны управлять государством и это осуществляется верхушкой общества - его элитой. Элиты формируются по различным признакам (происхождение, образование, опыт, способности и проч.), при этом они могут пополняться за счет наиболее способных представителей масс.

Современные сторонники этой теории считают, что существует несколько элит, между которыми идет борьба за власть, причем народ контролирует их деятельность, используя избирательное право.

Отмечая негативные стороны этой теории (отстранение населения от власти, отрицание ее классового характера и т.п.), следует отметить и следующее: реализация власти практически всегда осуществляется через весьма ограниченный круг людей (депутатов, работников государственного аппарата и проч.). Важно, чтобы эти лица реально выражали интересы народа, различных социальных слоев и групп. А для

529

того чтобы это обеспечить, необходимо сознавать элитарный характер народных избранников и представителей, обеспечить действенный контроль за их работой.

Элиты формируются по различным признакам (происхождение, образование, опыт, способности и проч.), при этом они могут пополняться за счет наиболее способных представителей масс и фактически именно они составляют всю систему политической власти.

Согласно представлениям авторов данной теории, социум изначально формирует и выделяет специальную, особую группу управленцев – элиту.

Разрастание социума, потребности социального взаимодействия структурируют, рационализируют и стабилизируют данную группу.

Цели и задачи данной группы - защищать и охранять интересы и потребности своей социальной группы: политические, социальные, производственные, экономические и т.д.

Из представителей данной группы создается специализированная структура управления, которая, развиваясь во времени пространстве, и создает государство: как систему управления, охраны и подавления в социальной группе, т.е. государство.

Технократические теории (Р. Аарон, Д. Гелбрейт и др.);

Техника и технология существовали, с точки зрения истории человечества, всегда, - поскольку сама эта история начинается с того момента, когда люди начинают использовать орудия труда, то есть, простейшую технику. Более того, ход человеческой истории во многом определяется процессом постепенного развития техники и набором доступных обществу технологий. Однако, вплоть до Промышленной революции, техника и технология не носили того всеобще-универсального

530