право

Дракер автор многих книг по управлению, консультант крупнейших фирм, профессор Нью-Йоркского университета на протяжении более чем 20 лет, а с 1971 г.— профессор Высшей школы Кларемонт в Калифорнии.

Он разрабатывал проблему развития и видоизменения управления обществом. П. Дракер является автором «синтетического подхода к управлению». В отличие от подходов к управлению, ставящих во главу угла задачи или человека, или администрирование (управленческую деятельность), для «синтетических» подходов характерен взгляд на управление как на многоплановое, комплексное и изменяющееся явление, связанное множеством связей с внутренним и внешним окружением организации. Появление индустриального общества он связывает с ХХ в., с появлением и ростом корпораций.

Посткапиталистическое общество П. Дракера приведет к превращению знания в главный ресурс общества.

В своих работах он доказывает, что общество «знания» - посткапиталистическое, зарождается и развивается в прединдустриальном-

французского социолога Раймона Арона и американского экономиста Джона Гэлбрейта.

381

Раймон Арон236(1905 – 1983 гг.) французский политолог, социолог и публицист, родился 14 марта 1905 г. в местечке Рамбервиллер во Франции. В 1924 г. он поступил в Высшую педагогическую школу, где познакомился с Ж. П. Сартром и П. Низаном.

Огромное влияние оказали на него профессора по философии М. Аллен и Л. Брюнсвик. С1930 г. Р. Арон уже сам читает лекции в Кельнском университете, с 1931 по 1933 г. преподает в Берлине. В то же время он углубленно изучает труды современных ему философов и социологов, в особенности Д. Дильтея, Г. Риккерта, Г. Зиммеля и М. Вебера.

Р. Арон в 1933-1934 гг. преподает в университете Гавра, сменив на должности преподавателя Ж. П. Сартра. В1938 г. защищает две диссертации: «Введение в философию истории» и «Критическая философия истории». Когда начинается война, Р. Арон вступает в ряды «Сражающейся Франции», ему поручают возглавить редакцию газеты «Свободная Франция». Во время оккупации Франции нацистами Р. Арон жил в Лондоне и участвовал в редактировании журнала «Франс Либр». На протяжении военных лет он печатал ежемесячные анализы положения дел

вфашистской Франции - «Французскую хронику».

В1955 г. ученый возглавил кафедру социологии в Сорбонне. С этого времени он плодотворно занимается исследовательской работой как социолог.

Большой вклад Р. Арон внес в институционализацию социологии во Франции. Так, в 1958 г. благодаря его усилиям в ряде университетов Франции были открыты историко-филологические факультеты и факультеты общественных наук, выпущен журнал

236Смотри: Арон Р. Этапы развития социологической мысли. М.: Издательская группа «ПрогрессУниверс», 1993.; Арон Р. Демократия и тоталитаризм. М.: Текст, 1993; Справочное пособие по истории немарксистской западной социологии. М.: Наука, 1986.; Философский энциклопедический словарь. М.:

Советская энциклопедия, 1978;http://www.gumer.info/(11.03.2008)

382

«Европейские архивы по социологии». А в 1959 г. под руководством Р. Арона начал свою деятельность Центр европейской социологи, посвятивший свою работу более фундаментальным научным исследованиям.

С 1962 г. Р. Арон - вице-президент Всемирной социологической ассоциации. В 1963 г. его избрали членом Академии моральных и политических наук. Р. Арон входил в состав Экономического и социального совета Четвертой и Пятой республик. Он был почетным доктором Гарвардского, Колумбийского, Оксфордского, Базельского, Брюссельского и Иерусалимского университетов, почетным членом американской Академии искусств и наук. Скончался Р. Арон в Париже 17 октября 1983 года.

Р. Арон неизменно занимал критическую позицию по отношению к советскому марксизму и советской политико-экономической системе, выступил с осуждением студенческого движения 1968 г., был противником колониализма и политики Шарля де Голля.

В 1960-х годах Р. Арон разрабатывал тему «глобализации» общественной жизни и истории, и концепцию единого «индустриального общества». Р. Арон выступает не только как критик марксизма. В наиболее систематизированном виде концепция Арона изложена в его книгах «18 лекций об индустриальном обществе» (1962 г.) и «Три очерка об индустриальной эпохе» (1966).

Свое учение об индустриальном обществе Арон начинает с общего определения этого понятия и выделения черт, свойственных ему.

Он определяет индустриальное общество – как общество с крупной развитой промышленностью, которая является характерной формой производства и выделяет пять характерных черт индустриальной экономики (общества):

1.предприятия полностью отделены от семьи;

383

2.промышленное предприятие вводит своеобразное разделение

труда

3.промышленное предприятие предполагает накопление капитала;

4.строится на строгом экономическом расчете; 5.каков бы ни бы статус собственности на орудия производства,

имеется концентрация рабочих;

Важным элементом концепции Р. Арона является выделение в рамках общего понятия «индустриальное общество» двух его типов, или различных режимов - капиталистического и социалистического. Реально существующий капитализм, по мнению Р. Арона, в ряде отношений отступает от «чистого» и приближается к социализму. Капиталистическую систему Р. Арон сближает с социалистической. Он считает, что как в социалистическом, так и в капиталистическом обществе существует ряд одинаковых черт и элементов. В будущем, Р. Арон видит формирование нового общества, являющегося симбиозом социалистического и капиталистического государства.

Капиталистическую систему Р. Арон сближает с социалистической по следующим линиям: по характеру собственности; по наличию и использованию прибавочной стоимости; по роли прибыли; по характеру распределения. Он считает, что в современном капиталистическая уже имеется социалистическая собственность. которая возникла в результате национализации ряда предприятий после второй мировой войны. Прибавочная стоимость, по его мнению, присуща любому типу индустриального общества и капиталистическому и социалистическому. Капитализму ставят в вину, основоположники марксизма –ленинизма, то, что он основан на эксплуатации рабочих, путем извлечения прибавочной стоимости, но это существует и при социализме. В социалистической системе прибавочная стоимость присваивается коллективом, а в капиталистическом - через предпринимателя распределяется между

384

отдельными индивидами. Необходимо учитывать, что капиталисты большую часть прибавочной стоимости инвестируют в производство. Из этого следует, что и в капиталистическом обществе и социалистическом обществе «излишек стоимости, созданной рабочими, возвращается

университете (окончил в1931 г.), Калифорнийском университете в Беркли (1934 г.). Вплоть до 1942 г. преподавал курс экономики в Гарвардском, а

385

затем в Принстонском университетах. В годы рузвельтовского «нового курса» работал в президентской администрации, разрабатывал программы сокращения безработицы и развертывания общественных работ. Во время второй мировой войны возглавлял Бюро по контролю над ценами, главной целью которого была борьба с инфляцией. В 1949 г. вернулся в Гарвард, где преподавал до1975. В 1952 году входил в предвыборный штаб лидера демократической партии Э. Стивенсона, однако к концу 1950-х стал известен как активный сторонник Дж. Кеннеди (входил в число его советников) и затем Л. Джонсона. Был на дипломатической работепослом США в Индии (1961-1963 гг.). По просьбе Джонсона разработал программу борьбы с бедностью (программа «Великого общества»). Был активным противником войны во Вьетнаме в конце 1960-х годов, сторонником политики «разрядки» и идеи «конвергенции» стран с различным экономическим строем. В 1967-1968 гг. возглавлял организацию «Американцы за демократическое действие».

Дж. Гелбрейтавтор целого ряда работ по экономике, отличающихся высокими литературными достоинствами237. На становление его как ученого повлияли работы Т. Веблена и Дж. М. Кейнса. Дж. Гелбрейт стал известен после публикации своего первого крупного труда «Американский капитализм: концепция уравновешивающей силы» (1951 г.), где нашли выражение его леволиберальные взгляды. Вторая из наиболее известных книг Дж. Гелбрейта «Общество изобилия» вышла в1958. Лучшим его трудом признано «Новое индустриальное общество» (1967). Среди других работ Дж. Гелбрейта– «Анатомия власти» (1983), «Экономика в перспективе: критическая история» (1987 г.), «Культура удовлетворенности» (1992).Умер Дж. Гелбрейт 29 апреля 2006 г.

237Гэлбрейт Дж.Новое индустриальное общество.-М.,1969; Гэлбрейт Дж.Экономические теории ицели общества.-М.,1976;Гэлбрейт Дж. Жизнь в наше время. М., 1986;

386

В своей работе «Новое индустриальное общество» Гелбрейт исследует основные тенденции развития экономики второй половины XX века. Выдвигает концепцию «индустриального общества», где активная роль принадлежит государству, вводит понятия «техноструктура» и «зрелая корпорация». Книга Дж. Гелбрейта, вышла в середине XX век. Ее актуальность неоспорима и сегодня за рубежом и в современных экономических условиях Россия. Она написана живым, доступным языком, содержит много ярких примеров и сравнений.

Рассматривая современное «западное общество», Дж. Гелбрейт акцентирует внимание на коренном изменении его социально-экономической сущности, на преодолении капиталистической, буржуазной природы.

По его суждению, К. Маркс был прав по отношению к прошлому, но в современных условиях все изменилось: капиталисты утратили свое господствующее положение. Власть переходит от собственников капитала к «техноструктуре», т.е. к коллективу специалистов-управляющих. Эта «техноструктура» занимает автономное положение в корпорациях и определяет иные цели, нежели нажива.

По Дж. Гелбрейту, будущее человечества - это конвергенция,

т.е. сближение и слияние различных систем, представляющих собой лишь особые разновидности индустриального общества. В постиндустриальном обществе капитал и труд -основа индустриального общества уступят место информации, знаниям в различных отраслях общественной жизни. Революционизирующее действие информационной технологии приведет к тому, что в данном обществе классы заменятся социально недифференцированными «информационными» сообществами.

387

Элвин (Олвин) Тоффлер238(1928 – н.в.), американский социолог, писатель футуролог также рассматривал развитие индустриального общества. Он приходит к выводу о том, что к концу ХХ в. человечество завершит переход к новому строю, и никто, и ничто не может остановить этот объективный процесс. Новое общество - это не капитализм, и не социализм. В нем будут взаимодействовать разные формы собственности, сотрудничество, договоренность превратятся в норму общежития , управления и развития всех сторон жизни.. В этом обществе будут взаимодействовать разные формы собственности; сотрудничество, договоренность превратятся в норму общежития, управления и развития

238 Новейший философский словарь. ,М., 2009, статья Тоффлер Э.; Краткий словарь по философии.

,Минск, 2007, С.666-668.

239Деборин А. Книга для чтения по философии: В 2т. М., 1925. Т. 2. С. 368-372

388

(технологической революции) революции. Э. Тоффлер утверждает, что на смену первой волне (аграрной цивилизации) и второй (индустриальной цивилизации),приходит новая, ведущая к созданию сверхиндустриальной цивилизации. Он предупреждает о новых сложностях, социальных конфликтах и глобальных проблемах, с которыми столкнется человечество на стыке ХХ-ХХІ столетий.

В яркой, образной форме в своей работе он дает сопоставление сельскохозяйственной и индустриальной цивилизаций на экологическом, научно-техническом, экономическом, политическом, социальноорганизационном и культурном уровнях. Основной принцип их развития он определяет как неограниченный рост во имя роста. В основе третьей волны, т.е. общества будущего, лежит иной принцип развития: рост, но ограниченный и сбалансированный. Путь перехода к нему Э. Тоффлер видит в гумманизации всех сфер жизни современного человека на основе повсеместного внедрения новейшей компьютерной техники, которое позволит перейти к максимально индивидуальному обслуживанию. Вместе с тем, он отказывается применять термин информационное общество, который все-таки после выхода его книги стал весьма популярным.

Он известен своими работами о цифровой революции, информационной революции и технологическом перевороте. Он разрабатывает проблему развития технологий и влиянию этого процесса на развитие общества, раскрывает ответную реакцию общества на феномен (развития технологий) и происходящие в обществе изменения. Был редактором популярного журнала «Fortune».

По мнению Э. Тоффлера, в ΧΧΙ веке исторические сдвиги, охватят все стороны жизни социума, но , тем не менее во многом они будут бескровны. Ведь речь идет не о социальной революции, направленной в основном на смену политического режима, а о технологических изменениях, которые вызревают медленно, эволюционно, хотя,

389

впоследствии они рождают самые глубокие потрясения. Чем скорее человечество осознает потребность в переходе к новой волне, тем меньше будет опасность насилия, диктата и других бед. По мнению Э. Тоффлера, развитие науки и техники осуществляется рывками, по его терминологии - волнами.

Развивал теорию «индустриализации» и Герберт Спенсер. Герберт Спенсер (1820 – 1903 гг.), идеолога либерализма также

можно и нужно отнести к группе основоположников теории индустриального общества.

В своей типологии государства выделил два типа государства:

1)примитивный или военный;

2)высший или индустриальный.

Примитивный тип государства характеризуется деспотичностью, военным принуждением, полным подавлением личности. Это тоталитарное государство.

Индустриальный тип государства основан на свободе, равноправии и подчинен решению задачи «достижения блага для каждого индивида». Необходимым условием существования такого типа государства является невмешательство государства в социально-экономическую жизнь общества, свободная конкуренция, частное предпринимательство.

Военный тип общества сменяется постепенно промышленным, в связи с промышленным переворотом, развитием техники и технологий. Промышленный тип общества основан на взаимодействии общества с природой (индустриальная деятельность) .

Главное отличие военного общества от промышленного, по мнению Г. Спенсера, в том, что «прежде индивиды служили цели общества, а теперь общество служит для целей индивидов.

Современные Г. Спенсеру государства, по его мнению, находились на стадии переходного общества от военного к промышленному.

390