право

Давайте рассмотрим несколько подходов к традиционному обществу. Это позволит нам более объемно представить себе, что же оно представляет из себя и какие характерные черты имеет.

Традиционное общество – это доиндустриальное,

преимущественно аграрное, сельское общество (земледельческое, феодальное), которое противопоставляется современному индустриальному обществу в базовой социологической типологии «традиция – современность».

.В нем господствует ручной труд, натуральный тип хозяйства. Оно предшествует индустриальному обществу (машинный труд, рыночные отношения)230. Кроме того, это общество, для которого характерно:

a)естественное разделение и специализация труда (преимущественно - по половому признаку);

b)персонализация межличностного общения (непосредственно индивидов, а не их должностных и социальных статусов);

c)неформальное регулирование взаимодействий, определяемое традициями, неписаными законами религии и морали;

d)«семейный» (кровно-родственный) тип организации общества;

e)примитивная система управления общностью (правление старейшин, наследственная власть)231 .

Для традиционного типа социальных отношений, которые обычно определяются как солидаристские, общинные, характерны следующие черты:

1.невыделенная индивидуальность, личная зависимость индивида

всемье, касте, сословии;

2.приоритет непосредственных межличностных, внутригрупповых, прежде всего родственных, связей, групповая солидарность;

230Джери Дэвид, Джери Джулия , М.2001, С.357-358.. 231Джери Дэвид, Джери Джулия Ук. соч. , С.357-358.

371

3.приписанный (аскриптивный) социальный статус и ограниченная социальная мобильность;

4.жесткий социальный контроль преимущественно через механизмы межличностного взаимодействия;

5.групповая идентичность и ценностно-нормативные систем, обеспечивающие локальную, групповую интеграцию и солидарность (конформизм, патернализм и т.п.).

В современной социологии, постепенно преодолевающей западноцентристский подход, прямое противопоставление традиционности

имодерна считается упрощением. Традиционные черты перестают оцениваться как всецело негативные, препятствующие социальным изменениям и экономическому росту и все чаще рассматриваются как ресурс прогрессивных изменений232.

Понятие «Традиционное общество» - широко использовалось в социальных науках в ХХ столетии, но в последние несколько десятилетий стало считаться весьма спорным и избегаться многими социологами.

Проблемами, связанными с применением термина, являются:

1) он употреблялся для описания широкого разнообразия обществ, в действительности заметно отличавшихся друг от друга;

2)хотя темпы социального изменения в таких обществах медленнее, чем в индустриальных, было бы ошибочно полагать, будто никаких изменений не происходит вовсе;

3)он получил хождение в социологии, когда систематическое знание не индустриальных обществ было еще слабым;

4)он связан с теорией модернизации, которая подверглась критике за проведение сверх упрощённого контраста между традиционным и современным;

232 Там же.

372

5) сверх упрощения, содержащиеся в термине, приводят либо к романтизированному, либо к уничижительному изображению таких обществ. Пример сомнительного употребления термина дают ученые, когда доказывают, что современное японское общество отличается от западноевропейского более сильными пережитками традиционного общества в Японии.

Это высказывание игнорирует тот факт, что все общества в их нынешних социальных обустройствах несут характерные черты своего прошлого, ни одно из них не испытывало полного разрыва между так называемым традиционным и современным, такие черты прошлого могут быть более разительны для западных наблюдателей по причине незнания, добавляя тем самым европоцентричность к списку проблем. Далее, в 19-м столетии в политических целях и ради учреждения национальной идентичности государство решило активно продвигать то, что считалось аспектами традиционной Японии.

Таким образом, «традиционным обществом», можно считать доиндустриальное общество, примитивное общество233. Данное понятие, фокусирует в своем содержании совокупность представлений о доиндустриальной стадии развития человечества, характерных для традиционной социологии и культурологии. Единой теории « традиционного общества» не существует. Представления о «традиционном обществе» базируются на его понимании как противоположной современному обществу социокультурной модели, а не на генерализации реальных фактов жизни народов, не занятых индустриальным производством.

Характерным для экономики традиционного общества. считается господство натурального хозяйства. Товарные отношения при этом либо

233233Джери Дэвид, Джери Джулия Ук. соч. , С.357-358

373

вообще отсутствуют, либо ориентированы на удовлетворение потребностей немногочисленного слоя социальной элиты.

Основным принципом организации социальных отношений является жесткая иерархическая стратификация общества, как правило, проявляющаяся в делении на эндогамные касты.

При этом основной формой организации социальных отношений для подавляющего большинства населения является относительно замкнутая, изолированная община. Последним обстоятельством продиктовано господство коллективистских социальных представлений, ориентированных на строгое соблюдение традиционных норм поведения и исключающих индивидуальную свободу личности, равно как и понимание ее ценности. В совокупности с кастовым делением эта особенность практически полностью исключает возможность социальной мобильности. Политическая власть монополизируется в рамках отдельной группы (касты, клана, семьи) и существует преимущественно в авторитарных формах.

Характерной особенностью традиционного общества считается либо полное отсутствие письменности, либо ее существование в виде привилегии отдельных групп (чиновников, жрецов). При этом письменность достаточно часто развивается на языке, отличном от разговорного языка подавляющего большинства населения (латынь в средневековой Европе, арабский язык - на Ближнем Востоке, китайская письменность - на Дальнем Востоке). Поэтому межпоколенная трансляция культуры осуществляется в вербальной, фольклорной форме, а основным институтом социализации является семья и община. Следствием этого развивается чрезвычайная вариативность культуры одного и того же этноса, проявлявшаяся в локальных и диалектных различиях.

374

внедрение новшеств в производство и жизнь людей.

Таким образом, определяющий фактор развития индустриального общества - промышленность. Это же относится и к государству.

Индустриальное общество – это общество, которое достигло такого уровня общественно-экономического развития, при котором наибольший вклад в стоимость материальных благ вносит добыча и переработка природных ресурсов, а также промышленность;

- это общество, основанное на промышленности с гибкими структурами. Для него характерно разделение труда, широкое развитие средств массовой коммуникации высокий уровень урбанизации.

Данный тип общества возникает в результате промышленной революции, что приводит к перераспределению рабочей: занятость населения в сфере сельского хозяйства падает с 70-80%до 10-15%, возрастает доля занятости населения в промышленности до 80-85-90 %, происходит прирост городского населения. Доминирующим фактором становится предпринимательская деятельность. В результате научнотехнической революции индустриальное общество трансформируется в постиндустриальное общество234.

Индустриальное общество - это общество, в котором завершен процесс создания крупной, технически развитой промышленности (как основы и ведущего сектора экономики) и соответствующих ей социальных и политических структур. Вырастает из традиционного общества.

Характерными чертами индустриального общества являются:

1.Возникновение нации-государства, организованной на основе общего языка и культуры;

2.Утверждение индустриального технологического уклада как доминирующего во всех общественных сферах (от экономической до

234Смотри: Гринин Л. Е Производительные силы и исторический процесс. 3-е изд. М.: КомКнига, 2006.

376

культурной);

3.Образовательная (культурная) революция. Переход ко всеобщей грамотности и формирование национальных систем образования;

4.Общество стремится властвовать над природой, под частую бездумно, во имя временной экономической прибыли изменяя природные свойства окружающего мира, приводя к необратимым изменениям, для извлечения из нее максимальной выгоды;

5.Основа экономики-институт частной собственности, достигший высокого уровня развития. Частная собственность уже рассматривается как неотъемлемый институт, как естественное право человека;

6.Политическая революция, ведущая к установлению политических прав и свобод (прежде всегоизбирательного права)

7.Высокая, практически неограниченная, социальная мобильность населения;

8.Существование высокоразвитого гражданского общества;

9.Автономность общества от государства;

10.Закрепление и реальное осуществление автономии, свобод и прав человека;

11.Возникновение и развитие взаимных прав человека и

государства;

12.Способность личности, общества и государства к изменениям, новациям, трансформациями в различных сферах политической, социально-экономической, биологической и научной сферах и т.д.;

13.Рост уровня потребления («революция потребления», формирование «государства всеобщего благосостояния», критика и отход от теории «государства всеобщего благоденствия», формирование «минимального правового государства»);

14.Изменение структуры рабочего и свободного времени (формирование «общества потребления»).

377

Для индустриального общества характерны быстрый, резкий рост промышленности и сельского хозяйства, намного ускоренный, чем предыдущие исторические эпохи (развитие процесса урбанизации);

15.Бурное развитие науки и техники, средств коммуникации, средств массовой информации (изобретение и расширение распространения газет, журналов, телевидения и т.д.), расширение возможностей пропаганды и манипуляций общественным сознанием;

16.Изменение демографического типа развития: низкий уровень рождаемости в отдельных (европейских) регионах и смертности, быстрый рост народонаселения, увеличение продолжительности жизни, постарение населения, т.е. рост доли старших возрастных групп, значительное повышение уровня жизни в сравнении с предыдущими эпохами, повышение мобильности населения как внутри государств, так и в международном масштабе;

17.Сложное разделение труда в рамках одного государства и в международном масштабе;

18.Формирование централизованного, сильного государства; возникновение и развитие механизмов влияния государства все сферы общественной и политической жизни;

19.Сглаживание горизонтальной дифференциации населения (деление его на касты, сословия, классы) и рост вертикальной дифференциации (деление общества на нации, «миры», регионы, нацменьшинства и т.д.).

Теория индустриального общества - это теория общественного развития, утверждающая, что технический прогресс и рост крупного машинного производства являются основой для создания индустриального общества, как общей модели развития для всех стран.

Логика индустриализации - это закономерность социального развития, в соответствии с которой страны и народы, вступившие на путь

378

индустриализации, неизбежно приобретают схожие социальные характеристики.

Согласно теории индустриального общества переход от отсталого аграрного, традиционного общества, в котором господствуют натуральное хозяйство и сословная иерархия, к передовому промышленно развитому обществу с массовым рыночным производством и демократическим строем, есть главный критерий общественного прогресса. Это процесс исторически объективный, многоплановый, с периодами регресса, подъемами и спадами.

Понятие индустриального общества часто соотносится с понятием массового общества. Переход к индустриальному обществу происходит на базе индустриализации - развития крупного машинного производства, возникновением и развитием «научно-технической революции».

Начало индустриализации можно датировать серединой XVIII века, когда произошел промышленный переворот в Великобритании – переход от мануфактуры к машинному производству.

Сроки и темпы индустриализации в различных странах неодинаковы (например, Великобритания превратилась в индустриальную страну к середине XIX века, а Франция — в начале 20-х гг. ХХ века). В России индустриализация успешно развивалась с конца XIX - начала ХХ веков, а после Октябрьской революции (с конца 20-х гг.) индустриализация осуществлялась форсировано. Периоды индустриализации, ее темп значительно различаются. Западная Европа и Северная Америка основной процесс индустриализации прошли в период с

1815 по 1914 гг.

Термин «индустриальное общество» впервые прозвучал в работах Клода Анри де Сен-Симона на рубеже 18-19 веков, и примерно в то же время учение об индустриальной системе было развито Адамом Смитом.

379

идей П. Дракера об управлении является учение о менеджменте как о профессиональной деятельности и о менеджере как о профессии235. П.

235 Питер Дракер Посткапиталистическое общество// http://iir-mp.narod.ru/books/inozemcev/page_1067.htm l(17.10.2009)

380