право

обществе аппарата управления.

2 вариант. Государство возникает в результате появления частной собственности, экономического неравенства и антагонистических классов.

Дуалистическая теория рассматривает возникновение государства в различных регионах земли,

Но в отличие от кризисной теории она говорит о двух путях возникновения государствавосточном (азиатском) и западном (европейском).

Восточный путь возникновения государства рассматривается как универсальный, поскольку считается характерным для государств Азии, Африки и Америки, а западныйкак уникальный, ибо присущ только европейским государствам.

Главная особенность восточногопути возникновения государства в том, что государство формируется на основе сложившегося в первобытном обществе аппарата управления. В зонах поливного земледелия (а именно там возникали первые государства) существовала потребность в строительстве сложных ирригационных сооружений. Это требовало централизованного управления и создания специального аппарата, т.е. органов, должностных лиц, которые бы это управление осуществляли. Органы общественного управления и соответствующие должности создавались для выполнения и некоторых других функций (например, для управления особыми резервными фондами, отправления культов и т.д.). Постепенно должностные лица, выполнявшие функции общественного управления, превращались в привилегированную замкнутую социальную прослойку, касту чиновников, ставшую основой государственного аппарата.

Для западного пути возникновения государства характерным считается то, что ведущим государствообразующим фактором здесь было

461

разделение общества на классы, в основе которого лежала частная собственность на землю, скот, рабов и другие средства производства.

Оценка теории: теория раскрывает два способа возникновения государства, оба объективны и реальны.

Положительные черты.

Оба способа иллюстрируются и доказываются реально существовавшими фактами.

Отрицательные черты.

Не рассматриваются другие теории и аспекты возникновения государства.

Авторы: А.Я. Малыгин – профессор кафедры государственно-- правовых дисциплин, доктор юридических наук, профессор; В.С. Афанасьев доктор юридических наук, профессор Оба автора работают на кафедре государственно-правовых дисциплин в Академии управления МВД России

НОРМАННСКАЯ ТЕОРИЯ ПРОИСХОЖДЕНИЯ ДРЕВНЕРУССКОГО ГОСУДАРСТВА305.

Норманнская теория происхождения государства

(норманнизм)-один из важнейших дискуссионных аспектов истории Русского государства, развивающее концепцию того, что народ-племя Русь происходит из Скандинавии периода экспансии викингов, которых

в Западной Европе называли норманнами.

305См.:«История России» / А. С. Орлов, В. А. Георгиев, Н. Г. Георгиева, Т. А. Сивохина., Москва, 2010; В. Бутромеев Русская история для всех.,М.1992;Рыбаков Б.А. Киевская Русь и русские княжества.- М.,1993; Ишимова А. История России в рассказах для детей.,к.1.,М.,1993; Исаев И.А. Золотухина Н.М. История политических и правовых ученийРоссии.,М.,2005;История политических и правовых учений/Под ред. Мартышина О.В., М.,2008; Петков С.В. Варяги: Государства викингов в СевероВосточной Европе.-Запорожье: КПУ,2009; Демин В.Н. Варяги - последние пассионарии севера.// Мир Севера, 1999, № 3-4; Гаврилов Д. Краткие тезисы против «Норманнской теории» //http:// www.xpomo.com/ruskolan/liter/varyag.htm; Белов Александр «Варяги-Русь»//http://www.xpomo.com/ ruskolan/liter/varyag.htm; Изгнание варягов//"Известия науки", www.inauka.ru, 14.07.2004// http://www.xpomo.com/ruskolan/liter/varyag.htm;(10.10.2010).

462

Базируется на материалах «Повести временных лет», где указывается что Древнерусское государство возникло в результате политического влияния норманнов(варягов, скандинавов).

Сторонники норманнизма относят норманнов, призванных править в Новгород – Рюрика, Синеуса и Трувора (варягов скандинавского происхождения) к основателям первых государств восточных славян— Новгородской, а затем Киевской Руси.

Суть теории.

Основной причиной формирования древнерусской государственности являлся внешнеполитический фактор - влияние и руководство со стороны выходцев из скандинавских стран (варягов).

Основоположники – российские историки Готлиб Зигфрид Байер (1694-1738 гг.), Август Фридрих Шлёцер, Герард Фридрих Миллер (XVIII в.). Источником является «Повесть временных лет».

Данная теория была распространена в исторических исследованиях XVIII - 1-й пол. XIX в. В настоящее время отвергается отечественной историографией.

Против норманнской теории выступал М.В. Ломоносов, предложив иную, не скандинавскую идентификацию варягов. М.В. Ломоносов считал, что Рюрик был родом из полабских славян, которые имели династические связи с князьями ильменских словен (этим и было обусловлено его приглашение на княжение).

Русский историк середины XVIII века В. Н. Татищев не пришел к определенному выводу относительно этнической принадлежности призванных на Русь варягов, но предпринял попытку объединения противоположных воззрений. По его мнению, основанному на «Иоакимовской летописи», варяг Рюрик происходил от норманнского князя, правящего в Финляндии, и дочери славянского старейшины Гостомысла.

463

Норманнскую версию приняли Н.М. Карамзин, а за ним практически все крупные русские историки XIX века. Двумя наиболее видными представителями антинорманистского направления были С.А. Гедеонов и Д.И. Иловайский. Первый считал руссов балтийскими славянами - ободритами, второй наоборот, подчеркивал их южное происхождение.

Оценка теории. Положительные черты.

Легенда упоминается в одном из древнейших памятников Древней Руси «Повести временных лет», в скандинавских хрониках и ряде древних источников.

Считали норманнскую теорию, отвечающей действительности Николай Карамзин, и Михаил Погодин (1800-1875), и Сергей Соловьев, и много других. Например, автор ряда трудов по взаимоотношениям Руси со Скандинавией, Византией и тюркскими народами, Арист (Эрнст) Куник, сам обрусевший немец. Некоторые историки занимали неоднозначную позицию, склоняясь в своих мнениях то к одному, то к другому учению. Среди них был, например, один из величайших русских византивистов, Василий Василевский (1838-1899 гг.).

Отрицательные черты.

Государство принести из вне невозможно. Для возникновения государства должны быть уже сформированы объективные, реальные условия. Ни письменные источники, ни археологические раскопки не свидетельствуют о норманнском происхождении древнерусского государства. В ходе продолжительного процесса развития и достижений материальной культуры (сельское хозяйство, ремесла), восточные славяне пришли к таким формам экономических и общественных отношений, в которых формирование сначала племенных союзов, а потом и более сложного государственного организма становилось все более и более

464

возможным и подтвержденным рядом свидетельств. Точно так же, как это происходило на землях славян западных и особенно южных, которые не соприкасались с норманнами.

Археологические исследования последних лет показали, что государственные образования на территории будущей Киевской Руси существовали задолго до призвания варягов (Куявия, Славия, Артания, да и сам Новгород был уже достаточно развитым торговым городом). Так, что князей пригласили, как руководителей военной дружины, как «хорошего менеджера».

Авторы: Готлиб Зигфрид Байер (1694 - 1738 гг.), немецкий историк и филолог, академик Петербургской АН (1725), исследователь русских древностей.

В1725 г. Г.З. Байер переселился в Петербург, где в Академии наук занял кафедру по восточным древностям и языкам; кроме работ по этим предметам, он занимался тоже устройством Академической гимназии.

Известны его труды по ориенталистике и истории Древней Руси,. основоположник норманнской теории. Занимал кафедру древностей и восточных языков в петербургской академии наук и заведовал одно время академической гимназией. Изучал еврейскую библию (Талмуд), восточные древности. Знание еврейского языка помогло ему в изучении других семитических языков, а изучение этих языков привело его к знакомству с историей Востока; чтение Сансонова описания Азии впервые обратило его внимание на Китай, что привело его к изучению китайского языка.

ВГалле он изучал арабский язык под руководством Соломона Ассади, родом из Дамаска; эфиопский - у Михаэлиса, греческую церковную историю -у Гейнекезия. В Лейпциге Г.З. Байер получил степень магистра, и приготовил каталог восточных рукописей местной городской библиотеки, что помогло ему в занятиях сирийским языком.

465

Научная деятельность Г.З. Байера в его бытность русским академиком является по существу продолжением его более ранних трудов. Его исследования по русской истории за это время касаются тех тем, которые стоят в связи с его изысканиями в области восточных древностей, и русская история интересует его лишь постольку, поскольку она необходима для уяснения этих последних. От истории киммерийцев он переходит к изысканиям в области скифской истории в эпоху Геродота, Александра Великого и Митридата. В более тесной связи с русской историей стоит другой ряд его исследований: о варягах, руссах и русской географии в IX в. Но это, главным образом, результат его занятий над византийскими и скандинавскими источниками; русские летописи он знал только в латинском переводе. В то же время Байер не покидал и своих любимых изысканий в области восточных языков и, главным образом, китайского

В русской историографии Байер является основателем скандинавской школы. За все время своего пребывания в Петербурге Г.З. Байер. принимал живое участие в судьбах Академии и ратовал за свободное ее развитие. Так, он, например, составил жалобу, которую академики подали Петру II в 1729 г. на секретаря президента Академии Шумахера и в которой они, между прочим, ходатайствовали об утверждении академического регламента; им был в 1732 году выработан академический устав, и ему же был поручен, по отъезде академика Коля (1727 г.), надзор над Академической гимназией. Г.З. Байер. был в хороших отношениях со многими выдающимися лицами - с вице-канцлером Остерманом, с Феофаном Прокоповичем, который покровительствовал ему и которому посвящено одно из важнейших его сочинений - «Museum sinicum».

Август Людвиг Шлёцер306(1735 – 1809 гг.), российский и

306 См.: ШлецерА. Л. Нестор. Русские летописи на древне-славянском языке. Ч. 1-3. -СПб., 1809-

466

германский историк, филолог, публицист, статистик и просветитель. Происходил из семьи немецкого пастора. Образование получил в Виттенбергском и Геттингенском университетах. Сильное влияние на А.Л. Шлёцера оказал И. Д. Михаэлис, выдающийся специалист в области критики библейских текстов.

В1761 по приглашению Г. Ф. Миллера приехал в Россию. В 1762 стал адъюнктом, а в 1765 профессором русской истории в Академии наук. Изучил русский язык. Составил грамматику русского языка (изд. в 1903 С.К. Буличем).

В1767 уехал в Германию, где до конца жизни был профессором Геттингенского университета.

Главная тема исследований А.Л. Шлёцера в области русской истории - изучение «Повести временных лет». В 1768 на немецком языке издал «Опыт изучения русской летописи», а в 1802-1809 4-томный труд «Нестор. Русские летописи на древнеславянском языке...», позднее переведенный и изданный в России. Провел анализ текста «Повести временных лет», сделал попытку установить первоначальный текст, очистить его от позднейших искажений. Источниковедческие приемы А.Л. Шлёцера были крупным шагом вперед.

А.Л. Шлёцер считал важным трудом своей жизни пропаганду российской истории в Европе307. Все свои поездки по Германии и другим странам А.Л. Шлёцер использовал для этого, считая и называя себя русским патриотом. Тем не менее, был сторонником норманнской теории. Современники и более поздние авторы отмечали, что А.Л. Шлёцер в большей степени историограф, нежели «чистый» историк. Н.М. Карамзина308 считал А.Л. Шлёцера «достойным искренней благодарности»

19;Иконников В. С. Август Людвиг Шлёцер. , Киев, 1911; Черепнин Л. В. Отеч. историки 18-19 вв., М., 1984.

307Данилов А.А. Справочные материалы по истории России IX.- М., 1998.

308his.1september.ru › 2003/32/3.htm(14.12.9008).

467

за его вклад в создание российской исторической науки.

Герард Фридрих Миллер (1705 - 1783гг.) - в русифицированном варианте Федор Иванович Миллер - российский историограф немецкого происхождения, действительный член Академии наук и художеств (адъюнкт с 1725 г., профессор истории с 1730 г.), вице-секретарь Академии наук и художеств (1728-1730 гг.), конференц-секретарь Императорской Академии наук и художеств (1754-1765 гг.), действительный статский советник. Руководитель самой большой в истории экспедиции-I Академической Экспедиции, суммарно в которой участвовало около 3 тысяч человек. Объездил главнейшие пункты западной и восточной Сибири в пределах: Березов-Усть-Каменогорск-Нерчинск-Якутск (31362 версты пути) и тщательно исследовал местные архивы, открыв, сибирскую летопись С.У. Ремезова309.

Привез огромную коллекцию архивных документов, использовал только ничтожную часть их в своей работе. В течение полутораста лет, привезенные Г.Ф. Миллером документы служили и продолжают служить до наших дней для отдельных ученых и целых учреждений.

В1747годуГ.Ф.Миллер принял русское подданство и 20 ноября (1 декабря) назначен историографом Российского государства.

В1749 году произнес неудачную речь на торжественном заседании Академии: «Происхождение народа и имени российского». Некоторые из академиков (М.В. Ломоносов, С.П. Крашенинников, С.И. Попов) нашли ее «предосудительной России».

В1750году он напечатал первый том «Описания Сибирского царства»- «первый правильный ученый труд по сибирской истории».

В1755-1765годы Г.Ф. Миллер редактировал «Ежемесячные Сочинения, к пользе и увеселению служащие» - первое периодическое

309П. П. Пекарский. История императорской Академии наук в Петербурге. т. І, 1870, С. 308-430.; Г.Ф. Миллер - выдающийся ученый России XVIII века. // «Исторический архив». 2006, № 1, С. 3-63; http://www.ras.ru/win/db/show_per.asp?P=.id-51330.ln-ru.dl-.pr-inf.uk-12(14.12.9008).

468

учено-литературное издание на русском языке. В нем участвовали все современные писатели, пользовавшиеся известностью; сам Г.Ф. Миллер поместил там много статей, касающихся Сибири.

В 1765году Г.Ф. Миллер был назначен главным надзирателем Московского Воспитательного дома, с оставлением при Академии наук и художеств в звании историографа, а через год определен начальником Московского архива Коллегии иностранных дел (ныне Московский главный архив министерства иностранных дел). Пораженный параличом (1772год), он продолжал неустанно работать до самой смерти (11 (22) октября1783 года). Московский период в его жизни ознаменован изданием таких ценных памятников и трудов русских ученых, как Судебник царя Ивана Грозного, Степенная книга, «Письма Петра Великого графу Б.П. Шереметеву», «Ядро Российской истории» (А.И. Манкеева), «История Российская» (В.Н. Татищева), «Географический словарь» (Ф.А. Полунина), «Описание Камчатки» (С.П. Крашенинникова).

МИФОЛОГИЧЕСКИЕ И РЕЛИГИОЗНЫЕ КОНЦЕПЦИИ ПРОИСХОЖДЕНИЯ ГОСУДАРСТВА.

В основе данных концепций лежат представления о божественном (сверхъестественном) происхождении государства, общей системы власти, общих для всех правил общественного поведения. Основной характеристикой является отсутствие разделения между государством и обществом. Подобные представления появились во времена формирования первобытных человеческих обществ и просуществовали до конца периода средневековья310.

Древнегреческая теория.

310 История политических и правовых теории/ Под ред. О.Э. Лейста. М. 2008. История политических и правовых учений/Под ред. Нерсесянц В.С. - М. 2009.

469

Согласно Платону государство появилось в эпоху Зевса и олимпийских богов. Они поделили между собой по жребию все страны земли. При этом Аттика (территория древних Афин) досталась Афине и Гефесту, а остров АтлантидаПосейдону. Афина и Гефест населили Аттику благородными мужами и вложили в их умы понятие о демократическом государственном устройстве. Посейдон же установил на Атлантиде государство в форме наследственного царского правления, закрепив основы в законах. Таким образом, Платон считал, что для организации правильных форм земной жизни, необходимо в максимально возможной мере подражать мифическим космически-божественным первообразцам (идее) правления людьми. В первую очередь устройству Афин (где правят философы), во вторую устройству Атлантиды (где правят законы).

Древнеиндийская теория.

Бог Индра установил общекосмический и земной порядок, движение развития, ритм движения вселенной и всей жизни, его закон и обычай (риту). Он же и поддерживает этот порядок.

Доктрина «Больших рыб» - смотри данное пособие раздел «теологическая теория происхождения государства».

Древнекитайская теория.

Божественное Небо (Шанди) сотворило все сущее на небе и на земле, все мироздание, весь живой и неживой мир в Поднебесной империи (Китай), сформировало порядок организации власти, социальную стратификация, правила поведения и ритуалы и т.д. Император (носитель власти на земле) - есть сын Неба, и власть получил от него над землей и людьми.

470