СБОРНИК АКМУЛЛИНСКИХ ЧТЕНИЙ 2012

Алты-ете йәшлек бала телдең грамматик төҙөлөшөн төшөнә башлай, әммә хаталар осрап тора. Килеш ялғауҙарын, ярҙамсы һүҙҙәрҙе дөрөҫ билдәләү махсус һорауҙар ҡуйыу, яуапҡа тейешле ялғау йәки ярҙамсы һүҙҙе тура килтереп һайлау ярҙамында күнектерергә була. Баланың һүҙлек запасы артыу уратып алған донъя менән туранан−тура бәйләнә. Өлкәндәр балалар менән бергә саф һауала йөрөргә сыҡҡанда әллә күпме яңы һүҙҙәр өйрәтә, тәбиғәт менән бәйләп, донъяны асырға ярҙам итә ала.

Телмәр үҫтереү эшендә картинаны ентекләп ҡарау һәм уның буйынса хикәйә төҙөү ныҡ файҙалы. Һүрәттә күргәнде тасуирлауҙан тыш, балаға быға тиклем һәм һуңынан нимә булырын хикәйәләргә тәҡдим итергә була. Бала телмәрен байытыу һәм грамматик төҙөлөшөн формалаштырыу менән бергә уны төрлө өндәрҙе дөрөҫ ишетергә, айырырға һәм асыҡ итеп һүҙҙәрҙә, фразаларҙа әйтергә өйрәтергә кәрәк. Был йәштә балалар бөтә өндәрҙе, һүҙҙәрҙе, фразаларҙы асыҡ, аңлайышлы әйтә, уртаса темпы, кәрәкле тауышты ҡуллана белә. Әгәр балағыҙ телмәрендә етешһеҙлек күҙәтелһә, фразаны дөрөҫ төҙөмәһә, оҡшаш өндәрҙе танымаһа, логопедҡа мөрөжәғәт итеү зарур. Ваҡытында белгес үткәргән коррекця күнегеүҙәре телмәр етешһеҙлегенән арынырға, мәктәпкә тейешле әҙерлек менән килергә ярҙам итер.

ӘҘӘБИӘТ

1.Александров А. Детская речь. // Русский филологический вестник, 1883. − Т.Х. − с.86-120.

2.Бронникова Н.Г. Инновации в детской речи. АКД. − М., 1991. − 26с.

3.Гвоздев А.Н. Вопросы изучения детской речи. − М.: Изд. АПН РСФСР, 1961. − 472с.

4.Ғәләүетдинов И. һ.б. Балалар фольклоры: Бала саҡ – уйнап-көлөп

үҫер саҡ. − Өфө, 1994.

5.Ғәләүетдинов И., Ураҡсина Р. Балалар фольклоры: Мөғжизәле, әкиәтле бала саҡ – уйындарҙа һәм уйҙарҙа ҡаласаҡ. − Өфө, 1996.

6.Псәнчин В. Телдең күркәмлек саралары. − Өфө, 2003.

7.Рәхимғолова Ф. Бала саҡ илендә. − Өфө, 1997.

8.Ситдиҡова Г. Машина ниңә “дүрт-дүрт”, ти? − Өфө, 2010.

9.Сәфиуллина М. Тәтелдәп асыла тел, тик уны үҫтерә бел. // Башҡортостан уҡытыусыһы, №4, 2010. – 19- 21-се б.

©Хәсәнова Г.С., 2012

821

А.А. Шафикова, БГПУ им. М.Акмуллы (г. Уфа)

ФОРМИРОВАНИЕ СОЦИАЛЬНОЙ УСПЕШНОСТИ ОБУЧАЮЩИХСЯ ОВЗ НА СТУПЕНИ ОБЩЕГО НАЧАЛЬНОГО МУЗЫКАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

Современное общество проходит определённый период развития, когда возникает необходимость совершенствования системы начального общего музыкального образования, которая занимает в нём значительное место. Благодаря ей непосредственное бытие человека соединяется с достигнутым уровнем культуры общества, осмысляется и упорядочивается в системе нравственных категорий и научных понятий, социально одобряемых образцов поведения и т.п. Однако, как показывает практика, лишь развивающаяся и творческая личность способна самостоятельно приобретать и перестраивать опыт, знания и навыки деятельности, выработанные обществом в результате его эволюционного развития. Инклюзивное образование обязательно предполагает создание гибкой адаптивной образовательной среды, которая может соответствовать образовательным потребностям всех обучающихся. Важная роль при этом отводится учителю музыки как носителю культурных традиций и специалисту в области музыкально-эстетического воспитания детей. В современной отечественной теории и практике инклюзивное (включенное) образование понимается как процесс совместного воспитания и обучения лиц с ограниченными возможностями здоровья и нормально развивающихся сверстников (Н.Н. Малафеев). В ходе такого образования дети с ограниченными возможностями здоровья могут достигать наиболее полного прогресса в социальном развитии. Система психо- лого-педагогической помощи в инклюзивном образовании основана на социальной адаптации и реабилитации детей и взрослых с ограниченными возможностями здоровья. Такой подход позволяет рассматривать коррекцию и компенсацию нарушений развития не как конечную цель, а как одно из важнейших условий наиболее оптимального процесса вхождения человека в контекст социальных отношений и быть не только продуктивным и полезным, но и успешным гражданином. Российская.

Модель инклюзии базируется на идеях Л.С. Выготского, который рассматривал процессы онтогенеза личности человека и филогенеза в единстве и целостности. Поэтому необходимым условием обеспечения равноправности в получении образовательных услуг является создание организационнопедагогических условий для всех категорий граждан, в том числе для лиц с ОВЗ. Инклюзия в широком смысле этого слова включает в себя не только сферу образования, но и весь спектр общественных отношений: труд, общение, развлечения. Везде должна быть создана доступная и доброжелательная атмосфера, преодолены барьеры среды и общественного сознания. В настоящее время сложились определенные теоретические предпосылки для исследования педагогических условий введения инклюзии в систему общего начального музыкального образования учащихся.

822

В соответствии с требованиями нового стандарта на ступени начального общего инклюзивного музыкального образования должно осуществляться:

-становление основ мировоззрения обучающихся с ОВЗ и гражданской позиции средствами эксклюзивного музыкального искусства;

-формирование умений учиться и способности к организации музыкальной деятельности;

-развитие умение следовать поставленной цели и применять их в учеб- но-музыкальной деятельности;

-формировать навыки здоровья и сбережения у обучающихся ОВЗ через музыкально-образовательную деятельность;

-духовно-нравственное воспитание и развитие школьников с ОВЗ в системе начального общего музыкального образования.

Проблема инклюзивного музыкального образования младших школьников с ОВЗ, как базовой ступени многоуровневой системы общего музыкального образования, безусловно, актуальна и требует тщательного его рассмотрения, как в теоретической, так и в практической деятельности учителя музыки. Ее решение выдвигает систему требований не только к кадровым, финансовым, материально-техническим, но и иным условиям, способствующим реализации основной образовательной программы начального общего образования и достижению планируемых результатов.

Интегративным результатом решения проблемы инклюзивного музыкального образования должно стать создание комфортной развивающей музыкальной среды, которая обеспечивает:

-высокое качество образования, его доступность и открытость, привлекательность для родителей и обучающихся с ОВЗ, всего общества;

-духовно-нравственное развитие и обучение младших школьников с ОВЗ;

-комфортные взаимоотношения между педагогом и учеником;

-охрану и профилактику физического и социального здоровья учащихся с ОВЗ.

Следует выделить и наиболее оптимальные условия организации успешного инклюзивного музыкального образования младших школьников:

1. Готовность учителя музыки к работе в рамках инклюзии; 2. Разработка диагностического инструментария оценивания сформи-

рованности универсальных учебных действий у обучающихся на уроках музыки в рамках инклюзивного образования;

3. Разработка модели введения инклюзии в систему общего музыкального начального образования обучающихся на уроках музыки, отражающую спроектированный комплекс педагогический комплекс педагогических условий на основе междисциплинарного подхода.

При этом организационно-методическими принципами деятельности учителя музыки могут стать:

-планирование системного внедрения требований стандарта нового поколения в музыкальное образование младших школьников с ОВЗ;

-оценка своей профессиональной готовности к введению инклюзии на первой ступени общего музыкального образования в школе.

823

Таким образом, в качестве важного компонента по введению инклюзии в образовательный процесс начального общего образования может стать целенаправленная деятельность учителя музыки, способствующая созданию системы инклюзивного музыкального образования младших школьников с ОВЗ, которая обеспечит достижение ими личностных, метапредметных и предметных результатов освоения основной образовательной программы начального общего образования.

ЛИТЕРАТУРА

1.Аслаева Р.Г. Основы специальной педагогики и психологии. Уфа: Изд-во БГПУ, 2011. – 136 с.Федеральный государственный образовательный стандарт начального общего образования второго поколения.

2.Инклюзивное образование: методология, практика, технология. Редкол.: Алехина С.В. и др. – М.:МГППУ, 2011. – 244 с.

3.Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России (авт.-состав.: А.Я.Данилюк, В.А.Тишков).

4.Фундаментальное ядро содержания общего образования (авт.- состав.: В.В.Козлова, А.М.Кондакова).

©Шафикова А.А., 2012

Г.Р. Шафикова, БГПУ им. М.Акмуллы (г. Уфа)

К ПРОБЛЕМЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ ФОЛЬКЛОРА В РАЗВИТИИ НРАВСТВЕННЫХ ОТНОШЕНИЙ ДЕТЕЙ

Факты сегодняшней жизни показывают острую нехватку нравственности во взаимоотношениях между людьми. Государство определяет духовнонравственное развитие подрастающего поколения как одну из приоритетных задач образования[ФГОС ООО, 2011]. Главный источник развития нравственных отношений находится в самом человеке. Но для того чтобы включились внутренние механизмы нравственного роста, необходимы определенные условия. В детском и школьном возрасте значимое место среди данных условий занимают социально-педагогические условия, содержащиеся во взаимодействии участников образовательной среды.

Для развития нравственных отношений личности в образовательной среде необходимо выстроить соответствующую систему, которая будет обеспечивать стабильные условия их целостного производства на разных уровнях организации субъектов и элементов образовательного процесса. Концептуально система развития нравственных отношений личности в образовательной среде школы должна содержать все необходимые элементы, обеспечивающие ее становление и функционирование: гностический, проектировочный, конструктивный, технологический, аналитический [Зимняя, 1997]. Но базовым элементом данной системы мы рассматриваем социокультурный компонент образовательной среды школы. Он включает учет роли социального окружения в развитии феномена: педагогов, воспитателей, родителей,

824

сверстников и других субъектов этого процесса, который возможен как в учебном процессе, так и вне его. Становление нравственных отношений личности опосредуется как процесс межсубъектных отношений – с педагогами, администрацией, родителями, сверстниками, друзьями, детьми разных возрастов, а также и с другими субъектами социального взаимодействия. Кроме того, личность, развиваясь нравственно, должна овладеть культурой того социума, членом которого она является. Также на нее оказывает влияние среда,

вкоторой она проживает – городская или сельская, соседи, граждане и др. Поэтому в этом компоненте выделяются следующие элементы: собственно культурный, родительский и педагогический, средовой, референтногрупповой (ровесники), межгрупповой (учащихся разных возрастов).

Элементы социокультурного компонента образовательной среды многочисленны и не однозначны. Их объединение требует поиска системообразующего элемента, который бы походил для всех участников образовательного процесса, охватывал все стороны образовательной деятельности, обеспечивал выполнение всех функций образовательного процесса. Таким элементом мы видим культуру родного края. С её помощью можно соединить семейное, средовое, референтное, групповое взаимодействие.

Как показывает опыт, одной из эффективных форм объединения элементов социокультурного компонента образовательной среды является фольклор. Его использование в образовательном процессе позволяет найти доступные способы объединения исторического и современного опыта культуры, опыта жизни родителей, детей и различных групп.

Фольклор в развитии нравственных отношений в образовательном процессе использовался как в непосредственной учебной, так и во внеучебной деятельности. В учебной деятельности это было изучение устного, музы- кально-художественного наследия этносов – представителей групп. Данная часть содержания образования строго регламентирована программами. В данную часть фольклор включался лишь иногда. Основная часть работы по использованию фольклора в развитии нравственных отношений детей велась

вгрупповой или индивидуальной работе вне учебной деятельности. Это были фольклорные праздники, кружковая деятельность, работа объединения «Патриот», «Эколог», «Литературная гостиная», ведения «Дневника Поступков», в котором обязательным было поиск подходящих для совершаемых добрых дел пословиц и поговорок, народных сказок или легенд, историй или притч и т.д. Задачей внеучебной деятельности являлся сбор фольклорных данных в форме стихов, потешек, песенного творчества, обрядов, танцев, игр, сказок, ритуалов и т.д. и представление их другим людям, запечатление их в письменной форме, публикация и пропаганда. К работе привлекались родители, родственники, друзья по кружкам, социальным сетям, соседи. Для этого объявлялись конкурсы во дворах, деревнях, социальных сетях, родительских встречах и т.д. Собранный материал объединялся в проекты. Вот названия некоторых из них: «Свадьба в моих краях», «Сказки моих родителей», «Игры моих дедушек», «Традиции имя наречения» и др. Данные проек-

825

ты представлялись в течение года согласно плану воспитательной работы образовательного учреждения.

Апробация материла в разных образовательных учреждениях показала, что бессистемная работа, проведение отдельных предложенных мероприятий не имеют формирующего эффекта в развитии нравственных отношений детей. Для того чтобы был успех в деятельности образовательного учреждения как воспитательной системы, организующей, координирующей и корректирующей сложнейший процесс развития нравственных отношений у детей, необходимо соблюдать комплекс следующих требований к организации социокультурного компонента образовательной среды:

нравственно-психологический климат в коллективе, характеризующийся устойчивым ценностно-ориентационным единством коммуникативных связей с возможностями широкого выбора личностной самореализации; продуктивностью многоплановой совместной деятельности; эмоциональным богатством жизни группы (совместное переживание успехов и неудач, эстетическая насыщенность повседневной жизнедеятельности и др.); дисциплиной; удовлетворенностью межличностными отношениями и положением в группе её членов; взаимоуважением и помощью между ними;

гуманистическое пространство социальных связей детского коллектива с обществом, которое оценивается по критериям глубины, плотности, устойчивости и валентности. Активное, широкое участие в разнообразной культурной и общественной жизни социума, сопричастность к искоренению несовершенных форм поведения, к созданию нового, прежде всего, социально ценного, самоутверждение в этом и получение социального подкрепления за нормотворчество, презентацию и утверждение гражданских позиций предоставляют членам коллектива возможности для свободного выбора духов- но-нравственных установок в качестве личностно значимых, вносят важный вклад в обретение ими смысла жизни;

личностно-ориентированная модель учебно-педагогического общения, предполагающая общение как "персонализацию", включающее надличностный стиль, стиль положительного переноса, аналитический, эмпатийный, раскрывающий, демократический и безоценочный стили субъект-субъектного взаимодействия. Обязательными в диаде «учитель – ученик» являются духовнотворческие отношения, основными признаками которого являются: конгруэнтность, единомыслие, идейность (познавательная и нравственная), равенство ответственности, согласованность связей, и даже благоговение;

целостное культурное образовательное пространство, создаваемое с учетом социальной защиты, диалога культур, взаимообогащения националь- но-культурных традиций и идеалов членов. Детский коллектив должен постоянно участвовать в решение задачи культурного роста образовательного учреждения, субъективных стремлений, интересов, запросов личности в соответствии с социальным заказом государства;

демократический стиль управления образовательным процессом, включающий делегирование полномочий по вертикали и горизонтали учеб-

826

но-педагогического взаимодействия. Это предполагает право ребенка на выбор педагога, учебных курсов и их содержания, форм обучения и приобщения к научно-исследовательской деятельности, снятие временных ограничений деятельности и др. Также родители могут активно участвовать в организации и управлении образовательным процессом. Они могут вовлекаться как в проведение мероприятий, так и являться инициаторами работы творческих объединений, участвовать в регулировании финансовых вопросов школьной жизни и выборе учебных курсов, их содержания и формы обучения.

Реализация образовательной средой социокультурной, образовательной, воспитательной функции в процессе использования фольклора может быть обеспечена за счет целостной образовательной политики, направленной на универсализацию субъектов системы образования и построенной на принципах: развивающего образования, универсализма, нравственной компетенции.

ЛИТЕРАТУРА

1.Зимняя И.А. Педагогическая психология: учебн. пособие – Ростов н/Д, Изд-во «Феникс», 1997. – 480с.

2.ФГОС основное общее образование [Текст] режим доступа: http://standart.edu.ru/catalog.aspx?CatalogId=2588

©Шафикова Г.Р., 2012

827