СБОРНИК АКМУЛЛИНСКИХ ЧТЕНИЙ 2012
.pdfкритериев ее оценки дает научное обоснование технологии комплексной компьютеризации образовательного процесса по спортивно-педагогическим дисциплинам. Это предполагает:
-создать методику разработки электронных дидактических средств, позволяющих моделировать основные педагогические ситуации учебного процесса по спортивно-педагогическим дисциплинам;
-разработать и внедрить в учебный процесс специализированные модули, образующие информационно-образовательную среду по спортивнопедагогическим дисциплинам;
-раскрыть сущность, значение, содержание и структуру профессиональных компетенций будущего педагога в структуре физкультурного образования (социальные, информационные, личностно - деятельностные);
-обосновать содержательно-технологический базис региональноориентированной профессиональной подготовки учителя сельских школ;
-выявить дидактико-методические основы и региональнонациональные особенности профессиональной подготовки учителей сельских школ;
-рассмотреть систему управления качеством профессиональной подготовки учителей сельских школ в информационнообразовательной среде.
Теоретико-методологическую основу исследования составляют основы деятельностного(С.Л. Рубинштейн, А.Н. Леонтьев), личностноориентированного (Е.В. Бондаревская, Э.Ф. Зеер, И.С. Якиманская) и компетентностного (Р.М. Асадуллин, И.А. Зимняя, В.В.Краевский, Дж. Равен, А.В. Хуторской, В.М. Янгирова) подходов к построению образовательного процесса; профессиональное развитие учителя в системе непрерывного педагогического образования (Н.В. Бордовская, А.С. Гаязов, Г.И. Гайсина, Л.М. Кашапова, В.В. Краевский); теории профессионально-педагогической деятельности (Р.М. Асадуллин, Л.А. Амирова, Р.М. Валиахметов, Н.В. Кузьмина, В.А. Сластенин), теории социализации личности в физической культуре и спорте (Барков В.А., Горелов А.А ,Лубышева Л.И., Пельменев В.К., Пономарев Г.Н., Храмов В.А.), концепции сравнительного образования (Д. Бадарч, Б.Л. Вульфсон, А.Н. Джуринский, З.Ш. Каримов, Л.Р. Мунирова). Многие вопросы теоретического характера, непосредственно связанные с непрерывным педагогическим образованием педагогов, нашли отражение в работахО.А. Абдуллиной, И.Ю. Алексашина, С.В. Алексеева, Е.П. Белозерцева, Т.Г. Браже, Б.С. Гершунского, А.А. Вербицкого, С.Г. Вершловского, В.Г. Воронцовой, Л.К. Гребёнкина, А.В. Даринского, С.И. Змеёва, В.Ю. Кричевского, И.П. Ивановской, Ю.Н. Кулюткина, Ю.И. Куфтырева, А.П. Лиферова, Э.М. Никитина, A.M. Новикова, А.А. Орлова, Л.П. Рябова, В.А. Сластенина, Е.П. Тонконогой, Ю.И. Турчаниновой.
Развитие информационно - образовательной среды подготовки педагога физической культуры в контексте информатизации спортивнопедагогических дисциплин в соответствии закономерностями компетентностного подхода будет успешной, если:
731
-будет разработано учебно-методическое руководство по созданию региональной системы подготовки полифункционального педагога физической культуры в интеграции совместной деятельности преподавателей и студентов БФУ им. И.Канта и БГПУ им. М.Акмуллы.
-интегрирована спортивная педагогика,спортивная дидактика в информационно - образовательной среде подготовки педагога физической культуры,
-будут организованы и проведены республиканские и всероссийские научно-практические конференции «Формирование полифункциональной образовательной среды в подготовке педагога физической культуры в поликультурном пространстве современной сельской школы», «Социализация личности в спортивнообразовательной среде»,
-проведен мониторинг общей стратегии взаимодействия образовательных учреждений и органов государственной власти по эффективному использованию и перспективному развитию спортивно-культурного потенциала территорий России в контексте XXVII Всемирной летней универсиады 2013 года в Казани, XXII Олимпийских зимних игр и XI Паралимпийских зимних игр 2014 года в Сочи.
-организован Всероссийский конкурс среди общеобразовательных учреждений по олимпийской и паралимпийской тематике "Учитель "Сочи 2014"", предложены Олимпийские сессии, модули олимпийской тематики в он-лайн режиме.
ЛИТЕРАТУРА
1.Мунирова Л.Р., Бердин А.А., Гвоздева А.Н., Райнис А.И. Социальная мобильность будущего педагога физической культуры в глобальном позиционировании вуза как спортивнокультурного центра.- Физическая культура и физкультурное образование в России. Состояние и перспективы развития./Сборник материалов н.-практ.конференции «Герценовские чтения». – Спб.: Изд-во РГПУ, 2012.
2.Мунирова Л.Р., Бердин А.А., Гвоздева А.Н. Этносоциальный портрет педагога современной сельской школы Республики Башкортостан./ Материалы Международной научно-практической конференции «Реальность этноса». – Спб.: Изд-во РГПУ, 2012.
3.Leila R. Munirova, Student Mobility within the Dialogue of Cultures and Education in Bashkortostan. – The 3- rd International Conference on Education and Educational Psychology. – Istanbul, Turkey, 2012.
©Мунирова Л.Р., Райнис А.И., Плаксин А.О., 2012
Р.М. Назиров, Л.В. Лямина канд. псих.наук, доц., БГПУ им. М.Акмуллы(г.Уфа)
ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ФАКТОРЫ АДДИКТИВНОГО ПОВЕДЕНИЯ В ЮНОШЕСКОМ ВОЗРАСТЕ
Современная Россия переживает период значительного увеличения всоставе населения доли лиц, страдающих различными формами зависимого (или
732
аддиктивного) поведения. Такие факторы, как неблагоприятная социальноэкономическая ситуация в стране, кризис духовных ценностей, кризис семьи увеличивают нагрузку на естественные приспособительные возможности человека. Их нарушение вызывает ощущение психологического дискомфорта. В качестве способа восстановления психологического комфорта некоторые люди используют такую форму деструктивного поведения, как аддикция, стремясь к искусственному изменению психического состояния, получению субъективно приятных эмоций. Таким образом создается иллюзия решения проблемы. Подобный способ борьбы с реальностью закрепляется в поведении человека и становится устойчивой стратегией взаимодействия с действительностью.
По различным данным, сегодня в России регулярно употребляют наркотики около 6 миллионов человек, алкоголизмом страдают 2,5 миллиона, курят около 70% мужского и 30% женского населения, растет число людей, страдающих ожирением, и т.п. [1]. Риск формирования аддикции особенного велик в юношеском возрасте, когда стремление к самостоятельности, основанное на постепенном достижении физической зрелости, получении среднего образования, значительном снижении родительского и педагогического контроля, сочетается с недостаточной социальной зрелостью, внушаемостью, желанием «попробовать всё». В такой ситуации особое значение приобретают именно психологические факторы аддиктивного поведения, способные либо нивелировать внешнее влияние и помочь человеку противостоять закреплению зависимости, либо, напротив, усугубляющие её разрушающее воздействие на психику.
Аддиктивное поведение (от англ. «addiction» – склонность) в психологии понимается как одна из форм деструктивного поведения, которая выражается в стремлении к уходу от реальности путем изменения своего психического состояния посредством приема некоторых веществ или постоянной фиксации внимания на определенных предметах или активностях (видах деятельности), что сопровождается развитием интенсивных эмоций [Котляров, 2006: 480]. В процессе закрепления аддикции волевые усилия субъекта значительно ослабевают и не дают возможности противостоять зависимости. Аддиктивное поведение характеризуется эмоциональными изменениями в психике аддикта, заключающимися в установлении эмоциональных связей не с людьми, а с некоторым неодушевленным предметом или активностью. Каждый человек испытывает потребность в эмоциональном тепле, получаемом от близких и отдаваемом им. Отличие аддиктивного поведения от поведения относительно гармонично развивающейся личности состоит в замене действительных межличностных отношений проекцией эмоций на предметные суррогаты.
Сознанию аддикта присуще использование в качестве механизма самозащиты «мышления по желанию». Для «мыслящего по желанию» субъекта характерно допущение до области собственных переживаний только тех фактов реальной жизни, которые соответствуют его актуальным потребностям и стремлениям [Котлярова, 2005: 201]. Мышление аддикта крайне подвержено влиянию эмоций, которые весьма обеднены и туннелезированы.
Таким способом зависимый человек ограждает себя и свою психику от воздействия негативных факторов внешней среды. В отличие от реальных меж-
733
личностных отношений, характеризующихся динамикой и непредсказуемостью, представляющей в восприятии аддикта опасность для его внутреннего состояния, отношения зависимости лишены изменчивости: они фиксированы на желанной эмоции, достижение которой возможно одним и тем же стереотипным способом. Оборотной стороны описанной стабильности является ригидность личности и регрессия индивидуального развития человека.
На данный момент наукой описаны два подхода к описанию и объяснению возникновения и развития зависимости [Лебедько, 2005: 56]:
1.Медико-биологическая модель; придерживающиеся её специалисты относят аддиктивное поведение к экзогенным психическим расстройствам, при которых употребление психоактивных веществ влечет за собой психическую и физическую зависимость.
2.Психологическая модель, где ключевым механизмом формирования психологической зависимости считается патологическая реакция на фрустрацию. В данном подходе делается упор на существование единого механизма, лежащего в основе развития зависимого поведения. Предполагается, что развитию психической зависимости способствуют преморбидные аномалии, которые формируют невротическую личность.
Современные исследования аддикций и аддиктивного поведения крайне многочисленны и ведутся в рамках таких дисциплин, как психология, медицина, социология, юриспруденция, педагогика и др.
На основании проведенного теоретического обзора мы обобщили имеющуюся информацию относительно факторов аддиктивного поведения и сгруппировали обозначенные исследователями предикторы и предпосылки развития зависимости в три группы:
I.Нейропсихологические и психофизиологические факторы:
1.выходящие за рамки нормы, чрезмерно низкие или высокие скоростные и качественные свойства сенсомоторной интеграции;
2.темперамент (высокие эмоциональная реактивность и динамичность, низкие выносливость, настойчивость, сенсорная чувствительность);
3.особенности функциональной асимметрии мозга (увеличение функциональной активности правого полушария, нарушение согласованного функционирования полушарий мозга);
4.наследственность (наличие среди близких родственников людей, страдающих той или иной формой зависимого поведения или психическим заболеванием).
II.Микросоциальные факторы:
1.неблагополучные семьи (алкогольные, асоциально-аморальные, конфликтные, криминальные, семьи с психически больными родителями, педагогически несостоятельные, наркотические, неполные);
2.отсутствие у родителей выраженной антинаркогенной установки;
3.непродуктивная воспитательная тактика, не учитывающая инди- видуально-психологические и возрастные особенности ребенка (в том числе - отвержение, гиперопека, гипоопека);
734
4.особенности взаимодействия между членами семьи (отчужденные отношения между ребенком и родителем противоположного пола; симбиотические отношения между ребенком и родителем, созависимость; дисфункциональные отношения в супружеской диаде; невыполнение или неадекватность выполнения членами семьи своих функций);
5.нарушения ранних диадных отношений в системе «мать-дитя» (нежеланность рождения ребенка, эмоциональная холодность матери в период новорожденности и младенчества, физическое или психологическое нездоровье матери в течение беременности и родов, нарушение базового доверия ребенка к миру вследствие привязанности ненадежного типа - тревожной или дистанцированной).
III.Индивидуально-психологические факторы:
1.особенности эмоциональной сферы (эмоциональноедистанцирование от окружения; бедность эмоциональных переживаний и реагирования или чрезмерная эмоциональная реактивность, эмоциональная неустойчивость; склонность к депрессивным состояниям; высокий или чрезмерно пониженный уровень личностной и ситуативной тревожности; агрессивность);
2.особенности мотивационно-ценностной сферы (низкая ценность здоровья; отсутствие антинаркотической установки и установки на здоровый образ жизни; неадекватность жизненных планов; недостаточная интериоризация или отвержение социальных норм и правил; гедонистическая направленность на фоне неудовлетворенности базовых социально-биологических потребностей);
3.особенности познавательной сферы (высокий интеллект при несформированности практического мышления; низкая или повышенная креативность; низкая сенсорная чувствительность);
4.особенности самосознания (слабая структурированность и интегрированность самосознания; неадекватная, амбивалентная чрезмерно завышенная или низкая самооценка; конфликтность «Я-реального» и «Я- идеального»; ригидность «Я-концепции»; склонность к самообвинению или сниженная самокритичность; отсутствие стремления к самопознанию; спутанная самоидентичность на фоне нерешенных задач взросления);
5.проблемы в сфере волевой регуляции и контроля за поведением (повышенное стремление к новым стимулам; несамостоятельность, ведомость, слабая воля, конформность; незрелость, отсутствие желания брать на себя ответственность, пассивная жизненная позиция, неумение добиваться своего и достигать поставленных целей);
6.гендерные особенности (выраженнаяфемининность);
7.акцентуированность характера (гипертимная, экзальтированная, циклотимическая, неуравновешенная и др. акцентуации);
8.особенности защитно-совладающего поведения (низкая устойчивость к стрессу и фрустрации; низкий уровень адаптивных способностей, интернальности и осмысленности жизни; направленность на избегание неудачи; преобладание непродуктивных психологических защит (рационализация, от-
735
рицание и др.) над конструктивными способами совладания; дезадаптивные- копинг-стратегии - дистанцирование, конфронтация, бегство от проблемы);
9.трудности в коммуникативной деятельности (чувство скованности в коллективе, несформированность навыков общения; страх одиночества; неприспособленность к жизни в обществе);
10.возрастные особенности (кризис самоидентичности; потребность
вверификации различных социальных ролей, свойственная юношескому возрасту);
11.психопатологические образования (алекситимия, дисморфофобия или мания, сверхценные идеи отношения, субдепрессивные аффективные расстройства, посттравматические стрессовые расстройства, тревожные расстройства, проблемы, связанные с дефицитом внимания и гиперактивностью, гипотимия, ангедогия, фобические расстройства, переживания физической непривлекательности, когнитивные расстройства).
Таким образом, перечень факторов, способных повлиять на риск развития аддикции, чрезвычайно широк. В отношении многих из них (например, особенностей самооценки и защитно-совладающего поведения) справедливым будет замечание о неопределенности имеющихся эмпирических данных. Кроме того, преимущественная освещенность в научных источниках проблем, связанных с такими формами аддикции, как алкогольная, наркотическая и компьютерная, ставит вопрос о правомерности переноса выделенных закономерностей на аддиктивноеповедение в общем, в связи с чем актуальным представляется целостное исследование системы психологических факторов различных форм аддиктивного поведения.
ЛИТЕРАТУРА
1.Бородина, Н.А. Психологическая причинность аддиктивного поведения личности / Н.А.Бородина: Дисс. … канд. психол. наук. - Новосибирск: Новосибирский государственный педагогический университет, 2006. – 165 с.
2.Котляров, А.В. Другие наркотики, или HomoAddictus / А.В. Котляров
–М.: Психотерапия, 2006. – 480 с.
3.Котлярова, С.В. Динамика показателей ценностно-смысловой сферы и самоотношения в процессе комплексной психологической реабилитации лиц, страдающих зависимостью от психоактивных веществ / С.В.Котлярова: Дисс. … канд. психол. наук. – Ростов-на-Дону: Ростовский государственный университет, 2005. – 201 с.
4.Лебедько, В. Механизмы человеческих зависимостей и стратегии освобождения от них / В. Лебедько, О. Баранник – М.: МГУ, 2005. – 56 с.
©Назиров Р.М., Лямина Л. В., 2012
736
А.К. Никулина, БГПУ им. М. Акмуллы (г.Уфа)
ФИЛОСОФИЯ РИЧАРДА БАХА И АМЕРИКАНСКИЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ ХАРАКТЕР
Творчество американского писателя Ричарда Баха (р. 1936) отличается идейной и художественной самобытностью. После того как повесть-притча «Чайка по имени Джонатан Ливингстон» (1970) сделала его имя широко известным, Р. Бах создал целый ряд произведений, в которых развил идеи, намеченные в «Чайке», выстроив их в довольно стройную философскую систему. Но эта система своеобразна. Бах не является профессиональным философом; как он сам признается, его знакомство с историей мировой философии ограничивается посещением вечерних курсов [Бах, 2001:11]. Поэтому его теория выстраивается с опорой не столько на мировую традицию, сколько на собственные интуитивные прозрения. В этом отношении он представляет собой типичный пример американского сознания, для которого характерно стремление открыть мир заново, отвергнув опыт предшественников, дойти до истины собственным путем.
В данной статье мы обращаемся к роману «Бегство от безопасности» (1994), поскольку именно в нем содержится наиболее полное и последовательное изложение авторской философской позиции. И хотя Бах в интервью заявляет, что его учение универсально, и его мысли «не имеют ни национальности, ни границ, ни правительств» [Бах, 2010], во взглядах персонажа данного романа, как, собственно, и в других произведениях Р. Баха, несомненно просматриваются все типичные черты американского национального характера.
Первое, что подчеркивается всеми исследователями – это индивидуализм, свойственный американцам. Сами американцы, говоря об этой черте характера, предпочитают именовать ее стремлением к свободе. Американец никогда не потерпит постороннего вмешательства в свою жизнь: это касается
иотношения к официальным властям, и отношений с членами семьи и друзьями. Он хочет ощущать себя строителем собственной судьбы. Эта черта ясно определилась еще на раннем этапе национальной истории. Р.У. Эмерсон в своем знаменитом эссе «Доверие к себе» писал: «…когда жизнь в самом тебе, ты постигаешь это путем необычным и неизведанным; ты не найдешь следов прошедших этой дорогой раньше тебя, не встретишь других путников, не услышишь вдали их голосов; путь, которым ты идешь, совсем новый, он покажется тебе странным – как и мысль, как и само добро. Оставь думать об опыте и примере других. Ты идешь не к человеку, ты идешь от человека» [Эмерсон, 1982: 48]. По мнению Т. Уайлдера, истинный американец – это всегда «непокорный и одинокий самоучка» [Wilder, 1979 :4]. «Американцы постоянно ощущают, что любые имеющиеся в мире теории должны быть еще раз критически проверены ими самими», – констатирует Уайлдер в своих лекциях, посвященных национальному характеру [Wilder, 1979: 37]. Р. Бах тоже ищет именно «свою» истину: «Такие огромные фолианты мелкого шрифта –
ив конце концов единственный их мудрый вывод: «Тебе самому решать, Ри-
737
чард. Откуда нам знать, что потребуется именно тебе?» [Бах, 2001: 12]. «Следуй только себе, никогда не подражай», – советует Р. Эмерсон [Эмерсон, 1982: 55], и герой Р. Баха смело отправляется на поиски собственной истины.
Стремление к знанию свойственно американцам, и герой Баха очень любит повторять, что он постоянно учится. Но это – не формальное академическое образование, а учеба в школе жизни и «доверие к себе»: «Каждый настоящий учитель – это я сам в маске» [Бах, 2001: 184].
С Р.У. Эмерсоном Р. Баха роднит и склонность к романтическому возвеличиванию духовного над материальным. «Если бы кто-нибудь попросил меня показать, в каком направлении находится мой дом, я бы указал вверх… прочь от Земли. Вот почему я так долго испытывал ностальгию по звездам» [Бах, 2001: 102]. Как подчеркивает О.Э. Туганова, в американском обществе «весьма сильны идеалистические склонности» [Амер. хар-р, 1998: 50]. Но при этом поглощенность большими идеями сочетается с практицизмом и прагматизмом, когда речь заходит о повседневной практической деятельности: «Зачем покидать мир, если можно его изменить? Заяви Жизнь Есть прямо в лицо образам, достань волшебный Выбор и после приличного интервала времени, заполненного твоим трудом, мир изменится» [Бах, 2001: 153].
Свою философскую теорию Р.Бах рассматривает в качестве такого орудия изменения мира. Он намеренно отказывается давать ей название, «потому что название – это ярлык,…а как только появляется ярлык, идеи исчезают и начинается обожествление или осмеяние ярлыка» [Бах, 2001: 229]. Но, по просьбе маленького Дикки, герой романа все же предлагает символ своей «веры»: единицу. «Единица в двоичной арифметике значит Не-Ноль, Есть вместо Нет. Единица – это число Жизни». «Это заглавная буква I… напоминающая мне о том, что этот безымянный путь – мой личный образ мысли, которым я не делюсь ни с кем…» [Бах, 2001: 230]. И в этом утверждении читатель снова находит выражение ключевого для американца понятия «свободы». «Если ты должен что-то сделать, ты уже утратил свободу. Если ты должен что-то сказать, ты уже утратил искренность…», – рассуждает в своих лекциях Т.Уайлдер [Wilder, 1979: 8]. И Р.Бах в своем романе словно подхватывает эту мысль: «Никто тебя не заставит делать что бы то ни было. Ты понял это, Дик? Никогда! Никто! Ни Майк, ни Джек, ни папа, ни мама..!» [Бах, 2001: 88].
В мире абсолютной свободы Баха есть место и для любви как гармонизующей идеи: «…мы здесь для того, чтобы проявлять любовь в миллионах приготовленных для нас испытаний – новый миллион после каждого пройденного и новый миллион после каждого проваленного», – говорится в романе [Бах, 2001: 191]. Более того, любовь как принцип лежит в самой основе мироздания: «Я отказываюсь признавать Бога, беспомощного или равнодушного ко злу. Но я не отказываюсь признать всемогущую вселюбящую реальность», – говорит герой романа [Бах, 2001: 136]. Однако любовь, о которой в данном случае идет речь, как раз и заключается в наделении жизнью и предоставлении неограниченной свободы действий в процессе собственного жизнетворчества.
Жизнь дает человеку возможность самораскрытия и самопознания, и в этом, с точки зрения Р. Баха, заключается ее наивысшая ценность. Понятие сча-
738
стья тоже приобретает здесь индивидуалистическую окраску: «Счастье – это награда, которую мы получаем, живя в соответствии с наивысшим известным нам порядком» [Бах, 2001: 186]. Сугубо индивидуальным смыслом наделяются понятия добра и зла: «Добро и зло – не то, что нам внушили родители, церковь, государство или кто-нибудь еще! Каждый из нас сам решает, что ему считать добром, а что – злом!» [Бах, 2001: 215]. Последнее утверждение снова кажется нам словно позаимствованным у Эмерсона: «Добро и зло – не более чем пустые слова, которые не составит ни малейшего труда приложить к чему угодно; правильно только то, что отвечает моему складу, неверно – все, что ему противно» [Эмерсон 1979: 39]. Но, скорее всего, никакого заимствования здесь нет, просто оба утверждения – и Эмерсона, и Баха – базируются на лежащей в основе американского национального сознания глубокой внутренней убежденности в том, что человек изначально свободен в своих убеждениях и поступках, что свобода является основой его существования.
Обратная сторона и закономерное следствие свободы – это одиночество, отсутствие любой поддержки извне. Но это – «гордое одиночество», как называет его Т.Уайлдер, и оно не имеет ничего общего с «сентиментальным одиночеством», которое обычно «рождается из чувства обиды и обойденности судьбой» [Wilder, 1979: 36]. Одиночество американца – предмет его национальной гордости и залог будущих великих свершений. Когда воображаемый «священник» пытается напугать персонажа романа «Бегство от безопасности» утверждением, что его приверженность собственной теории порвет его связи с близкими и сделает его «непохожим на других», тот дает типично американский ответ: «Так это не цена, …а награда!» [Бах, 2001: 133].
Одинокий и ни к чему не привязанный, американец постоянно находится в пути. Американцы более мобильны, чем представители большинства других наций, они, по выражению Т. Уайлдера, «всегда готовы к чему-то иному» [Wilder, 1979: 7]. Они легко покидают места, где родились и жили, и в этом смысле оказываются «бездомны» с бытовой точки зрения. Об этом же говорит и Бах: «Дом не является неким определенным местом». Это «любимый нами порядок, откуда мы приходим и который не имеет ничего общего ни с пространством, ни с временем, ни с материей» [Бах, 2001: 106].
Выход за пределы маленького защищенного мирка обыденности в мир Жизни, осознание собственной неограниченной свободы неминуемо подразумевают высокую степень риска для отдельной личности. Но риск никогда не пугал американцев, наоборот, в Америке всегда господствовало убеждение, что победить способен лишь тот, кто не боится борьбы. Герой Р. Баха разделяет это убеждение: «Дикки, когда это безопасность стала твоим основным стремлением? Бегство от безопасности – вот единственный способ превратить твои последние слова из «Ну и что?» в ДА!» [Бах, 2001: 151].
Таким образом, философские воззрения Ричарда Баха во многом базируются на тех идеях и представлениях, которые изначально определяли особенности американского национального характера и мировоззрения. Причем, автор не столько заимствует эти идеи у своих предшественников, сколько открывает их заново, прислушиваясь к внутреннему голосу и доверяясь собст-
739
венной личности, сформировавшейся и определившийся в условиях американской действительности. Теория Р. Баха обладает внутренней логикой и цельностью, но, оставаясь верным провозглашенному им принципу абсолютной свободы, он не пытается объявить ее истиной для всех: «Но я также знаю кое-что еще: Никогда Никого Не Убеждай. Я стараюсь рассказать и объяснить тебе все так же ясно, как знаю это сам, но запомни, что я не могу принять на себя ответственность ни за кого, кто мне неподвластен, то есть ни за кого, кроме себя» [Бах, 2001: 142]. Таким образом, Р. Бах и в этом отношении остается последовательным в своей теории и в интуитивном следовании принципам, определяющим основы американского национального характера.
ЛИТЕРАТУРА
1.Американский характер. Очерки культуры США. Традиция в куль-
туре. – М.: Наука, 1998. – 412 с.
2.Бах Р. Бегство от безопасности. – М.: София, Гелиос; 2001. – 256 с.
3.Ричард Бах: «Мои мысли не имеют ни национальности, ни границ, ни правительств» // Московский комсомолец. –19.03.2010. – Отчет от
25.11.2012 г. – Режим доступа: http://rbach.ru/2010/03/19/bach.html
4.Эмерсон Р.У. Доверие к себе // Писатели США о литературе. – В 2-х
тт. – Т. 1. – М.: Прогресс, 1982. – С. 36 – 59.
5.Wilder T. American Characteristics and Other Essays / Ed. by Donald Gullap. – New York: Harper & Row, 1979. – 298 p.
©Никулина А.К., 2012
А.Н. Нугаева, О.В. Дроздова,
БГПУ им. М. Акмуллы (г. Уфа)
РЕСУРСЫ СОВЛАДАНИЯ СО СТРЕССОМ В ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ УЧИТЕЛЕЙ
Многие сферы деятельности человека сопровождаются нервнопсихическим напряжением, способным привести к дезорганизации поведения, снижению эффективности труда, срывам и ухудшению состояния здоровья при низком уровне адаптационных возможностей человека. В состоянии психологического стресса затрудняется или становится вообще невозможным проявление активности, творческого подхода и заинтересованности в решении поставленных задач. В силу сказанного, проблема стрессоустойчивости человека, ее детерминации со стороны разноуровневых свойств индивидуальности и ресурсов совладания со стрессом, представляет важную научную задачу и привлекает внимание многих исследователей (Л.А. КитаевСмык, А.Н. Занковский, В.А. Бодров, Ю.В. Постылякова, Д. Гринберг и др.).
Анализ литературы позволил выявить, что различные теории стресса при существенных отличиях, в то же время дополняют друг друга, рассматривая стресс с разных позиций. В основе большинства концепций лежит классическая теория стресса Г. Селье, его учение об общем адаптационном
740