Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Теория музыкального образования. Учебник для студентов высших педагогических учебных заведений
.pdf
ПРИЛОЖЕНИЯ
б) сочинение аккомпанемента на основе ритмизации заданной короткой (2 – 3 единицы) интервально-аккордовой
последовательностииеекоординациисмелодией;
в)сочинениевторогоголосакпесне;
4) синтаксические:
досочинение заключительнойкаденции периода (доведениедотоники).
В заданиях основной группы ученикам предлагается сочинитьнеменееполовиныфрагмента(обычновыполняемая
часть даже преобладает количественно над заданной). Это
предопределяет большую трудоемкость заданий по сравнениюсподготовительнымэтапомиболеедлительныйпериод
освоения.Но, с другойстороны, каждоеиз нихпотенциальнодопускаетвозможностьварьированияусловийв широком
диапазонеилегко можетбыть приспособленоклюбой теме
урока.Врамкахурокамузыкивобщеобразовательнойшколе
наиболееудобнывпримененииследующиевидызаданий:
а)сочинение мелодиина основевариантной повторности
одногомотива(вариантнаяпериодичность);
б)сочинениемелодиинаосновевариантнойповторностии
сопоставлениямотивов(парнаяпериодичность);
в)сочинениемотива-«ответа»(2такта)назаданныймотив«вопрос»наосновеинверсиифункциональнойпоследовательности;
г)сочинениепредложения-«ответа»(4такта)назаданный
«вопрос»(повторениесизменениемкаденции);
д)сочинениепериода единойструктуры (дроблениес замыканием,такназываемоебольшоепредложение);
е) сочинение периода из двух предложений повторного
строения.
Каждоезаданиевыполняетсяпоэлементно,целое собираетсяиз частей,какдомик изкубиков. Приэтомнеобходимо
сочетать индивидуальные, групповые и коллективные формы: отдельные учащиеся предлагают различные варианты,
которыезатемсовместнообсуждаются,врезультатечегоосуществляетсявыборнаилучшего.Послетогокакопределенная
модельдостаточно хорошоосвоена,возможна групповаяимпровизация,вкоторойкаждыйучастниксочиняетвпорядке
очередитолько одинизэлементов целого,тутже передавая
эстафетудругомуученику.Остальныедетивыступаютвроли
нетолькослушателей,ноимузыкальныхкритиков.
Определенную регулирующую роль в композиционнотворческой деятельности детей может играть поэтический
текст.Ноприэтомнеобходимособлюстицелыйрядусловий.
321
ПРИЛОЖЕНИЯ
Во-первых,самтекстдолженбытьвысокогокачества,во-вторых,–соответствовать задачами целям конкретногоурока,
втретьих,обязательнодолжнаучитыватьсяпроблемасоотношениямузыкиитекста.Вомногихслучаяхкомпозиционное
творчестворациональнееорганизовать,опираясьненалитературныйтекст,анажанр.
Несмотря на то что композиционно-творческая деятель-
ностьдетейзанимаетсовсемнебольшуючастьурокамузыки,
ееосуществлениепредусматривает повышенныетребования
ковсемприоритетнымпрофессиональнымкачествамучителя
музыкиивыявляеткакположительныестороны,такинедостатки индивидуального стиля его работы. Таким образом,
данныйвидмузыкальнойдеятельностинетолькоактивизируетскрытыевозможностидетей,нотакжеслужитстимулом
кпостоянномусамосовершенствованиюпедагога.
(Материал подготовлен для данного учебника)
Д.Б. Кабалевский
О музыкально-эстетическом и нравственном
воспитании детей
(По материалам разных лет)
«Человековедением»,«наукойо человеческойдуше»часто
называютискусство.Иэтооченьверно.Конечноже,вспособностиоказыватьвоздействиенадушучеловека,наегочувства,
анетольконасознаниеи заключеносамоеважноесвойство
искусства.Ниодномушкольномупредметунедоступноэмоциональноевоздействиенадетейиподростковвтакойжемере,
вкакойэтодоступноискусству.Ниодинучебникпосилевоздействиянеможетстатьврядсхудожественнойлитературой,
музыкой,живописью,театром,кино...
<…>.Неттакихпредметовинеттакихучебников,которые
моглибы выполнитьтуособую воспитательнуюроль,какую
способновыполнитьискусство.
Но,представляясобойнаиболееполное,концентрирован-
ное выражение прекрасного и обладая наибольшими возможностямидлявоспитанияв человеке эстетической культуры,искусствосамопосебедалеконеисчерпываеттого,что
мыподэстетическойкультурой понимаем.Понятие эстетической культурыгораздо шире понятия культурыхудожес-
322
ПРИЛОЖЕНИЯ
твенной.Ибольшуюошибкуделаютте,ктовсесодержание
эстетическоговоспитанияиконечнуюцельеговидитлишьв
приближениидетейиюношествакискусству.Эстетическое
воспитание помогает формированию всего духовного мира
человека.
Ведьнедаромвнародепривыклиподходитьклюбомуявлениюжизнистакимиоценками,вкоторыхэстетическоеначалонеотделимоотэтического.Подвиггероямывсегдавоспринимаемкак высшеепроявлениекрасотычеловеческогодуха.
Труса,подлеца,предателямыназываемморальнымуродом…
«Прекрасное по своему содержанию тождественно с добрым»–этисловаЧернышевскогомоглибыстатьдлянасдевизомэстетическоговоспитаниядетей,юношества,молодежи!
Притаком понимании эстетическойкультуры, эстетическоговоспитаниянельзявсюзаботуонемвозлагатьтолькона
урокилитературы,музыкиирисования,хотяэтиурокибудут
игратьвсегдав этомотношении особеннобольшуюиответственнуюроль.
(Прекрасноепробуждаетдоброе//
Прекрасное пробуждает доброе. Эстетичес-
коевоспитание.
Статьи,доклады,выступления.–М.,1973.–
С.116-117.)
<…>Связьэстетическоговоспитаниясвоспитаниемнравственнымбылазамеченасоченьдавнихвремен,иименноэту
связьподчеркиваливсегдастоявшиенапередовыхпозициях
философы,педагоги-воспитатели, просветители.… «Музыка
способнаоказыватьизвестное воздействиена этическуюсторонудуши;иразмузыкаобладаеттакимисвойствами,то,очевидно,онадолжнабытьвключена вчислопредметоввоспитаниямолодежи», -утверждалв своемтрактате«Политика»
Аристотельещев1Vвекедонашейэры.
<…>Авсвоемнедалекомпрошломвсемирноизвестный
невропатолог,психолог,глубокийзнатокчеловеческойдуши,
академикВ.М.Бехтеревзакончил свойдоклад«О значении
музыкивэстетическомвоспитанииребенкаспервыхднейего
жизни»,сделанныйимна заседаниипсихоневрологического
института в1914 году, такими словами:«Я убежден, что от
детальнойразработки вопросао музыкальномвоспитании с
раннегодетскоговозраставзначительноймерезависитэстетическое,аследовательно,и нравственноевоспитаниечеловеческойличности»…
Вопрососвязинаукииискусства,обихразличиииединстве, об их взаимонезаменяемости выдвигается в последние
323
ПРИЛОЖЕНИЯ
годыкакодиниз важнейшихвопросов, связанныхс проблемойразностороннего,гармоничногоразвитияличности.<…
> И слова Льва Толстого: «Наука и искусствотакже тесно
связанымеждусобой,каклегкиеисердце,такчтоеслиодин
орган извращен, то и другой не может правильно действовать»–звучатсегоднявовсенепарадоксомдлявсех,ктоверно
понимаетзадачиподлинногармоничногоразвитиядуховного
мираподрастающихпоколений.
В спорах, которые ведутся сейчас вокруг проблемы «на-
ука–искусство»,несмотря наеекажущуюсяясность,существуютвсежедветочкизрения.Представителилитературыи
искусства единодушныв своемстремлении добиться вшколеравновесиямеждунаукойиискусством.Ихпозицияясна:
«Только наука и искусство, объединившись, могут воспитыватьчеловека».Таковапозицияимногих,втомчислекрупнейших,представителейнауки.Новстречается(инетакеще
редко) иная точказрения:«Наука обязательна, а искусство
вовсе не обязательно для воспитания человека». К сожалению,именноэтаточказренияпокаещевомногомопределяет
практикушкольногообразованияивоспитания.
Сегодня в школе существует совершенно очевидный
крен в сторону точных наук при явном ущемлении наук
гуманитарного цикла, особенно всего, что связанно с художественной культурой, с искусством, с эстетическим воспитанием в самом широком смысле этого слова. Получив
в школе основательную подготовку по естественно-математическим наукам, многие выпускники школ совершенно не знакомы ни с Данте, ни с Микеланджело, ни
с Бахом, ни с Роменом Ролланом, ни с Суриковым, ни с
Прокофьевым, нисо множеством других выдающихсяявленийкультурыпрошлогоинастоящего.Здесьвновьприходится подчеркнуть, что речь идет не только о художественной
культуреучащихсявболее узкомсмыслеэтогослова,ноио
том,чтохудожественнаякультура,выпадаяизобщейвоспитательнойработышколы,значительноослабляетсилуеевоздействия.
(Эстетическаякультураишкола//Прекрасное
пробуждаетдоброе.Эстетическоевоспитание.
Статьи,доклады,выступления.—М.,1973.–С.253-256.)
<…>Тема«Человеквискусстве»вызываетмногомыслей
ичувств.Ядумаю,чтонетболееважной,болееактуальнойи
болеесодержательнойтемы,когдавозникаетпо-настоящему
серьезныйразговор обискусстве.Это естественно:искусство
всецелосвязаносчеловеком.Оносоздаетсячеловекомидля
324
ПРИЛОЖЕНИЯ
человека.Человекявляетсятакжеиосновнымисточникомсодержанияискусства…
<… >«Человечность» искусства,пожалуй, снаибольшей
силойобнаруживаетсебяименновмузыке.Музыкавоплощаетжизненноесодержаниевпервуюочередьиглавнымобразомсквозьпризмучеловека,егомыслейичувств,еговосприятияжизни. Музыкане описываети непоказывает человеческихчувств–онанепосредственноихвоплощает.Вистоках
музыки, воснове ее лежит человеческийголос – поющий и
говорящий,иритмчеловеческогодвижения...
<…>Безвсякогоопасениявступитьхотьвмалейшеепротиворечиесистиной,яготовутверждать:искусство,перестающееслужитьчеловеку,перестаетбытьискусством.
(Человекв искусстве// ДмитрийКабалевс-
кий.Избранныестатьиомузыке.–М.,1963.–
С.244–253.)
< … > Надо твердо помнить о том, что искусство пре-
жде всего должно увлекать детей и молодежь, а не раз-
влекать их! … Самое главное, добиваться создания такой системы эстетического воспитания, которая, действуя
напротяжениивсехшкольныхлетот1доХкласса,вырабатывалабыуучащихсяглубокоепониманиезаконовкрасотыво
всехихжизненныхпроявлениях,включаяискусство,вырабатывалабывнихтот«иммунитетпротивпошлости»,безкоторогоникакиедругиемерынебудутдостаточноэффективными.
(Эстетическая культура ишкола // Советс-
каяпедагогика.–1970.–№1.–С.37.)
< … > Подлинно талантливый музыкант, исполняющий
бетховенскуюмузыку,какбыперевоплощаетсявэтотмомент
вБетховена.Еслионнесживаетсясэтоймузыкойтак,словно
самсоздавалее,емутрудно будетувлечь еюсвоих слушателей.Ноикаждыйхорошийслушатель…тожеможетощутить
всебечастичкуБетховена,еслибудетвместесисполнителем
житьоднойжизньюсэтойвеликоймузыкой.
(Протрех китовипро многоедругое.– М.,
1976.–С.9.)
<…> Глубокаясвязь хорошегоикрасивого, иначегово-
ря,связь этическогоначала сначаломэстетическим, проявляетсяв жизнина каждомшагу. Ведьпрекраснане только
талантливаяпоэма,симфония,картина.Прекрасныиумная
мысль человека,и его разумное деяние,и его благородный
поступок….
<…>Особенноважнопонятьипочувствоватьэтусвязьвту
порушкольныхлет,когдакаждаядевушкаикаждыйюноша
325
ПРИЛОЖЕНИЯ
вырабатываютсвоемировоззрение,своисобственныевзгляды
нажизнь,своипринципыиубеждения,своивкусы,скоторыми
будутпотомсоизмерятьвсе,счемвжизнивстретятся.
Среди множества самых разнообразных влияний, которыеиспытываютдетииподросткивэтусложнуюпорусвоей
жизни,особую,ничемнезаменимуюрольиграютлитература
и искусство.Ничто, вероятно, неоказываеттакого могучего
влияниянадуховныймирчеловека.Приэтомилитература,
иискусствовсегдавыступаютвролипроводникаопределенных идей и идеалов, или самых возвышенных, или самых
низменных…Безискусствалюбаясистемавоспитаниячеловекаокажетсяесли ине беспомощной,то,вовсяком случае,
неполноценной.
(Иммунитетпротивпошлости//Комсомоль-
скаяправда.–1967.–26февраля.)
<… > Вспомним,спросимсамихсебя, откудамы впервые
узнали,чтосуществуюттакиечеловеческиекачества,какблагородствои подлость,храбростьи трусость,верностьипредательство,любовьиненависть?Откудамыпочерпнулизнания
обэтихконтрастахчеловеческойнатуры,обогатствеи многообразиичеловеческихчувств,преждечемвстретитьсяс ними
вжизни,всвоемличномопыте?Убежден,почтивсесогласятся
стем,чтообовсемэтоммыузналивпервыевоченьранниедетскиегодынетолькоизрассказоввзрослых,новещебольшей
мереизнародныхсказок,песенок,картинок,издетскихкнижек,спектаклейи кинофильмов,тоестьизлитературыи искусства!Ивсемы,конечно,хорошопомним,чтовдетскихиграх
всемхотелосьбытьгероями,смелымииблагороднымирыцарями,всемхотелосьпобеждатьтрусов,бесчестныхвраговипредателей.Мыдаженезамечали,какужесамыепервыевстречис
искусствомоказывалисильнейшеевлияниенанашдуховный
мир,когдамыедваначиналисвойжизненныйпуть...
<…>Вотпочемуспоробискусстве–этовсегдаспорожизни,столкновениеразныххудожественныхвзглядов,чащевсегостолкновениеразныхмировоззрений…
<…>.Естьещенемалолюдей,которыеотносятсякискусству,особенно кмузыке(музыке вэтом большевсего невезет!),лишькакклегкомуразвлечению,существующемудля
удовольствия,дляукрашениячасовдосуга.Какоеэтоогромноезаблуждение!Какобедняютсебяте,кторазделяетэтозаблуждение!«Мнебылобыдосадно,еслибыядоставляллюдям
толькоудовольствие;мояцель–делатьихлучшими»,–писал
замечательный немецкий композитор XVIII века Гендель.
«Высекатьогонь изсердецлюдей» –вотк чемустремилсяв
326
ПРИЛОЖЕНИЯ
своеммогучемискусствевеликийБетховен.Игенийрусской
музыкиЧайковскиймечталвовсенеотом,чтобыдоставлять
своимслушателямлишьразвлечение,аотом,чтобы«прино-
сить имутешение и подпору…»Как перекликаются всеэти
словасудивительнымипо простотеиясности пушкинскими
словами:«Идолгобудутемлюбезенянароду,чточувствадоб-
рыеялиройпробуждал…»Какточноопределилвэтихсловах
Пушкин высшее предназначение искусства – пробуждать в
людяхдобрыечувства!Иэтоотноситсяковсемвидамискусст-
ва,втомчислеикмузыке,бытьможет,самомуэмоциональ-
ному,наиболеесильно инепосредственно воздействующему
начеловекаискусству.
(Музыкант–соавторинженера.//
Семьяишкола.–1967.–№3.–С.42-43.)
<…>Ктриаде,определяющеймузыкукакживоеискусство:«композитор–исполнитель–слушатель»,добавилосьновоезвено: посредникмеждумузыкойислушателем. Иногда
этотпосредник–сам предприниматель,менеджер, иногда–
составитель программ, редактор, музыкальный оформитель
нарадио,нателевиденииит.д.
Зависимость деятельности этих посредников от их
субъективных вкусов и, особенно, от коммерческой выгоды наиболее обнаженно проявляется в тех странах, где
массовые средства распространения культуры находятся
вчастныхруках.Коммерческийинтерес,погонязаприбылями,необходимостьвсевремярасширятькругсвоихпотребителейвынуждаютпредпринимателейориентироватьсянаболее
привычное, болеелегкодоступное, более бездумно-развлекательное.В итогесамым«выгодным» оказываетсяэксплуатация самыхдурных (нозато сегодня ещевесьма распространенных)вкусов,влекущаязасобойнетолькоукреплениеэтих
вкусов,ноидальнейшееихраспространение.
Возникаетциничныйбизнес,нещадящийниискусство,ни
человеческихдуш.
Коммерсантотмузыкиидажесамыйобычныймалокультурныймузыкальныйсотрудникрешаютвопросчрезвычайно
просто:«коммерческийджаз»большеразвлекаетидаетбольшийдоход,чемБостонскийсимфоническийоркестр,значит,
надовыпускатьбольшезаписейэтогоджаза.ПоэтойжепричинеБрубекначинаеттеснитьБрамса,аПрокофьев,Онеггер,
Барток,Яначеквынужденыуступатьместодешевымэстраднымбоевикам.
Выдающимсяпевцамприходитсявступатьвсоревнование
сбезголосыми,ноотважнымиэстрадными«звездами»,пыта-
327
ПРИЛОЖЕНИЯ
ющимисязаменитьотсутствующийголосмикрофоном,богатствочеловеческихэмоций–томистическимшепотом,тоистерическимивоплями.
Музыкально-развлекательная индустрия не пощадила
и великих классиков. Саксофон цинично подвывает тему
Первого фортепьянного концерта Чайковского, превращая
эту чудесную, целомудренно чистую мелодию в заурядную
сексуальную песенку-фокстрот. Засурдиненные тромбоны
«ква-квакают» гениальные имитации мужественной темы
Пятой симфонии Бетховена. Вокальные квартеты, секстетыи дубль-секстетыпоражают насмастерством исполнения
сложныхинструментальныхпьесБаха,одновременноубивая
механическим джазовым ритмом ударника душу баховской
музыки,ееметрическуюсвободу,непрерывностьееразвития!
Радио,телевидение,грампластинкаикиноэкран–вотна
чемпреждевсегодержится,развиваетсяитеснитвсюостальнуюмузыкупродукциямузыкально-развлекательнойиндустрии.
Таквеликоеблагосовременнойкультурыстановитсяиее
великимзлом.
<…>Генеральнойпроблемойсовременноймузыкальной
культурыявляется,смоейточкизрения,остраяборьбадвух
взглядов на музыку.Первый из них был свойствен передовым людямвсех эпох и народов, людямискусства и науки,
людямобщественноймысли,людямфилософиииполитики.
Согласноэтомувзгляду,музыкапредставляетсобойважную,
большуюисерьезнуючастьжизни,могучеесредстводуховногообогащениячеловека,егоидейногоинравственногоразвития.
ТаксмотрелинамузыкунетолькоБетховениЧайковский,
но и Шекспир и Лев Толстой, Ромен Роллан и Максим
Горький,ПифагориЭйнштейн,МарксиЛенин.Этотвзгляд
возникаеттам,гдеширокгоризонт.Онвозникаетнавершинахчеловеческойкультуры.
Тамже,гдескультурой обстоитневполне благополучно,
тамв музыкевидятлишьлегкоедополнение кдосугу,к отдыху.
Моцарт не помогает мне отдохнуть – долой Моцарта!
Мусоргский утомляет меня своей глубиной – долой
Мусоргского! Шостакович не развлекает меня – долой
Шостаковича!–такованехитраяконцепция,неизбежновытекающаяизэтоговзгляда.
Но в нем самом заключено глубочайшее противоречие.
«Развлекательная» музыка нетолькоразвлекает. Она тоже
328
ПРИЛОЖЕНИЯ
наполняетдушуисознаниечеловека–ночем?Онатожевоспитывает егочувства, тожеформируетего мировоззрениеи
нравственность–новкакомнаправлении?
Надоназыватьвещисвоимиименами:оначасторастлеваетсознаниеикалечитдуши,особенномолодыхлюдей.Когда
развлекательноймузыкислишкоммногоитемболее,конечно, когда она плохая, она обладает способностью отуплять
сознание человека.На этой почве бизнесиногда смыкается
сполитикой–там,гдестремятсялюбойценойотвлечьмолодежьотобщественно-политическихинтересов,отразмышленийнадострымисоциальнымипроблемамисовременности.
Янехотелбыбытьпонятымтак,будтояпризываюк«крестовому походу» против легкой развлекательной музыки вообще.Нет, ябесконечно далекот этоймысли. Ядумаю, что
потребность в такой музыке свойственна всякому нормальному человеку, каксвойственныему потребность в улыбке,
в шутке, потребность отдохнуть, развлечься, потанцевать.
Безграничнаялюбовьксерьезноймузыкеникогданемешала
мне,исейчаснемешает,любитьтакжеихорошуюлегкуюмузыку,включаяиджазовую.Ядажесамсочинялтакуюмузыку
небезудовольствия.Одно,по-моему,нетольконеисключает
другого,но,напротив,дополняет,какчувствоюмора,умение
веселоотдохнутьдополняетобразсамогосерьезногочеловека.
Я против крайностей. Человек, снобистски отрицающий
легкую музыку,по-моему, неразумен и беден,как неразумнаибеднавсякаяодносторонность.Но,конечно,втысячураз
неразумнее ибеднее человек, не желающийзнать никакой
другоймузыки,кромелегкой.Этоуженепростоодносторонность–этодуховноеубожество,духовнаянищета!
Вот против такого убожества, такой нищеты, равно как
противвсякойпошлости,безвкусицывискусстве,яготоввестиборьбудоконцамоихдней!
(Техника и музыкальная культура современности//Советскаямузыка.–1968.–№11.–
С.11-12.)
<…>Проскочившаямимоушейдевушкиилидажеспетая
еюсамойпошлаяпесенкаможетинезатуманить еечистого
взгляданажизнь.Ноеслиэтадевушкавесьсвоймузыкальныймир ограничиттакими песенками,не надобудет удивляться,чтоцинизм,невериевхорошую,счастливуюлюбовь(а
втакихпесенкахонапочтивсегданесчастливая)станутчертамиеесобственнойнатуры.
Какчастозабываеммыобэтом,успокаиваясебяшаткойи
вовсенеосновательноймыслью:«Подумаешь,посмотрелпло-
329
ПРИЛОЖЕНИЯ
хойфильм!Подумаешь,прочиталплохуюкнигу!Подумаешь,
прослушалплохуюпесню!Всеэтозабудется!..»Да,возможно,
чтоизабудется!Носледвдушеможетостатьсянавсюжизнь.
Для человека с хорошим вкусом, с жизненным опытом
плохойфильм,бессодержательнаякнига,пошлаяпесенкабезопасны.Безопасныпотому, чтоон умеет ужесам отличать
хорошее отплохого, содержательное от бессодержательного,
благородноеотпошлого.Новедьудетейиподростковнетеще
нижизненногоопыта,нивыработанногоэстетическоговкуса.
Они гораздопроще, элементарнее,чем взрослые, понимают
связьискусствасжизнью.
(Прекрасное пробуждает доброе // Комму-
нист.–1965.–№14.–С.12.)
<…>Накакомматериаленадовоспитыватьвкусимузы-
кальнуюкультурудетей?Вотперваяизэтихпроблем,встающаяпередкаждымизнас,передкаждымучителеммузыки.
Ядумаю,чтозначительнаячастьпедагоговвовсеммирестоитнатойточкезрения,чтомузыкальноевоспитаниедолжно
строитьсянаорганичномсочетаниитрехэлементов:народной
музыки,классическоймузыкиимузыкисовременной.Однако
напрактикепроблемаэтарешаетсявовсенетакпросто,изачастуюздесьвозникаютжаркиеспоры.
Чащевсегоспорыэтикасаютсятретьегоэлемента–совре-
менноготворчества.Тутсталкиваютсядвекрайниепозиции.
Есть еще педагоги, избегающие в своей педагогической
работе музыки современных композиторов. Они боятся, что
новаямузыкаможет«расшатать»основыклассическоймузыкальнойлогики,котораядолжнабытьвоспитанавюныхмузыкантах,чтоонаможет«испортить»учащимсянетолькоих
музыкальныйвкус,нодажерукииголоса…
<…> Мнеискренне жальнетолькоучеников, занимаю-
щихсяутаких учителей.Мне жаль исамих этихучителей:
ониотстаютотсвоихучеников,которые,как правило,своим
ещене зрелым,ноот природыздоровымсознанием тянутся
к творчеству своихсовременников,в котором они ощущают
окружающий их сегодняшниймир и даже самих себя. Мне
жальтаких учителейпотому, чтоученик, стоящийнаболее
передовыхпозициях,чемучитель,конечно,несамоелучшее
соотношениемеждувоспитанникомивоспитателем!…
<…>Надругомполюсевэтихспорахстоятнекоторыеком-
позиторы, занимающие крайние, так называемые авангардистские позиции, композиторы, плененные догмами додекафонических,алеаторических,пуантилистическихипрочих
искусственнорожденныхсистемитеорий,призванныхзаме-
330
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]