Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Право есть власть, основанная на правде. Неопубликованные юридические труды
.pdf
Изложение прав (Трактат о гражданском праве)
в необходимость; не воспрещено соображаться в них с одною правдою
(bona fide1) присоединено только условие, что пренебрежение правом
отъемлет и защиту права, и охранение, по закону ему принадлежащее2.
Сии деяния принадлежат к порядку приобретения частных прав, к изменению их, к действию их и экономии, и именуются вообще делами
гражданскими.
Есть, наконец, деяния, в коих хоть и предполагается совокупность
права и правды, но по тесной связи их с нравственным началом личного доверия, по разнообразному свойству внутренних их побуждений,
по неопределительности внешних их признаков, они с точностью
не означены в законе; не означен и порядок, по коему могли бы они
быть приведены в сообразность с правом. Посему в них допускается
по необходимости устранение от права, и требуется единственно сообразность с правдою по указанию совести3.
В деяниях сего рода, понеже нет пренебрежение права: то не отъемлется совершенно и защита его, и, хотя не прилагается она в полной
ее мере, но она переходит и преобращается в защиту правды. Сей особенный род гражданских дел, для различия от предыдущих, именуется
делами совестными.
В первом роде деяний, в преступлениях и проступках, совокупность права и правды есть необходимость. Если в определении степени и обстоятельств виновности допускаются уважения внутренних
побуждений и правды: то в определении наказания всегда действует
одно право.
Во втором роде дел, в общих делах гражданских, при очевидности
правды некоторые упущения форм несущественных иногда могут
быть смягчаемы, особливо когда они а законе означены неявно, или
состоянию нравов несообразно, но без нарушения права в существе его4.
В третьем роде дел, в делах совестных, допускается устранение
от права и соображение с одною правдою по указаниям совести.
1
Добросовестно, добрая воля (лат.). Зачеркнуто М.М. Сперанским.
2
Так никому не воспрещено ссужать деньги и без письменного обязательства;
но в сем случае нельзя и отыскивать долга по праву обязательства. Никому не воспрещено купить заплатить деньги за недвижимое имение без не составляя крепости; но и в сем
случае нельзя владеть им по праву крепости. (Ссылка авторская).
3
Таковы суть все дела торговых и других сообществ, основанных на доброй вере,
и не всегда допускающих внешние достоверные формы.
4
Сии смягчения в Риме простирались весьма далеко (и составили особое законодательство преторское (ius honorarium). (Ссылка авторская). Преторское право (лат.).
251
Изложение прав (Трактат о гражданском праве)
Глава третья. Образование права
по состоянию лиц и по свойству предметов права
(Вариант 1-й) (1823−1824 гг.)
1
I. По состоянию лиц
Выше было замечено, что в главном начале права, в самостоятельности, должна быть для каждого лица своя мера, свое состояние, определенноеяемое2 или естественными его пределами, или совместимостью других. Никто не может иметь прав, кто не имеет состояния
лица (sui juris3).
Сие именуется свободою лица. Общие4 границы сей свободы полагаются или по причинам естественным, или по причинам общественным.
Причины естественные, общие суть: пол, возраст; особенные же
или случайные: безумие, сумасшествие и тому подобное.
Причины общественные состоят в совместности свободы одного
лица со свободою других.
Посему состояния лиц (всегда подразумевать должно состояние
самостоятельности лиц) делятся на два главные рода: первые именуются естественными, вторые – общественными. Причины, по коим
устанавливаются общественные состояния, могут быть двояки:
1) совместить свободу одного лица со свободою всех других, поставив
его в известных пределах, в известной степени способности к праву. −
Ясно, что сии степени по различию обществ могут быть различны;
2) совместить свободу одного лица со свободою другого не в общем,
но в особенном их друг к другу положении, не терпящем равенства,
и требующим подчинения, без коего и самое сие положение состояться
не может.
Сии положения могут быть также различны по различию обществ.
В семейственном обществе происшествие брака поставляет мужа
и жену в таковом особенном друг к другу положении. Вообще же
во всех видах общества власть лица предержащего, к укреплению связи
его необходимая, устанавливает между ним и лицами подчиненными
так же особенное положение.
1
ОР РНБ. Ф. 731. Д. 1591. Копия сделана Старцовым с карандашными поправками
М.М. Сперанского.
2
Зачеркнуто здесь и ниже по тексту М.М. Сперанским.
3
В своем праве (лат.). Зачеркнуто М.М. Сперанским.
4
Вставка слова карандашом М.М. Сперанским.
252
Изложение прав (Трактат о гражданском праве)
Посему есть два рода общественных состояний: общие и особенные1.
Каждый из сих родов имеет свои виды по различию обществ.
Принадлежность или причисление лиц к сим состояниям именуется вступлением в состояние2. Для сего в естественных состояниях означаются постоянные признаки – пола, возраста, состояние душевных
сил – по коим лица считается принадлежащим к тому или другому
состоянию. В общественных состояниях вместе с установлением их
установляется и порядок, коим лице может быть к ним причислено,
и условия причисления. Исполнением сих условий, в порядке установленном, совершается вступление в состояние.
Таковы суть главные роды состояний лиц и образ вступления
в оные. Но выше было означено, что есть лица простые и сложные.
Семейство, род, гражданское общество суть лица сложные. Сверх сего
в каждом обществе могут быть особенные лица сложные, соединяемые
по разным соображениям. Все сии лица имеют свое сложное состояние
(incorpores3), свою свободу.
Границы сей свободы и, следовательно, роды сих состояний определяются совместимостью сих лиц со свободою других лиц, как сложных,
так и простых. Вступление в сии сложные состояния производится так
же, как и в состояния простые, то есть исполнением условий, для сего
постановленных.
II. Образование права по различному свойству его предметов
Выше было означено, что те только предметы могут быть обращены
в нашу принадлежность, кои по существу их могут подлежать исключительному обладанию, и могут быть в оном удержаны. Предметы сии
именуются вообще имуществом (bona4).
В понятии имущества заключается не только то, что действительно поступает в обладание, но и то, что должно поступить вследствие
обязанности, на лицо возложенной. Посему как предметы обладания,
так и предметы власти вообще суть имущества.
Как всякое право есть признание своего каждому, а свое не может
в то же время быть чужим: то никакое имущество не может поступить в принадлежность одного, не перестав быть в обладании дру-
1
Выделено М.М. Сперанским в тексте подчеркиванием (у нас – светлым курси-
вом) слов.
2
Выделено М.М. Сперанским в тексте подчеркиванием (у нас – светлым курси-
вом) слов.
3
Включение (франц.).
4
Имущество (лат.).
253
Изложение прав (Трактат о гражданском праве)
гого, или не быв ничьим, то есть, не быв независимым от обладания
предыдущего.
Независимость сия есть трояка:
− совершенная, когда вещь совершенно есть ничья;
− относительная, когда вещь поставлена в независимость в отношении к предыдущему обладанию, между тем как прежнее сие положение не известно,
− и условная, когда прежнее обладание приостановляется под известным только условием на время и с возвратом.
Как для принадлежности вещей необходима их независимость, так
для обязанности необходима свобода лица. Никто не может обязывать,
не имея состояния. Чтобы признать над собою власть другого, должно
сперва состоять во власти своей (sui juris).
Свобода принимать на себя обязанности определяется общими
состояниями лиц, а состояния сии для власти и обязанности − суть
одинакова.
Сверх независимости вещей, необходимой для их принадлежности,
и сверх известной степени свободы, необходимой для обязанности,
существо права требует, чтобы вещи, подлежащие нашему обладанию,
были действительно приняты во власть нашу. Без сего право оставалось бы в бездействии. Но прием имущества в обладание или во власть
бывает различен, судя по их движимости или недвижимости. Отсюда
необходимость отличить имущество движимое от недвижимого.
Недвижимым имуществом считается все то, что по естественному
своему свойству есть недвижимо. К сему же роду относится и все то,
что по необходимой связи или по предназначению своему полагается
неотделимым от недвижимого.
Движимым имуществом признается все то, что по природе своей имеет свойство движимости. Как обязанность всегда возлагается
на лица, то она посему принадлежит к имущественным движимым.
Глава третья. Приобретение прав
(Вариант 2-й?) (1823−1824 гг.)1
В первой главе изложены основные начала права: личная самостоятельность, предметы ее действия и власть общественная.
1
ОР РНБ. Ф. 731. Д. 1599. Копия сделана (Старцовым) с карандашными вычер-
киваниями М.М. Сперанского.
254
Изложение прав (Трактат о гражданском праве)
Сии начала названы основными потому, что на них действительно
утверждается всякое право. Но утверждается токмо в первоначальной его
возможности. Кто имеет личную самостоятельность, кто принадлежит
к обществу, властью укрепленному, и в коем есть определенные предметы, на кои может лицо действовать: тот способен к праву. Но чтоб право
было действительно, должно приобрести его, а к сему требуется:
1) В тех правах, по свойству коих, в предварительных их условиях
заключаются преимущественные состояния ( ) – вступление в сии
состояния.
2) В тех правах, кои непосредственно происходят из особенных
состояний ( ) – так же вступление в состояние.
3) Во всех вообще правах – способы приобретения, сообразные
источникам, из коих права происходят.
I. О вступлении в состояние
Вместе с тем, как установляются в обществе преимущественные об-
щие1 состояния, установляется и порядок, коим частные лица, по роду
их или по сообщению браком могут к ним быть причисляемы, установляются2 и условия причисления. Исполнением сих условий на деле
совершается вступление в состояние.
Особенные состояния утверждаются на трех происшествиях: состояние брачное на браке, родительское на рождении детей от брака,
державное на составе Государства. Сими событиями, когда они совершены сообразно естественному и положительному праву, совершается
вместе и вступление в сие состояние.
II. О способах приобретения
Приобрести право есть приобрести или… (текст обрывается)
1) О свойствах права личного в особенности
а) Предварительные условия к праву личному
Власть одного лица на другое не может обратиться в право, как
на следующих предварительных условиях:
1) со стороны лица властвующего: а) состояние или способность
к праву; в) добросовестность (bona fides), и следовательно, с) явность
(non clam3), d) устранение всякого обмана и насилия (nec vi, nec dolo4).
1
Исправлено М.М. Сперанским.
2
Курсивом отмечено слово, вставленное М.М. Сперанским.
3
Не тайно (лат.).
4
Ни силой, ни обманом (лат.).
255
Изложение прав (Трактат о гражданском праве)
2) Со стороны лица подвластного – состояние, дозволяющее принимать на себя обязанность.
в) Особенные1 предметы права
Существо права вообще утверждается на начале: свое каждому;
свое же каждому суть его силы и их произведения, то есть жизнь, самостоятельность (честь, состояние, доброе имя), душевные и телесные
способности и имущество.
с) Источники права
Все принадлежности лица могу быть предметами личной власти;
но власть сия, по тому же общему началу и может иначе обратиться
в право, как или 1) по согласию лица, или 2) по особенному его состоянию, или, наконец, 3) для вознаграждения польз его.
аа) Личные права по согласию
Согласием или 1) слагаются силы или имущества воедино для достижения определенной цели, или 2) меняются силы на силы, имущество на имущества, или силы на имущества, и обратно, или, наконец, 3) являются силы и вместе самостоятельность на спасение жизни.
Отсюда следующие роды личных прав:
1) Право по союзам (foedus et societas)2 − соединение сил или сло-
жение имуществ, или то и другое совокупно.
2) Право по меновым, ссудным, заемным и наемным договорам (prae-
stare, facere, dare3 или facio ut facias4 и проч.).
Промен5 сил на силы или имущества на имущества строже, тем
власть более и тем степень права выше.
(текст обрывается)
2) О свойстве прав вещественных в особенности
а) Предварительные условия права
Предварительные условия обладания:
1) со стороны лица обладающего суть:
1) состояние или способность к праву;
1
Слово вставлено М.М. Сперанским.
2
Договор и общество (лат.).
3
Предоставить, сделать, дать (лат.). Виды действий, совершаемых должником
в обязательствах по римскому праву.
4
Делаю, чтобы ты сделал (лат.) Один из видов безыменных договоров.
5
Обмен.
256
Изложение прав (Трактат о гражданском праве)
2) добросовестность (bona fides), то есть уверенность в том, что
вещь не принадлежит другому, и, следовательно,
3) явность (non clam);
4) устранение всякого обмана и насилия nec vi, nec dolo.
2) Со стороны вещи обладаемой:
или а) совершенная свободность ее от всякого обладания,
или в) относительная ее свободность, когда обладающий его отрицается от своего права и передает его другому.
Совершенная свободность вещи производит право совершенное
и обладание первообразное; а относительная производит право относи-
тельное и обладание производное.
Вещь может быть в совершенной свободности и никому не принадлежащей: 1) по совершенному ее оставлению (per derelictum);
2) по первоначальному ее открытию из неизвестности (per); 3) по первообразному ее произведению (per specificationem, accessionem, alluvionem, fructificationem1, и прочее).
в) Предметы права
Все вещественное, чем человек обладать может, составляет предмет
права вещественного.
Вещи в отношении к лицам, ими обладающими, делятся на два
главные рода: на общественные (res sacrae, sanctae, pudlicae, communiuniversitatis2) и частные (privata) – и сие есть первое их различие.
Второе вещей разделение есть на движимые и недвижимые.
Вещи причисляются к тому или другому роду или по естественному
их свойству, или по употреблению и предназначению, законом определенному. К движимым… (текст обрывается)
(отсутствует л. 10)
(л. 11)… три первые суть главные, и могут принадлежать трем лицам
отдельно; прочие же присоединяются к той или другой из них, и отдельно от них никому принадлежать не могут. Сии три первые части
составляют степени права.
Первая степень, основание права, именуется правом собственности
(dominium); второй − правом пользования (usus-fructus); третий – пра-
вом на повинности (jus servitutum).
1
Cпецификация (изготовление вещи из чужого материала), принадлежность, намыв (приращение участка за счет намыва земли рекой), плодотворность (приобретение
права на плоды).
2
Слово исправлено рукой М.М. Сперанского.
257
Изложение прав (Трактат о гражданском праве)
Первая степень. Отличительное свойство права собственности есть
бесповоротность без воли владельца (incommutabilite1). Основание пра-
ва вещественного суть деяния (facta). Если они совершились и совершились правильно, то обратить их вспять уже невозможно.
Право, яко произведение сих деяний, принадлежит их производителю
по общему началу: каждому свое. Оно принадлежит ему так же точно, как
силы его, как он сам, быв свободным, принадлежит собственно себе – по-
тому-то сия степень обладания и именуется правильно собственностью.
Но признаки совершившегося деяния могут быть трояки:
1) решительные, не оставляющие никакого сомнения;
2) предварительные, требующие времени, чтобы обнаружиться во всей
их силе и быть решительными;
3) условные, зависящие от исполнения какого-либо обязательства.
Посему и право собственности, судя по сим признакам, может быть
трояко: 1) решительное, когда признаки правильно совершившегося
деяния суть решительны, и, следовательно, право, на них основанное,
не допускает никаких условий к возврату имущества без воли владельца,
когда оно совершенно бесповоротно (jus quiritum2, dominium quiritarium3);
2) предварительное, допускающее возможность возврата до известного времени (jus bonitarum4 – обладание имущества, подлежащего
праву выкупа в течение срока, и даже все права приобретения производного, доколе не покрыты они давностью), и
3) условное кое совершение зависит от исполнения какого-либо
обязательства (так деньги, заимообразно взятые, суть собственность
условная, от платежа долга зависящая).
Вторая степень обладания − пользование, когда она принадлежит
лицу отдельно от первой, в существе своем всегда заключает время или
обстоятельства, в коих она соединится с первой, и, следовательно, она
может быть потомственной, но никогда бесповоротной.
Третья степень − повинности в имуществах, и особливо в недвижимых, есть пользы, коих нельзя отделить от права собственности их
или пользования.
Есть, напротив, другие, кои могут быть отделены, и кои могут принадлежать и другим без вреда имуществу. Таковы суть: прогон, проезд, сток воды, и другие, сим подобные. В них может быть допущено
и терпимо участие других. Сие участие, когда оно основано не на про-
1
Неизменяемость, неизменность (лат.).
2
Квиритское право, право граждан Рима (лат.).
3
Квиритская собственность (лат.).
4
Бонитарное (преторское) право.
258
Изложение прав (Трактат о гражданском праве)
стом дозволении, но на договоре или действии самого приобретения,
обращается в право, коему подлежат или суть повинны те имущества.
В отношении к праву сему пользы сего рода именуются повинностями.
Пространство права в каждом из двух первых степеней, выше исчисленных, может быть различно. Вообще оно определяется количеством составных частей обладания.
Посему право собственности есть полное (dominium plenum1), когда оно сверх оснований права содержит в себе все прочие его части
в совокупности.
Напротив, оно есть право одинокое (dominium nudum2), когда содержит в себе одни основания с отделением всех прочих частей его
в другое владение.
Между сими двумя крайностями вмещаются все виды права собственности, ограниченной, как-то:
1) право, обязанное повинностями, и
2) право, состоящее под прещением3 в его изменениях.
Право пользования есть полное, когда, за исключением оснований
права, оно содержит в себе все другие его части.
Напротив, оно есть ограниченное, когда
или 1) обязано повинностями,
или 2) состоит под прещением в его изменениях.
Но право на повинности в отдельном его положении всегда одинаково имеет пространство. Если соединяется оно с основаниями права,
то становится правом собственности. Если слагается с пользованием,
то превращается в право пользования.
III. Сила общественная внутренняя (auctoritas)
Три рода есть обществ: семейственное, родовое и гражданское,
в составе коих есть внутренняя сила, действующая на всех на членов
и соединяющая их в один союз не внешними средствами одного могущества (imperio) не одними физическими их выгодами, даже не одной
их безопасностью, – но особенным чувством, человеку свойственным, – чувством превосходства (auctoritas).
Сие чувство, часто сливаемое с другим4, есть внутреннее убеждение в преимуществе ума, опытности и родовых нравственных свойств
1
Полная собственность (лат.).
2
Голая собственность (лат.).
3
Запретом.
4
В Риме не сливали auctoritas и imperium. Auctoritas принадлежала Сенату, im-
perium − народу и тем, коим могущество от него было вверяемо. (Ссылка авторская).
259
Изложение прав (Трактат о гражданском праве)
какого-либо лица, и основное на сем убеждении склонность, навыки,
обычаи и даже некоторое сокрытое, но тем не менее сила влечения повиноваться его превосходству, не за страх, но за совесть1. Сие чувство
является прежде всего в обществе… (Текст обрывается. – К.К.)
Глава четвертая. Образование права по его источникам
(Вариант 1-й) (1823−1824)
2
Три токмо источника могут быть в праве личном:
1) взаимное согласие;
2) особенное состояние лиц;
3) возмездие нарушенных польз.
В обладании есть также три главные источника:
1) одержание предмета;
2) первоначальное произведение труда;
3) особенное состояние.
I. Образование личных прав по их источникам
1) Личные права по согласию
Согласием:
или 1) слагаются силы или имущества воедино для достижения
определенной цели;
или 2) меняются силы на силы, имущества на имущества, или силы
на имущества и обратно;
или, наконец, 3) меняются силы и вместе нарочитая часть самостоятельности на безопасность.
Отсюда следующие роды личных прав:
1. Право по союзам (foedus et societas3) – соединение сил или сложе-
ние имущества, или то и другое совокупно.
2) Право по меновым, ссудным, заемным и наемным договорам (praestare,
facere, dare4) – мена сил на силы, или имущества на имущество и обратно.
1
Никакое общество прочное не может стоять на одном страхе, и тем менее еще
на одних физических выгодах. Необходимость безопасности также не может быть твердым началом обществ: ибо опасность проходит и изменяет ее. Чувство нравственного
превосходства Монтескье называет вообще: la morale и о нем-то он говорит: … (Текст
обрывается. – К.К.)
2
ОР РГБ. Ф. 731. Д. 1593. Копия сделана Старцовым.
3
Договор и общество (лат.).
4
Выполнять, делать, давать (лат.).
260
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]