Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Право есть власть, основанная на правде. Неопубликованные юридические труды
.pdf
Гражданское право
По законам о единонаследии женских пол допущен к наследству
также с предпочтением оному пола мужского1.
По отрешении единонаследства[ия] дочерям по смерти отцов их назначена 14-я часть из недвижимого имущества при братьях, а в недостатке сих последних, они заступают их место. В боковых линиях и в равных
степенях родства мужскому полу предоставлено преимущество2.
Из сего обозрения прав владельца на родовые имущества, законов
выкупа оных и наследования женского пола явствует, что все способы,
придуманные доселе и узаконенные для удержания имуществ в роду,
были не достаточны. Запрещение дарить, завещать родовые имущества помимо законных наследников, может быть избегнуто продажею
и залогом, тем удобнее, что купленное на вырученные деньги имение
становится благоприобретенным.
Совершенное запрещение продаж и залога родовых имений показалось бы для владельцев столько же или еще более того тягостным,
нежели само единонаследие.
Выкуп родовых имений мало явно действует на возвращение оных
в род, потому что через перепродажу и новый залог становится для родственников обременительным и даже бесполезным. Дозволение женскому
полу выкупать родовые имущества в большей части случаев действуют противно цели выкупа, ибо переводит наследственные имения в чужие роды.
Вообще участие женского пола в наследовании родовых имуществ
действует таким же образом, и весь существующий ныне порядок
наследования неминуемо навлекает раздробление имуществ, а с тем
вместе и оскудение фамилий.
Из способов к охранению родовых имуществ в роде представляются
менее тягостными:
1) Запрещение продавать и закладывать родовые имения таким
владельцам, у которых сверх иных есть имение благоприобретенное.
2) Дозволение отдавать родовые имения только во временное вла-
дение и не далее десяти лет.
3) Дозволение закладывать в Государственных кредитных установлениях в половину установленной цены за душу и десятину, с тем, что
если в срок платеж заемной суммы с процентами не последует, то оный
обращать на законных наследников закладчика с предоставлением им
во владение заложенных имуществ и с назначением части из доходов
для содержания самим закладчиком.
1
1714 март 23, п. 2; 1725 мая 28. (Ссылка авторская).
2
1731 март 17 п. 1 – 1782 июль 17 п. 2; 1740 июль 30. (Ссылка авторская).
241
Гражданское право
4) Совершенное устранение женского пола от выкупа родовых
вотчин, когда находятся родственники однофамильцы, а если иных
нет, или не хотят воспользоваться сим правом, то дозволять выкуп тем
только родственницам, которым мужи согласятся принять фамилию
того рода, из которого имение происходит.
5) На основании древних законов исключить женский пол из наследств в родовых имуществах, а при недостатке наследников с мужского пола отдавать имение наследницам с выше показанною обязанностью.
6) После бездетных владельцев обращать их родовые имущества
в ближайшую боковую линию, но нераздельно к однофамильцу, по законам о единонаследии.
7) По наследству в нисходящей линии постановить пределы делимости всех имений вообще, как родовых, так и благоприобретенных.
8) Усилить действие опеки над теми владельцами, коих расточительность учинилась гласною чрез письменные долги, продажу и залог
имущества в кредитных установленных и в частные руки.
Проблемы судебного права
(De judiciis ex aequo et bono)
О справедливых и доброжелательных судах
(Различие понятий «право» и «правда»)
От права (de stricto jure2) в собственно смысле различается правда
(aequum).
То, что принадлежит мне по праву (ce qui m’appartient de droit3) определяется законом положительным; то, что принадлежит мне по правде,
определено законом нравственным.
Различие сих двух определений состоит в том, что обязательная
сила закона положительного есть понудительна (sanctio coactiva), но условна. Она предполагает, чтобы не только действие было составлено,
то есть учинено, но и совершено установленным в том же законе порядком; напротив, обязательная сила закона нравственного не есть
понудительна, но безусловна.
В законе положительном есть всегда два вопроса: совершилось ли
дело и удостоверено ли актами или свидетельствами. В законе нравственном один вопрос: совершилось ли дело.
Как и в движении имуществ, множество есть дел, совершенных
не во всей точности законных условий и как сии необходимы, то и
должно быть два судебных установления, одно для права stricti juris,
другое для правды ex bono et aequo4.
Как установить категории сих дел?
К делам правды, во-первых, принадлежат все те случаи, где по свойству действия не могло оно быть совершено по строгому порядку актов;
таковы суть:
1) поклажа при пожарах, кораблекрушениях и тому подобном;
2) о долгах маловажных и текущих;
Во-вторых, сюда принадлежат обязательства односторонние, каковы суть доверенности и полномочия, как торговые, так и общие,
и большая часть quasi contractus5.
1
1
ОР РНБ. Ф. 731. Д. 1738. Писарская копия. Правлена (Старцовым?). Б.д.
2
Строгое право (лат).
3
То, что принадлежит мне по праву (франц.).
4
Из доброго и справедливого (лат.).
5
Квази-контракты. Особая разновидность договоров в римском праве (например,
ведение чужих дел без поручения).
243
Проблемы судебного права
В-третьих, дела торговых и промышленных товариществ.
В-четвертых, все убытки ex quasi delicto1 и даже все вообще убытки
в отношении к их количеству.
В-пятых, изыскание причин несостоятельности и сокрытия имущества.
Злоупотребление сей части законов может состоять в непомерном
ея расширении; ибо тогда не будет ничего stricti juris .
В устройстве нравственного судебного порядка могут быть допущены три способа.
1) Соединение сих дел в общем судебном порядке – сие можно
допустить также в делах торговых: суды торговые могут судить et de
stricto jure et ex aequo et bono2. Сюда же будут принадлежать и дела
банкротские.
2) Суды совестные.
3) Суды медиаторские.
Следовательно, полное судебное учреждение должно заключать
в себе:
1) Образование судов общих stricti juris. К сему можно присоединить
и места для совершения актов, хотя в строгом смысле они составляют
особое учреждение.
2) Образование судов торговых.
3) Образование судов совестных.
4) Образование судов медиаторских.
5) Образование судебной Полиции общей.
6) Образование судебной Полиции частной для вексельного права.
Двоякая цель суда в деле собственности:
определить спорное право; определить образ
его восстановления. Порядок рассмотрения спора
и порядок рассмотрения доказательств
3
Суд в деле собственности имеет две главные цели:
1) Определить, кому принадлежит спорное право.
2) Определить образ его восстановления.
1
Квази-деликты − особый вид обязательств, возникающих из правонарушений
но не подпадающих под понятие деликтов в римском праве (например, ответственность судьи за умышленно неправильное или небрежное разрешение судебного дела
или за нарушение каких-либо судейских обязанностей; ответственность лица, из дома
которого что-нибудь выброшено или вылито на улицу и причинен ущерб прохожим).
2
И по строгому праву, и по справедливости и доброте.
3
ОР РНБ. Ф. 731. Д. 1745. Писарская копия. Б.д. Правлена (Старцовым?).
244
Проблемы судебного права
I. Определение спорного права
Понеже право предполагается спорное, то определить кому оно
принадлежит нельзя иначе, как рассмотрением доказательств.
Сила доказательств состоит существенно в том, что приобретение права установлено и совершенно сообразно постановленным
правилам.
Правила сии устанавливаются в Уложении1. Следовательно, и сила
доказательств определяется в нем же.
Но в сих правилах не определено, как представлять доказательства суду, и как их там рассматривать, следовательно, главная цель
устава судопроизводства состоит именно в определении сих двух
предметов.
Отсюда две существенные его части: 1) определить порядок, коим
должны быть представляемы доказательства; 2) определить каким образом они должны быть рассматриваемы.
Порядок представления и рассмотрения должен быть различен
по различию дел и доказательств. Он должен быть сообразен существу их, но во всех родах дел есть свойства общие и особенные, посему
и порядок сей разделяется на общий и особенный.
1. Порядок общий
1) Определение сторон.
2) Определение стряпчих.
3) Форма представления доказательств от истца или о прошении
истца.
4) Вызов ответчика.
5) Сообщение просьбы и доказательств.
6) Порядок представления доказательств ответчика.
7) Иск ответчика или верителей.
8) Сообщение оного истцу.
9) Ответ его.
10) Дополнения.
11) Сроки представления и дополнения.
12) Неявка.
13) Надзор суда за формой просьб и ответов, за сроками, явкой
и порядком представления.
14) Окончательный термин2 представления доказательств.
1
Имеется в виду Соборное уложение 1649 г.
2
В данном случае – срок.
245
Проблемы судебного права
II. Порядок рассмотрения доказательств
А. Порядок рассмотрения доказательств, на собственном признании
ответчика основанных
1). Удостоверение в точности акта, когда признание учинено в суде.
2). Удостоверение в точности признания, когда оно учинено вне
суда через допрос ответчика.
В. Порядок рассмотрения доказательств крепостных и явочных
1) Удостоверение в действительности акта:
а) когда сия действительность оспаривается ответчиками;
в) когда сам суд возымеет сомнение;
с) когда истец ссылается на Акт, но ни в подлиннике, ни в све-
ренном списке его не представлял;
d) когда Акт, им представленный, основан в достоверности его
на другом, не представленном.
С. Порядок рассмотрения доказательств домашних
Все состоит в сознании собственном и постороннем.
Jus in re – право бесповоротное, безвозвратное.
III. Домашнее сознание может быть двояко:
1) письменное со свидетелями или без свидетелей,
2) словесное также со свидетелями или без свидетелей.
Сила домашнего письменного сознания состоит в том:
1) что посредством надписи удостоверяется собственное признание
лица, Акт совершившего;
2) что в первом виде посредством свидетелей удостоверяется соб-
ственное признание в случае его отрицания.
Силы словесного сознания состоят: 1) в собственном признании,
2) (текст обрывается).
Причина большей части жалоб
на неправосудие
1
Не дóлжно никогда выпускать из виду, что большее число жалоб
на неправосудие происходит от недоразумения или пристрастия самих
жалующихся.
Человек пренебрегает всегда формы и жалуется, что суд его не удовлетворяет. Бросил свои деньги в долг без рассмотрения лица и законных предосторожностей, польстился на лихву, поступил на отвагу
и потом жалуется, что суд его не удовлетворяет.
1
ОР РНБ. Ф. 731. Д. 1462. Писарская копия. Б.д.
246
Проблемы судебного права
Одно средство против сего – уважение к суду, а сие уважение
приобретается:
1) Примером правительства. Когда правительство презирает судей,
им поставленных, тогда оно всегда готово слушать всякую клевету.
И когда ни одна клевета не наказана, то чего ожидать от подчиненных,
кроме презрения.
2) Учением и знанием.
3) Поведением.
4) Богатством или безбедным состоянием.
Предмет судопроизводства
1
1) S’assurer des fait par les forms.
2) Appliquer la loi.
Ainsi la plainte en cassation ne peut être que de deux espèces:
1) Pour la violation des formes – c’est-à-dire que par suite de cette violation le fait n’est pas constaté où bien altéré,
2) Pour la contravention à la loi; c’est-à-dire que la loi est mal interprétée
et par conséquent, mal appliquée2.
1
ОР РНБ. Ф. 731. Д. 1736. Писарская копия. Б.д.
2
1) удостовериться в фактах по всем формам,
2) применять закон.
Таким образом, кассационная жалоба может быть только двух видов:
1) за нарушение форм – то есть в результате этого нарушения факт не обнаруживается там, где он действительно был нарушен,
2) за нарушение закона; то есть закон неправильно толкуется и, следовательно,
применяется неправильно (франц.).
Изложение прав
(Трактат о гражданском праве)
Глава первая. Предмет законов
(Вариант 1-й) (1823−1824 гг.)
1
Человек предназначен к вечности. Ему дан разум, чтобы понимать сие предназначение; воля, чтобы желать его достигнуть, и сверх
того ему дана особенная сила, свобода воли, посредством коей, всегда
стремясь к бесконечному, он может бороться со всеми внешними побуждениями, преодолевать все свои желания, обладать самим собою:
он есть самостоятелен.
Отсюда два последствия:
− понеже человек может бороться и преодолевать: то в произволе
его, в выборе пользы2, в цели деяний он может или приближаться
к своему предназначению, или от его удаляться, и следовательно – есть
внутреннее, нравственное достоинство деяний;
− понеже человек может обладать собою, то есть приводить или
не приводить в действие силы и способности, от Бога ему данные.
То произведение их трудом его приобретенное3, прежде всего, принадлежит производителю4, и, следовательно, – есть у каждого свое.
От внутреннего достоинства деяний, от большей или меньшей их
сообразности с предназначением человека происходит нравственное,
внутреннее их различие. В сем отношении деяния его5 суть добродетельные или порочные, честные или бесчестные, полезные или вредные6, славные или предосудительные7.
От того, что у каждого есть свое, и, следовательно, есть и чуждое,
происходит другое различие в деяниях – внешнее их достоинство,
большая или меньшая сообразность их с пределами своего и чуждого.
В сем отношении деяния суть или справедливы, или несправедливы.
1
ОР РНБ. Ф. 731. Д. 1587. Копия сделана Старцовым с карандашными поправками
М.М. Сперанского. На обложке приписка К.Г. Репинского от 28 авг. 1842 г.
2
Зачеркнуто М.М. Сперанским.
3
Курсивом выделена вставка слов карандашом М.М. Сперанским.
4
Вставка слова карандашом М.М. Сперанским.
5
Вставка слова карандашом М.М. Сперанским.
6
Зачеркнуто М.М. Сперанским
7
Вставка слов карандашом М.М. Сперанским.
248
Изложение прав (Трактат о гражданском праве)
Определить нравственность деяний по внутреннему их достоинству – есть предмет законов нравственных.
Определить нравственность деяний по внешнему их достоинству,
значить и установить для каждого и всех пределы своего и чуждого1
есть предмет законов общественных.
Те и другие законы приемлют начало свое в одном и том же источнике – в самостоятельности человека. По одной и той же силе – по свободе воли, устремленной к бесконечному – он может быть и добродетельным, и справедливым. Но быть добродетельным нельзя, не быв
справедливым; а быть справедливым можно иногда, и не быв добродетельным. Может быть в деяниях внешнее достоинство без внутреннего,
но внутреннего без внешнего никогда быть не может.
Следовательно, законы нравственные, объемля и внутреннее,
и внешнее достоинство деяний, суть несравненно обширнее законов
общественных. Первые суть утверждение последних.
Глава вторая. Разделение деяний по праву
(1823−1824 гг.) (Вариант 1-й)
2
С образованием права в обществе все внешние произвольные деяния людей приемлют новое свойство и делятся на два главные рода:
− на деяния справедливые, (regulares3), то есть с правом сообразные,
− и на деяния несправедливые, то есть с оным несогласные4.
Сие свойство получают деяния, независимо от их пользы, независимо даже от внутреннего их достоинства, которое остается при сем
в прежней его силе со всеми его последствиями.
Выше было означено, что по различию состава общества, право есть
или простое и естественное, или сложное и положительное. Посему
и справедливость деяний может иметь два вида: деяния, сообразные
с правом положительным, называются справедливыми по праву (just
или ex justo, подразумевая всегда под сим право положительное)5.
1
Зачеркнуто М.М. Сперанским.
2
ОР РНБ. Ф. 731. Д. 1589. Копия сделана Старцовым с карандашными поправками
М.М. Сперанского.
3
Регулярные, общепринятые (лат.).
4
Очевидно, что здесь дело идет о внешней справедливости деяний. Внутренняя их
справедливость не зависит от устроения общества. Она есть сообразность с верховной
правдою Божьею. (Ссылка авторская).
5
Сей род справедливости часто именуется справедливостью событий (droit de
fait). Фактическое право (франц.). (Ссылка авторская). Зачеркнуто М.М. Сперанским.
249
Изложение прав (Трактат о гражданском праве)
Напротив, деяния, сообразные с одним только правом естественным,
именуются справедливыми по правде (secundum aequitatem или ex bono
et aequo1).
Оба сии виды справедливости в основании их сути одинаковы: ибо
справедливость не может быть двоякой, так как и право естественное
и положительное в существе своем есть одно, и различается по приложению ее к разным степеням образования общества.
Но в приложении сих двух видов справедливости к делам часто
встречается разность.
То, что естественно2 по правде в нижних степенях общества семейственного и родового, по нравственной силе, сии общества связующей,
справедливо; в высшем гражданском обществе, по сложному его праву,
по физической силе его скрепляющей, хотя не перестает быть справедливым, но может быть с сим правом несогласно, и, следовательно,
неправильно.
Все внешние деяния в обществе подчинены праву естественному.
Все, что с сим правом несогласно, считается несправедливым, даже
тогда, когда бы не было в особенности объявлено запрещенным: ибо
право естественное, по тесной его связи с личною самостоятельностью, из коей оно непосредственно истекает, предполагается всеми
признанным и по простоте его всякому разумению отверзтым3.
Правда есть дело более совести, нежели размышления.
Но не все внешние деяния равно подлежат порядку права гражданского, и не от4 во всех требуется, чтобы они были не только справедливыми по правде, по указанию совести, по справедливости и по праву,
по указанию закона.
Есть деяния, в коих требуется сия совокупность права и правды,
и для сего они означаются в законе строгим воспрещением или точным повелением. Сюда принадлежат деяния под страхом наказания
состоящие; они суть преступления и проступки.
Есть другие, в коих предполагается совокупность права и правды,
но не требуется под страхом наказания. Они означаются в законе,
причем5 означается и порядок, коему нужно следовать, дабы могли
они быть сообразны с правом; но сообразность сия не поставлена
1
По справедливости или из доброты и справедливости (лат.).
2
Зачеркнуто М.М. Сперанским.
3
Открытым.
4
Исправлено М.М. Сперанским.
5
Вставлено М.М. Сперанским.
250
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]