Колено Даново эсхатология и антисемитизм в современной России

То, что в традиционной эсхатологии выглядело спором между христианами и иудеями, в современном ее виде приняло форму столкновения цивилизаций. Причем речь шла не о мно­гообразии мировых цивилизаций, а о метафизической борьбе «цивилизации Зла» против «цивилизации Добра». Последняя была представлена исключительно «русской (православной) цивилизацией», которая то выступала от лица всех «унижен­ных и оскорбленных», то противостояла всему миру, якобы уже погрузившемуся в пучину «сатанизма». Речь шла об имперской модели, которая в своем логическом развитии порождала им­периалистические устремления, хотя некоторые авторы пыта­лись от этого отмежеваться. В этом контексте Россия иной раз представлялась образом идеального Запада, который либераль­ный Запад якобы давно утратил. И именно России в ее функции «удерживающего» надлежало сохранить его исконные ценно­сти и со временем вернуть их ему как «блудному сыну». Правда, оставалось неясным, что же отличает Россию как цивилиза­цию, если в постсоветский период она тоже вступила на путь либерального развития. Но фундаменталистам была важна не реальная, а идеальная Россия в виде Святой Руси, и они с не­терпением ожидали возвращения «православного царства» во главе с монархом. Как доказывали некоторые авторы, Россия сохраняла свое качество «удерживающего» даже в коммунисти­ческий период, несмотря на гонения на православие.

В области альтернативной истории особенно активными были православные монархисты, бывшие члены «Братства во имя святого царя-мученика Николая II», сформировавшие свои взгляды на рубеже 1980–1990-х гг. и с тех пор неустанно занимавшиеся их пропагандой. Некоторые из их произведе­ний выходили по благословению православных священников.